●簷曝雜記卷五
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除萬事無過」。
「迅雷風烈風雷雨」，「絕地天通天地人」。
「無可奈何花落去」，【晏元獻。
】「似曾相識燕歸來」。
【王琪。
】「水底月如天上月」，「眼中人是面前人」。
【楊大年。
】「天若有情天亦老」，【李長吉。
】「月如無恨月長圓」。
【石曼卿。
】「江州司馬青衫濕」，【王安石。
】「棃園子弟白髮新」。
【蔡天啟。
】「人言盧杞是姦邪」，「我覺魏徵但嫵媚」。
【東坡。
】「哀王孫而進食，豈望報乎」，【湯思退。
】「為長者而折枝，非不能也。
」【洪容齋。
】「宰予晝寢，於予與何誅」，「子貢方人，夫我則不暇」。
【汪聖錫。
】「孟孫問孝於我，我……」，「賜也何敢望回，回……」。
目字加兩點，不作貝字看。
【賀字】 貝字欠兩點，不作目字看。
【資字】 木了又一口，不作杏字猜，若作困字猜，又是呆秀才。
【極字】 莫道南風常向北，北風也有向南時。
【同上】 城外俱是土饅頭，城中盡是饅頭餡。
【暖姝由筆】 五風十雨梅黃節，二水三山李白詩。
【李西涯、程篁墩在采石聯句】 祝枝山學佛語作叉袋謎：無佛【物】不開口，開口便成【盛】佛，盤多羅詰【結】多，羅破多剎【撒】多，佛【物】多難陀【馱】。
客少主人多，天高皇帝遠。
張文潛宛丘集仲夏詩：「雲間趙盾益可畏，淵底武侯方熟眠。
」【武侯謂臥龍。
】 此謔當更雲湯燖諸葛耳。
相傳有送鵝及梅子劄雲：「湯燖右軍二隻，醋浸曹公一瓶。
」 福州仁王寺有僧喜唱望江南。
或為言於當事，延主一剎。
又不得意，作詩雲：「當初隻欲轉頭銜，轉了頭銜轉不堪。
何似仁王高閣上，倚闌閒唱望江南。
」此與「匆匆不暇唱渭城」相似。
爆孛婁詩：「東入吳門十萬家，家家爆穀蔔年華。
就鍋排下黃金粟，轉手翻成白玉花。
紅粉美人占喜事，白頭老叟問生涯。
曉來粧飾諸兒女，數片梅花插髩斜。
」 俗語作對：燒炭用柴，必橫柴而竪炭；煎漿下飯，須熱飯而冷漿。
【同上】 紙畫梅花有詩雲：「羗笛有聲吹不落，膽瓶無水亦常開。
」【同上】 俗語：「精」曰「鯽令」。
「團」曰「突欒」。
「孔」曰「窟籠」。
「蓬」曰「勃籠」。
「忍」曰「熬」。
「足」曰「彀」。
「視」曰「看」，曰「望」。
「按」曰「欽手」。
「浮」曰「吞」。
【去聲。
】「移」曰「捅」。
「流」曰「倘」。
「虹」曰「吼」。
「竅」曰「洞」。
「筯」曰「快」。
「臥」曰「黨」。
「■〈既上木下〉」曰「盪」。
「跑」曰「波」。
「立」曰「站」。
「趨」曰「跑」。
「躲」曰「閃」，曰「伴」。
「藏物」曰「圓」。
「熱酒」曰「頓」，曰「盪」。
「瀉酒」曰「篩」。
「門關」曰「閃」。
「非常事」曰「咤異」。
「喜事」曰「利市」。
「憂事」曰「鈍」。
「階磴」曰「僵■〈石察〉」。
「自誇」曰「賣弄」。
「首飾」曰「頭面」。
「鞵襪」曰「腳手」。
「器」曰「家夥」。
「取物」曰「擔」，曰「拏」。
「瘧疾」曰「打擺子」。
「相助」曰「幫輔」。
「小食」曰「點心」。
明太祖嘗至國子監，有廚人進茶，上悅，賞以冠帶。
一貢生夜吟雲：「十載寒窗下，何如一盞茶。
」帝適聞之，應聲曰：「他才不如你，你命不如他。
」【同上】 劉欽謨至一僧寺，僧不答。
劉問：「何禮？」僧曰：「我釋教，不答是敬汝。
」劉偶見一戒方，取擊僧首。
僧問：「何故？」劉曰：「我聖教，打是敬汝。
」【同上】 伍文定與知府出行，見牆頭露出一少艾。
知府出對曰：「牆內桃花，露出一枝難入手。
」伍對曰：「園中梅子，不消幾個便酸牙。
」【同上】 正德三年會試，王鏊、梁儲為主考官。
教坊演戲，一人問曰：「今年會試文何如？」一人答曰：「王良天下之賤工也，如何得好文章？」 金星士有勸世詩：「有生有死自家知，人不回頭也是癡。
傀儡一場雖好看，可憐終有散場時。
」 一字易置為二字者：可、叮，召、叨，古、右。
字異音同者：緦、相、鈐。
僭刪朱子中庸首節章句 題席帽山人王逢梧溪集 河套 假印大案 海盜來降 ○僭刪朱子中庸首節章句 朱子註「天命之謂性」三句，不知費幾番參究，然後落筆，固已無復可議，而愚竊尚有未安者。
「天以陰陽五行化生萬物，氣以成形，而理亦賦焉，猶命令也。
於是人物之生，各得其所賦之理，以為健順五常之德，所謂性也。
」第思孟子雲「犬之性」、「牛之性」，即同是物類，已不能同性，況能與人各得所賦之理，以為健順五常之德乎？蓋物之中，清濁本不同。
有與人性相通者，如蜂蟻君臣，虎狼父子，烏反哺，羔跪乳，雞司晨，犬守夜，牛負重，馬健行，是也。
聖人因得而品節之，如牛穿鼻，馬絡頭，皆馴而服之，非必棲鳥於泉，蓄魚於木，而後謂之品節也。
有與人性不相通者，如豺虎之暴，蜂蠆之毒，跂行、喙息、蠕動，甚至虺、蛇、梟、獍，亦何莫非率其所賦之自然，而所謂理者果安在乎？況又有五常之德乎？聖人於此，亦惟有如周公之驅虎豹犀象
「迅雷風烈風雷雨」，「絕地天通天地人」。
「無可奈何花落去」，【晏元獻。
】「似曾相識燕歸來」。
【王琪。
】「水底月如天上月」，「眼中人是面前人」。
【楊大年。
】「天若有情天亦老」，【李長吉。
】「月如無恨月長圓」。
【石曼卿。
】「江州司馬青衫濕」，【王安石。
】「棃園子弟白髮新」。
【蔡天啟。
】「人言盧杞是姦邪」，「我覺魏徵但嫵媚」。
【東坡。
】「哀王孫而進食，豈望報乎」，【湯思退。
】「為長者而折枝，非不能也。
」【洪容齋。
】「宰予晝寢，於予與何誅」，「子貢方人，夫我則不暇」。
【汪聖錫。
】「孟孫問孝於我，我……」，「賜也何敢望回，回……」。
目字加兩點，不作貝字看。
【賀字】 貝字欠兩點，不作目字看。
【資字】 木了又一口，不作杏字猜，若作困字猜，又是呆秀才。
【極字】 莫道南風常向北，北風也有向南時。
【同上】 城外俱是土饅頭，城中盡是饅頭餡。
【暖姝由筆】 五風十雨梅黃節，二水三山李白詩。
【李西涯、程篁墩在采石聯句】 祝枝山學佛語作叉袋謎：無佛【物】不開口，開口便成【盛】佛，盤多羅詰【結】多，羅破多剎【撒】多，佛【物】多難陀【馱】。
客少主人多，天高皇帝遠。
張文潛宛丘集仲夏詩：「雲間趙盾益可畏，淵底武侯方熟眠。
」【武侯謂臥龍。
】 此謔當更雲湯燖諸葛耳。
相傳有送鵝及梅子劄雲：「湯燖右軍二隻，醋浸曹公一瓶。
」 福州仁王寺有僧喜唱望江南。
或為言於當事，延主一剎。
又不得意，作詩雲：「當初隻欲轉頭銜，轉了頭銜轉不堪。
何似仁王高閣上，倚闌閒唱望江南。
」此與「匆匆不暇唱渭城」相似。
爆孛婁詩：「東入吳門十萬家，家家爆穀蔔年華。
就鍋排下黃金粟，轉手翻成白玉花。
紅粉美人占喜事，白頭老叟問生涯。
曉來粧飾諸兒女，數片梅花插髩斜。
」 俗語作對：燒炭用柴，必橫柴而竪炭；煎漿下飯，須熱飯而冷漿。
【同上】 紙畫梅花有詩雲：「羗笛有聲吹不落，膽瓶無水亦常開。
」【同上】 俗語：「精」曰「鯽令」。
「團」曰「突欒」。
「孔」曰「窟籠」。
「蓬」曰「勃籠」。
「忍」曰「熬」。
「足」曰「彀」。
「視」曰「看」，曰「望」。
「按」曰「欽手」。
「浮」曰「吞」。
【去聲。
】「移」曰「捅」。
「流」曰「倘」。
「虹」曰「吼」。
「竅」曰「洞」。
「筯」曰「快」。
「臥」曰「黨」。
「■〈既上木下〉」曰「盪」。
「跑」曰「波」。
「立」曰「站」。
「趨」曰「跑」。
「躲」曰「閃」，曰「伴」。
「藏物」曰「圓」。
「熱酒」曰「頓」，曰「盪」。
「瀉酒」曰「篩」。
「門關」曰「閃」。
「非常事」曰「咤異」。
「喜事」曰「利市」。
「憂事」曰「鈍」。
「階磴」曰「僵■〈石察〉」。
「自誇」曰「賣弄」。
「首飾」曰「頭面」。
「鞵襪」曰「腳手」。
「器」曰「家夥」。
「取物」曰「擔」，曰「拏」。
「瘧疾」曰「打擺子」。
「相助」曰「幫輔」。
「小食」曰「點心」。
明太祖嘗至國子監，有廚人進茶，上悅，賞以冠帶。
一貢生夜吟雲：「十載寒窗下，何如一盞茶。
」帝適聞之，應聲曰：「他才不如你，你命不如他。
」【同上】 劉欽謨至一僧寺，僧不答。
劉問：「何禮？」僧曰：「我釋教，不答是敬汝。
」劉偶見一戒方，取擊僧首。
僧問：「何故？」劉曰：「我聖教，打是敬汝。
」【同上】 伍文定與知府出行，見牆頭露出一少艾。
知府出對曰：「牆內桃花，露出一枝難入手。
」伍對曰：「園中梅子，不消幾個便酸牙。
」【同上】 正德三年會試，王鏊、梁儲為主考官。
教坊演戲，一人問曰：「今年會試文何如？」一人答曰：「王良天下之賤工也，如何得好文章？」 金星士有勸世詩：「有生有死自家知，人不回頭也是癡。
傀儡一場雖好看，可憐終有散場時。
」 一字易置為二字者：可、叮，召、叨，古、右。
字異音同者：緦、相、鈐。
僭刪朱子中庸首節章句 題席帽山人王逢梧溪集 河套 假印大案 海盜來降 ○僭刪朱子中庸首節章句 朱子註「天命之謂性」三句，不知費幾番參究，然後落筆，固已無復可議，而愚竊尚有未安者。
「天以陰陽五行化生萬物，氣以成形，而理亦賦焉，猶命令也。
於是人物之生，各得其所賦之理，以為健順五常之德，所謂性也。
」第思孟子雲「犬之性」、「牛之性」，即同是物類，已不能同性，況能與人各得所賦之理，以為健順五常之德乎？蓋物之中，清濁本不同。
有與人性相通者，如蜂蟻君臣，虎狼父子，烏反哺，羔跪乳，雞司晨，犬守夜，牛負重，馬健行，是也。
聖人因得而品節之，如牛穿鼻，馬絡頭，皆馴而服之，非必棲鳥於泉，蓄魚於木，而後謂之品節也。
有與人性不相通者，如豺虎之暴，蜂蠆之毒，跂行、喙息、蠕動，甚至虺、蛇、梟、獍，亦何莫非率其所賦之自然，而所謂理者果安在乎？況又有五常之德乎？聖人於此，亦惟有如周公之驅虎豹犀象