●簷曝雜記卷一
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，謂：「生平未嘗見此重餽也。
」王潄田日杏所識外吏稍多，扈從南巡，途次間有贈遺，歸裝剩百金，過端午節充然有餘，輒沾沾誇於同列。
是時風氣如此。
軍機非特不與外吏接也，即在京部院官亦少往還。
餘初入時，見前輩馬少京兆璟嘗正襟危坐，有部院官立階前，輒拒之曰：「此機密地，非公等所宜至也。
」同直中有與部院官交語者，更面斥不少假，被斥者不敢置一詞雲。
○軍機撰擬之速 軍機撰述諭旨，向例撰定後於次日進呈。
自西陲用兵，軍報至輒遞入，所述旨亦隨撰隨進。
或巡幸在途，馬上降旨，傅文忠面奉後，使軍機司員歇馬撰繕，馳至頓宿之行營進奏，原不為遲也。
然此營至彼營七、八十裡，必半日方到，而兩營之閒尚有一尖營，以備聖駕中途小憇者，國語謂之烏墩。
司員欲誇捷，遂倉猝繕就，急飛馳至烏墩進奏，名曰趕烏墩。
斯固敏速集事，然限於晷刻，究不能曲盡事理，每煩禦筆改定雲。
○軍機直舍 餘直軍機時，直舍即在軍機大臣直廬之西，僅屋一間半，又逼近隆宗門之牆，故窄且暗。
後遷於對面北向之屋五間，與滿洲司員同直，則餘已改官不復入直矣。
扈從木蘭時，戎帳中無幾案，率伏地起草，或以奏事黃匣作書案，而懸腕書之。
夜無燈檠，惟以鐵絲燈籠作座，置燈盤其上，映以作字，偶縈拂，輒蠟淚污滿身。
非特戎帳中為然，木蘭外有行宮處，直房亦如此，惟多一木榻耳。
餘歸田後，歲庚子上南巡。
餘恭迎於宿遷，見行宮之軍機房明牕淨幾、華裀繡毯，當筆者倚隱囊欹而坐，頗顧盼自雄，餘不覺爽然失也。
○聖躬勤政 上每晨起必以卯刻，長夏時天已向明，至冬月纔五更盡也。
時同直軍機者十餘人，每夕留一人宿直舍。
又恐詰朝猝有事，非一人所了，則每日輪一人早入相助，謂之早班，率以五鼓入。
平時不知聖躬起居，自十二月二十四日以後，上自寢宮出，每過一門必鳴爆竹一聲。
餘輩在直舍，遙聞爆竹聲自遠漸近，則知聖駕已至乾清宮，計是時，尚須燃燭寸許始天明也。
餘輩十餘人，閱五、六日輪一早班，已覺勞苦，孰知上日日如此，然此猶尋常無事時耳。
當西陲用兵，有軍報至，雖夜半亦必親覽，趣召軍機大臣指示機宜，動千百言。
餘時撰擬，自起草至作楷進呈或需一、二時，上猶披衣待也。
○聖學一 上聖學高深，才思敏贍，為古今所未有。
禦製詩文如神龍行空，瞬息萬裡。
平伊犂所撰告成太學碑文，屬草不過五刻，成數千言。
讀者想見神動天隨光景，真天下之奇作也。
尋常碑記之類，亦有命汪文端具草者，文端以屬餘。
餘悉意結搆，既成，文端又斟酌盡善。
及進呈，禦筆刪改，往往有十數語隻用一、二語易之，轉覺爽勁者，非親見斧削之迹，不知聖學之真不可及也。
○聖學二 上每晨起，即進膳。
膳後，閱部院所奏事及各督撫摺子畢，以次召見諸大臣，或一人獨見，或數人同見，日必四、五起。
最後見軍機大臣，指示機務訖，有銓選之文武官，則吏、兵二部各以其員引見。
見畢，日加巳，皆燕閒時矣。
或作書，或作畫，而詩尤為常課，日必數首，皆用硃筆作草，令內監持出，付軍機大臣之有文學者，用摺紙楷書之，謂之詩片。
遇有引用故事，而禦筆令註之者，則諸大臣歸遍繙書籍，或數日始得；有終不得者，上亦弗怪也。
餘扈從木蘭時，讀禦製雨獵詩，有「著製」二字，一時不知所出。
後始悟，左傳齊陳成子帥師救鄭篇「衣製杖戈」註雲「製，雨衣也」。
又用兵時，諭旨有硃筆增出「埋根首進」四字，亦不解所謂。
後偶閱後漢書馬融傳中始得之，謂決計進兵也。
聖學淵博如此，豈文學諸臣所能仰副萬一哉？餘直軍機時，見詩片乃汪文端、劉文正所書，其後劉文定繼之。
由詩片鈔入詩本，則內監之職。
迨于文襄供奉，并詩本亦手自繕寫矣。
【禦製詩每歲成一本，高寸許。
】 ○聖射 上最善射，每夏日引見武官畢，即在宮門外較射，秋出塞亦如之。
射以三番為率，番必三矢，每發輒中圓的，九矢率中六、七，此餘所常見者。
己巳歲十月，偶在大西門前射，九矢九中。
錢東麓汝誠嘆為異事，作聖射記進呈。
不知聖藝優嫻，每射皆如此，不足為異也。
○皇子讀書 本朝家法之嚴，即皇子讀書一事，已逈絕千古。
餘內直時，屆早班之期，率以五鼓入，時部院百官未有至者，惟內府蘇喇數人【謂閒散白身人在內府供役者。
】往來。
黑暗中殘睡未醒，時復倚柱假寐，然已隱隱望見有白紗燈一點入隆宗門，則皇子進書房也。
吾輩窮措大專恃讀書為衣食者，尚不能早起，而天家金玉之體乃日日如是。
既入書房，作詩文，每日皆有程課，未刻畢，則又有滿洲師傅教國書、習國語及騎射等事，薄暮始休。
然則文學安得不深？武事安得不嫻熟？宜乎皇子孫不惟詩文書畫無一不擅其妙，而上下千古成敗理亂已了然於胸中。
以之臨政，復何事不辦？因憶昔人所謂生於深宮之中，長於阿保之手，如前朝宮庭間逸惰尤甚，皇子十餘歲始請出閤，不過官僚訓講片刻，其餘皆婦寺與居，復安望其明道理、燭事機哉？然則我朝諭教之法，豈惟歷代所無，即三代以上，亦所不及矣。
○皇子善射 一日至張三營行宮，上坐較
」王潄田日杏所識外吏稍多，扈從南巡，途次間有贈遺，歸裝剩百金，過端午節充然有餘，輒沾沾誇於同列。
是時風氣如此。
軍機非特不與外吏接也，即在京部院官亦少往還。
餘初入時，見前輩馬少京兆璟嘗正襟危坐，有部院官立階前，輒拒之曰：「此機密地，非公等所宜至也。
」同直中有與部院官交語者，更面斥不少假，被斥者不敢置一詞雲。
○軍機撰擬之速 軍機撰述諭旨，向例撰定後於次日進呈。
自西陲用兵，軍報至輒遞入，所述旨亦隨撰隨進。
或巡幸在途，馬上降旨，傅文忠面奉後，使軍機司員歇馬撰繕，馳至頓宿之行營進奏，原不為遲也。
然此營至彼營七、八十裡，必半日方到，而兩營之閒尚有一尖營，以備聖駕中途小憇者，國語謂之烏墩。
司員欲誇捷，遂倉猝繕就，急飛馳至烏墩進奏，名曰趕烏墩。
斯固敏速集事，然限於晷刻，究不能曲盡事理，每煩禦筆改定雲。
○軍機直舍 餘直軍機時，直舍即在軍機大臣直廬之西，僅屋一間半，又逼近隆宗門之牆，故窄且暗。
後遷於對面北向之屋五間，與滿洲司員同直，則餘已改官不復入直矣。
扈從木蘭時，戎帳中無幾案，率伏地起草，或以奏事黃匣作書案，而懸腕書之。
夜無燈檠，惟以鐵絲燈籠作座，置燈盤其上，映以作字，偶縈拂，輒蠟淚污滿身。
非特戎帳中為然，木蘭外有行宮處，直房亦如此，惟多一木榻耳。
餘歸田後，歲庚子上南巡。
餘恭迎於宿遷，見行宮之軍機房明牕淨幾、華裀繡毯，當筆者倚隱囊欹而坐，頗顧盼自雄，餘不覺爽然失也。
○聖躬勤政 上每晨起必以卯刻，長夏時天已向明，至冬月纔五更盡也。
時同直軍機者十餘人，每夕留一人宿直舍。
又恐詰朝猝有事，非一人所了，則每日輪一人早入相助，謂之早班，率以五鼓入。
平時不知聖躬起居，自十二月二十四日以後，上自寢宮出，每過一門必鳴爆竹一聲。
餘輩在直舍，遙聞爆竹聲自遠漸近，則知聖駕已至乾清宮，計是時，尚須燃燭寸許始天明也。
餘輩十餘人，閱五、六日輪一早班，已覺勞苦，孰知上日日如此，然此猶尋常無事時耳。
當西陲用兵，有軍報至，雖夜半亦必親覽，趣召軍機大臣指示機宜，動千百言。
餘時撰擬，自起草至作楷進呈或需一、二時，上猶披衣待也。
○聖學一 上聖學高深，才思敏贍，為古今所未有。
禦製詩文如神龍行空，瞬息萬裡。
平伊犂所撰告成太學碑文，屬草不過五刻，成數千言。
讀者想見神動天隨光景，真天下之奇作也。
尋常碑記之類，亦有命汪文端具草者，文端以屬餘。
餘悉意結搆，既成，文端又斟酌盡善。
及進呈，禦筆刪改，往往有十數語隻用一、二語易之，轉覺爽勁者，非親見斧削之迹，不知聖學之真不可及也。
○聖學二 上每晨起，即進膳。
膳後，閱部院所奏事及各督撫摺子畢，以次召見諸大臣，或一人獨見，或數人同見，日必四、五起。
最後見軍機大臣，指示機務訖，有銓選之文武官，則吏、兵二部各以其員引見。
見畢，日加巳，皆燕閒時矣。
或作書，或作畫，而詩尤為常課，日必數首，皆用硃筆作草，令內監持出，付軍機大臣之有文學者，用摺紙楷書之，謂之詩片。
遇有引用故事，而禦筆令註之者，則諸大臣歸遍繙書籍，或數日始得；有終不得者，上亦弗怪也。
餘扈從木蘭時，讀禦製雨獵詩，有「著製」二字，一時不知所出。
後始悟，左傳齊陳成子帥師救鄭篇「衣製杖戈」註雲「製，雨衣也」。
又用兵時，諭旨有硃筆增出「埋根首進」四字，亦不解所謂。
後偶閱後漢書馬融傳中始得之，謂決計進兵也。
聖學淵博如此，豈文學諸臣所能仰副萬一哉？餘直軍機時，見詩片乃汪文端、劉文正所書，其後劉文定繼之。
由詩片鈔入詩本，則內監之職。
迨于文襄供奉，并詩本亦手自繕寫矣。
【禦製詩每歲成一本，高寸許。
】 ○聖射 上最善射，每夏日引見武官畢，即在宮門外較射，秋出塞亦如之。
射以三番為率，番必三矢，每發輒中圓的，九矢率中六、七，此餘所常見者。
己巳歲十月，偶在大西門前射，九矢九中。
錢東麓汝誠嘆為異事，作聖射記進呈。
不知聖藝優嫻，每射皆如此，不足為異也。
○皇子讀書 本朝家法之嚴，即皇子讀書一事，已逈絕千古。
餘內直時，屆早班之期，率以五鼓入，時部院百官未有至者，惟內府蘇喇數人【謂閒散白身人在內府供役者。
】往來。
黑暗中殘睡未醒，時復倚柱假寐，然已隱隱望見有白紗燈一點入隆宗門，則皇子進書房也。
吾輩窮措大專恃讀書為衣食者，尚不能早起，而天家金玉之體乃日日如是。
既入書房，作詩文，每日皆有程課，未刻畢，則又有滿洲師傅教國書、習國語及騎射等事，薄暮始休。
然則文學安得不深？武事安得不嫻熟？宜乎皇子孫不惟詩文書畫無一不擅其妙，而上下千古成敗理亂已了然於胸中。
以之臨政，復何事不辦？因憶昔人所謂生於深宮之中，長於阿保之手，如前朝宮庭間逸惰尤甚，皇子十餘歲始請出閤，不過官僚訓講片刻，其餘皆婦寺與居，復安望其明道理、燭事機哉？然則我朝諭教之法，豈惟歷代所無，即三代以上，亦所不及矣。
○皇子善射 一日至張三營行宮，上坐較