卷四 雜事第四
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管仲言齊桓公曰：“夫墾田創邑，辟田殖谷，盡地之利，則臣不若甯戚，請置以為田官。
登降揖讓，進退閑習，則臣不若隰朋，請置以為大行。
蚤入晏出，犯君顔色，進谏必忠，不重富貴，不避死亡，則臣不若東郭牙，請置以為谏臣。
決獄折中，不誣無罪，不殺無辜，則臣不若弦甯，請置以為大理。
平原廣囿，車不結軌，士不旋踵，鼓之而三軍之士，視死若歸，則臣不若王子成甫，請署以為大司馬。
君如欲治國強兵，則此五子者足矣，如欲霸王，則夷吾在此。
”夫管仲能知人，桓公能任賢，所以九合諸侯，一匡天下，不用兵車，管仲之功也。
詩曰：“濟濟多士，文王以甯。
”桓公其似之矣。
有司請事于齊桓公，桓公曰：“以告仲父。
”有司又請，桓公曰：“以告仲父。
”若是者三。
在側者曰：“一則告仲父，二則告仲父，易哉為君。
”桓公曰：“吾未得仲父則難，已得仲父，曷為其不易也。
”故王者勞于求人，佚于得賢。
舜舉衆賢在位，垂衣裳，恭己無為，而天下治。
湯文用伊、呂，成王用周、邵，而刑措不用，兵偃而不動，用衆賢也。
桓公用管仲則小也，故至于霸，而不能以王。
故孔子曰：“小哉，管仲之器。
”蓋善其遇桓公，惜其不能以王也。
至明主則不然，所用大矣。
詩曰：“濟濟多士，文王以甯。
”此之謂也。
公季成謂魏文侯曰：“田子方雖賢人，然而非有土之君也，君常與之齊禮，假有賢于子方者；君又何以加之？”文侯曰：“如子方者，非成所得議也。
子方，仁人也。
仁人也者，國之寶也；智士也者，國之器也；博通士也者，國之尊也，故國有仁人，則群臣不争，國有智士，則無四鄰諸侯之患，國有博通之士，則入主尊固，非成之所議也。
”公季成自退于郊三日請罪。
魏文侯弟曰季成，友曰翟黃，文侯欲相之而未能決，以問李克。
克對曰：“君若置相，則問樂商與王孫苟端庸賢？”文侯曰：“善。
”以王孫苟端為不肖，翟黃進之；樂商為賢，季成進之，故相季成。
故知人則哲，進賢受上賞，季成以知賢，故文侯以為相。
季成，翟黃，皆近臣親屬也，以所進者賢别之，故李克之言是也。
孟嘗君問于白圭曰：“魏文侯名過于桓公，而功不及五伯，何也？”白圭對曰：“魏文侯師子夏，友田子方，敬段幹木，此名之所以過于桓公也。
蔔相則曰：‘成與黃庸可？’此功之所以不及王伯也。
以私愛妨公舉，在職者不堪其事，故功廢，然而名号顯榮者，三士翊之也，如相三士，則王功成，豈特霸哉！” 晉平公問于叔尚曰：“昔者齊桓公九合諸侯，一匡天下，不識其君之力乎？其臣之力乎？”叔尚對曰：“管仲善制割，隰朋善削縫，賓胥無善純緣，桓公知衣而已。
亦其臣之力也。
”師曠侍曰：“臣請譬之以五味，管仲善斷割之，隰朋善煎熬之，賓胥無善齊和之。
羹以熟矣，奉而進之，而君不食，誰能強之，亦君之力也。
” 昔者，齊桓公與魯莊公為柯之盟，魯大夫曹刿謂莊公曰：“齊之侵魯，至于城下，城壞壓境，君不圖與？”莊公曰：“嘻！寡人之生不若死。
”曹刿曰：“然，則君請當其君，臣請留其臣。
”及會，兩君就壇，兩相相揖，曹刿手劍拔刀而進，迫桓公于壇上曰：“城壞壓境，君不圖與？”管仲曰：“然，則君何求？”曹刿曰：“願請汶陽田。
”管仲謂桓公曰：“君其許之。
”桓公許之，曹刿請盟，桓公遂與之盟。
已盟，标劍而去。
左右曰：“要盟可倍，曹刿可雠，請倍盟而讨曹刿。
”管仲曰：“要盟可負，而君不負；曹刿可雠，而君不雠，着信天下矣。
”遂不倍。
天下諸侯，翕然而歸之，為鄄之會，幽之盟，諸侯莫不至焉。
為陽谷之會，貫澤之盟，遠國皆來，南伐強楚，以緻菁茅之貫；北伐山戎，為燕開路，三存亡國，一繼絕世，尊事周室，九合諸侯，一匡天下，功次三王，為五伯長，本信起乎柯之盟也。
晉文公伐原，與大夫期五日，五日而原不降，文公令去之。
軍吏曰：“原不過三日，将降矣，君不待之？”君曰：“得原失信，吾不為也。
”原人聞之曰：“有君義若此，不可不降也。
”遂降，溫人聞之，亦請降。
故曰：“伐原而溫降。
”此之謂也。
于是諸侯歸之，遂侵曹伐衛，為踐土之會，溫之盟後南破強楚，尊事周室，遂成霸功，上次齊桓，本信由伐原也。
昔者，趙之中牟叛，趙襄
登降揖讓，進退閑習，則臣不若隰朋，請置以為大行。
蚤入晏出，犯君顔色，進谏必忠，不重富貴，不避死亡，則臣不若東郭牙，請置以為谏臣。
決獄折中，不誣無罪，不殺無辜，則臣不若弦甯，請置以為大理。
平原廣囿，車不結軌，士不旋踵，鼓之而三軍之士，視死若歸，則臣不若王子成甫，請署以為大司馬。
君如欲治國強兵，則此五子者足矣，如欲霸王，則夷吾在此。
”夫管仲能知人，桓公能任賢，所以九合諸侯，一匡天下，不用兵車，管仲之功也。
詩曰：“濟濟多士，文王以甯。
”桓公其似之矣。
有司請事于齊桓公，桓公曰：“以告仲父。
”有司又請，桓公曰：“以告仲父。
”若是者三。
在側者曰：“一則告仲父，二則告仲父，易哉為君。
”桓公曰：“吾未得仲父則難，已得仲父，曷為其不易也。
”故王者勞于求人，佚于得賢。
舜舉衆賢在位，垂衣裳，恭己無為，而天下治。
湯文用伊、呂，成王用周、邵，而刑措不用，兵偃而不動，用衆賢也。
桓公用管仲則小也，故至于霸，而不能以王。
故孔子曰：“小哉，管仲之器。
”蓋善其遇桓公，惜其不能以王也。
至明主則不然，所用大矣。
詩曰：“濟濟多士，文王以甯。
”此之謂也。
公季成謂魏文侯曰：“田子方雖賢人，然而非有土之君也，君常與之齊禮，假有賢于子方者；君又何以加之？”文侯曰：“如子方者，非成所得議也。
子方，仁人也。
仁人也者，國之寶也；智士也者，國之器也；博通士也者，國之尊也，故國有仁人，則群臣不争，國有智士，則無四鄰諸侯之患，國有博通之士，則入主尊固，非成之所議也。
”公季成自退于郊三日請罪。
魏文侯弟曰季成，友曰翟黃，文侯欲相之而未能決，以問李克。
克對曰：“君若置相，則問樂商與王孫苟端庸賢？”文侯曰：“善。
”以王孫苟端為不肖，翟黃進之；樂商為賢，季成進之，故相季成。
故知人則哲，進賢受上賞，季成以知賢，故文侯以為相。
季成，翟黃，皆近臣親屬也，以所進者賢别之，故李克之言是也。
孟嘗君問于白圭曰：“魏文侯名過于桓公，而功不及五伯，何也？”白圭對曰：“魏文侯師子夏，友田子方，敬段幹木，此名之所以過于桓公也。
蔔相則曰：‘成與黃庸可？’此功之所以不及王伯也。
以私愛妨公舉，在職者不堪其事，故功廢，然而名号顯榮者，三士翊之也，如相三士，則王功成，豈特霸哉！” 晉平公問于叔尚曰：“昔者齊桓公九合諸侯，一匡天下，不識其君之力乎？其臣之力乎？”叔尚對曰：“管仲善制割，隰朋善削縫，賓胥無善純緣，桓公知衣而已。
亦其臣之力也。
”師曠侍曰：“臣請譬之以五味，管仲善斷割之，隰朋善煎熬之，賓胥無善齊和之。
羹以熟矣，奉而進之，而君不食，誰能強之，亦君之力也。
” 昔者，齊桓公與魯莊公為柯之盟，魯大夫曹刿謂莊公曰：“齊之侵魯，至于城下，城壞壓境，君不圖與？”莊公曰：“嘻！寡人之生不若死。
”曹刿曰：“然，則君請當其君，臣請留其臣。
”及會，兩君就壇，兩相相揖，曹刿手劍拔刀而進，迫桓公于壇上曰：“城壞壓境，君不圖與？”管仲曰：“然，則君何求？”曹刿曰：“願請汶陽田。
”管仲謂桓公曰：“君其許之。
”桓公許之，曹刿請盟，桓公遂與之盟。
已盟，标劍而去。
左右曰：“要盟可倍，曹刿可雠，請倍盟而讨曹刿。
”管仲曰：“要盟可負，而君不負；曹刿可雠，而君不雠，着信天下矣。
”遂不倍。
天下諸侯，翕然而歸之，為鄄之會，幽之盟，諸侯莫不至焉。
為陽谷之會，貫澤之盟，遠國皆來，南伐強楚，以緻菁茅之貫；北伐山戎，為燕開路，三存亡國，一繼絕世，尊事周室，九合諸侯，一匡天下，功次三王，為五伯長，本信起乎柯之盟也。
晉文公伐原，與大夫期五日，五日而原不降，文公令去之。
軍吏曰：“原不過三日，将降矣，君不待之？”君曰：“得原失信，吾不為也。
”原人聞之曰：“有君義若此，不可不降也。
”遂降，溫人聞之，亦請降。
故曰：“伐原而溫降。
”此之謂也。
于是諸侯歸之，遂侵曹伐衛，為踐土之會，溫之盟後南破強楚，尊事周室，遂成霸功，上次齊桓，本信由伐原也。
昔者，趙之中牟叛，趙襄