卷七 節士第七
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堯治天下，伯成子高立為諸侯焉。
堯授舜，舜授禹，伯成子高辭為諸侯而耕，禹往見之，則耕在野，禹趨就下位而問焉，曰：“昔者堯治天下，吾子立為諸侯焉，堯授舜，吾子猶存焉。
及吾在位，子辭諸侯而耕，何故？”伯成子高曰：“昔堯之治天下，舉天下而傳之他人，至無欲也，擇賢而與之其位，至公也。
以至無欲至公之行示天下，故不賞而民勸，不罰而民畏，舜亦猶然。
今君賞罰而民欲且多私，是君之所懷者私也，百姓知之，貪争之端，自此始矣。
德至此衰，刑自此繁矣，吾不忍見，以是野處也。
今君又何求而見我？君行矣，無留吾事。
”耕而不顧。
書曰：“旁施象，刑維明，及禹不能。
”春秋曰：“五帝不告誓。
”信厚也。
桀為酒池，足以铉舟，糟丘，足以望七裡，一鼓而牛飲者三千人。
關龍逢進谏曰：“為人君，身行禮義，愛民節财，故國安而身壽也。
今君用财若無盡，用人恐不能死，不革，天禍必降，而誅必至矣，君其革之。
”立而不去朝，桀因囚拘之，君子聞之曰：“天之命矣夫。
” 纣作炮烙之刑，王子比幹曰：“主暴不谏，非忠臣也；畏死不言，非勇士也。
見過則谏，不用則死，忠之至也。
”遂進谏，三日不去朝，纣因而殺之。
詩曰：“昊天太怃，予慎無辜。
”無辜而死，不亦哀哉！ 曹公子喜時，字子臧，曹宣公子也。
宣公與諸侯伐秦，卒于師，曹人使子臧迎喪，使公子負刍，與太子留守，負刍殺太子而自立，子臧見負刍之當主也，宣公即葬，子臧将亡，國人皆從之，負刍立，是為曹成公，成公懼，告罪，且請子臧，子臧乃返，成公遂為君。
其後晉侯會諸侯，執曹成公，歸之京師，将見子臧于周天子而立之。
子臧曰：“前記有之，聖達節，次守節，下失節，為君非吾節也，雖不能聖，敢失守乎？”遂亡奔宋，曹人數請晉侯謂：“子臧返國，吾歸爾君。
”于是子臧返國，晉乃言天子歸成公于曹，子臧遂以國緻成公，成公為君，子臧不出，曹國乃安，子臧讓千乘之國，可謂賢矣，故春秋賢而褒其後。
延陵季子者，吳王之子也，嫡同母昆弟四人，長曰遏，次曰餘祭，次曰夷昧，次曰劄。
劄即曰季子，最小而賢，兄弟皆愛之。
既除喪，将立季子，季子辭曰：“曹宣公之卒也，諸侯與曹人不義曹君，将立子臧，子臧去之，遂不為也，以成曹君，君子曰能守節義。
君義嗣也，誰敢幹君？有國非吾節也。
劄雖不才，願附臧，以無失節。
”固立之，棄其室而耕，乃舍之。
遏曰：“今若是迮而與季子，季子必不受，請無與子而與弟，弟兄疊為君而緻諸侯乎季子。
”皆曰：“諾。
”故諸其為君者皆輕死為勇，飲食必祝曰：“天若有吾國，必疾有禍于身。
”故遏也死，餘祭立；餘祭死，夷昧立；夷昧死，而國宜之季子也，季子使而未還。
僚者，長子之庶兄也，自立為吳王，季子使而還，至則君适之。
遏之子曰王子光，号曰阖闾。
不悅曰：“先君所為，不與子而與弟者，凡為季子也，将從先君之命，則國宜之季子也，如不從先君之命而與子，我宜當立者也，僚惡得為君？”于是使專諸刺僚，而緻國乎季子。
季子曰：“爾殺吾君，吾授爾國，是吾與爾為亂也。
爾殺我兄，吾又殺爾，是父子兄弟相殺，終身無已也。
”去而之延陵，終身不入吳國，故号曰延陵季子。
君子以其不受國為義，以其不殺為仁，是以春秋賢季子而尊貴之也。
延陵季子将西聘晉，帶寶劍以過徐君，徐君觀劍，不言而色欲之。
延陵季子為有上國之使，未獻也，然其心許之矣，使于晉，顧反，則徐君死于楚，于是脫劍緻之嗣君。
從者止之曰：“此吳國之寶，非所以贈也。
”延陵季子曰：“吾非贈之也，先日吾來，徐君觀吾劍，不言而其色欲之，吾為上國之使，未獻也。
雖然，吾心許之矣。
今死而不進，是欺心也。
愛劍僞心，廉者不為也。
”遂脫劍緻之嗣君。
嗣君曰：“先君無命，孤不敢受劍。
”于是季子以劍帶徐君墓即去。
徐人嘉而歌之曰：“延陵季子兮不忘故，脫千金之劍兮帶丘墓。
” 許悼公疾瘧，飲藥毒而死，太子止自責不嘗藥，不立其位。
與其弟緯專哭泣，啜饣衍粥，嗌不容粒，痛己之不嘗藥，未逾年而死，故春秋義之。
衛宣公之子急也，壽也，朔也。
急前母子也。
壽與朔後母子也，壽之母與朔謀，欲殺太子急而立壽，使人與急乘舟于河中，将沈而殺之，壽知不能止也，因與之同舟，舟人不得殺急。
方乘舟時，急傅母恐其死也，闵而作詩，二子乘舟之詩是也。
其詩曰：“二子乘舟，泛泛
堯授舜，舜授禹，伯成子高辭為諸侯而耕，禹往見之，則耕在野，禹趨就下位而問焉，曰：“昔者堯治天下，吾子立為諸侯焉，堯授舜，吾子猶存焉。
及吾在位，子辭諸侯而耕，何故？”伯成子高曰：“昔堯之治天下，舉天下而傳之他人，至無欲也，擇賢而與之其位，至公也。
以至無欲至公之行示天下，故不賞而民勸，不罰而民畏，舜亦猶然。
今君賞罰而民欲且多私，是君之所懷者私也，百姓知之，貪争之端，自此始矣。
德至此衰，刑自此繁矣，吾不忍見，以是野處也。
今君又何求而見我？君行矣，無留吾事。
”耕而不顧。
書曰：“旁施象，刑維明，及禹不能。
”春秋曰：“五帝不告誓。
”信厚也。
桀為酒池，足以铉舟，糟丘，足以望七裡，一鼓而牛飲者三千人。
關龍逢進谏曰：“為人君，身行禮義，愛民節财，故國安而身壽也。
今君用财若無盡，用人恐不能死，不革，天禍必降，而誅必至矣，君其革之。
”立而不去朝，桀因囚拘之，君子聞之曰：“天之命矣夫。
” 纣作炮烙之刑，王子比幹曰：“主暴不谏，非忠臣也；畏死不言，非勇士也。
見過則谏，不用則死，忠之至也。
”遂進谏，三日不去朝，纣因而殺之。
詩曰：“昊天太怃，予慎無辜。
”無辜而死，不亦哀哉！ 曹公子喜時，字子臧，曹宣公子也。
宣公與諸侯伐秦，卒于師，曹人使子臧迎喪，使公子負刍，與太子留守，負刍殺太子而自立，子臧見負刍之當主也，宣公即葬，子臧将亡，國人皆從之，負刍立，是為曹成公，成公懼，告罪，且請子臧，子臧乃返，成公遂為君。
其後晉侯會諸侯，執曹成公，歸之京師，将見子臧于周天子而立之。
子臧曰：“前記有之，聖達節，次守節，下失節，為君非吾節也，雖不能聖，敢失守乎？”遂亡奔宋，曹人數請晉侯謂：“子臧返國，吾歸爾君。
”于是子臧返國，晉乃言天子歸成公于曹，子臧遂以國緻成公，成公為君，子臧不出，曹國乃安，子臧讓千乘之國，可謂賢矣，故春秋賢而褒其後。
延陵季子者，吳王之子也，嫡同母昆弟四人，長曰遏，次曰餘祭，次曰夷昧，次曰劄。
劄即曰季子，最小而賢，兄弟皆愛之。
既除喪，将立季子，季子辭曰：“曹宣公之卒也，諸侯與曹人不義曹君，将立子臧，子臧去之，遂不為也，以成曹君，君子曰能守節義。
君義嗣也，誰敢幹君？有國非吾節也。
劄雖不才，願附臧，以無失節。
”固立之，棄其室而耕，乃舍之。
遏曰：“今若是迮而與季子，季子必不受，請無與子而與弟，弟兄疊為君而緻諸侯乎季子。
”皆曰：“諾。
”故諸其為君者皆輕死為勇，飲食必祝曰：“天若有吾國，必疾有禍于身。
”故遏也死，餘祭立；餘祭死，夷昧立；夷昧死，而國宜之季子也，季子使而未還。
僚者，長子之庶兄也，自立為吳王，季子使而還，至則君适之。
遏之子曰王子光，号曰阖闾。
不悅曰：“先君所為，不與子而與弟者，凡為季子也，将從先君之命，則國宜之季子也，如不從先君之命而與子，我宜當立者也，僚惡得為君？”于是使專諸刺僚，而緻國乎季子。
季子曰：“爾殺吾君，吾授爾國，是吾與爾為亂也。
爾殺我兄，吾又殺爾，是父子兄弟相殺，終身無已也。
”去而之延陵，終身不入吳國，故号曰延陵季子。
君子以其不受國為義，以其不殺為仁，是以春秋賢季子而尊貴之也。
延陵季子将西聘晉，帶寶劍以過徐君，徐君觀劍，不言而色欲之。
延陵季子為有上國之使，未獻也，然其心許之矣，使于晉，顧反，則徐君死于楚，于是脫劍緻之嗣君。
從者止之曰：“此吳國之寶，非所以贈也。
”延陵季子曰：“吾非贈之也，先日吾來，徐君觀吾劍，不言而其色欲之，吾為上國之使，未獻也。
雖然，吾心許之矣。
今死而不進，是欺心也。
愛劍僞心，廉者不為也。
”遂脫劍緻之嗣君。
嗣君曰：“先君無命，孤不敢受劍。
”于是季子以劍帶徐君墓即去。
徐人嘉而歌之曰：“延陵季子兮不忘故，脫千金之劍兮帶丘墓。
” 許悼公疾瘧，飲藥毒而死，太子止自責不嘗藥，不立其位。
與其弟緯專哭泣，啜饣衍粥，嗌不容粒，痛己之不嘗藥，未逾年而死，故春秋義之。
衛宣公之子急也，壽也，朔也。
急前母子也。
壽與朔後母子也，壽之母與朔謀，欲殺太子急而立壽，使人與急乘舟于河中，将沈而殺之，壽知不能止也，因與之同舟，舟人不得殺急。
方乘舟時，急傅母恐其死也，闵而作詩，二子乘舟之詩是也。
其詩曰：“二子乘舟，泛泛