卷八 義勇第八
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陳恒弑簡公而盟，盟者皆完其家，不盟者殺之。
石他人曰：“昔之事其君者，皆得其君而事之，今謂他人曰：‘舍而君而事我。
’他人不能，雖然，不盟則殺父母也，從而盟，是無君臣之禮也。
生于亂世，不得正行；劫于暴上，不得道義。
故雖盟，不以父母之死，不如退而自殺，以禮其君。
”乃自殺。
陳恒弑君，使勇士六人劫子淵栖，子淵栖曰：“子之欲與我，以我為知乎？臣弑君，非知也！以我為仁乎？見利而背君，非仁也！以我為勇乎？劫我以兵，懼而與子，非勇也。
使吾無此三者，與何補于子？若吾有此三者，終不從子矣！”乃舍之。
宋闵公臣長萬以勇力聞，萬與魯戰，師敗，為魯所獲，囚之宮中，數月歸之宋。
與闵公搏，婦人皆在側，公謂萬曰：“魯君庸與寡人美？”萬曰：“魯君美。
天下諸侯，唯魯君耳。
宜其為君也。
”闵公矜，婦人妒，其言曰：“爾魯之囚虜爾，何知？”萬怒，遂搏闵公頰，齒落于口，絕吭而死。
仇牧聞君死，趨而至，遇萬于門，衛劍而叱之，萬臂擊仇牧而殺之，齒着于門阖。
仇牧可謂不畏強禦矣，趨君之難，顧不旋踵。
崔杼弑莊公，令士大夫盟者，皆脫劍而入，言不疾指不至血者死，所殺十人。
次及晏子，晏子奉?否血仰天歎曰：“惡乎崔子，将為無道，殺其君。
”盟者皆視之。
崔杼謂晏子曰：“子與我，我與子分國；子不吾與，吾将殺子。
直兵将推之，曲兵将勾之，唯子圖之。
”晏子曰：“嬰聞回以利而背其君者，非仁也；劫以刃而失其志者，非勇也。
”詩雲：“恺悌君子，求福不回。
”嬰可謂不回矣。
直兵推之，曲兵鈎之，嬰之不回也。
崔子舍之，晏子趨出，授綏而乘，其仆将馳，晏子拊其手曰：“虎豹在山林，其命在庖廚，馳不益生，緩不益死，按行成節，然後去之。
”詩雲：“彼己之子，舍命不渝。
”晏子之謂也。
佛?以中牟叛，置鼎于庭，緻士大夫曰：“與我者受邑，不吾與者烹。
”大夫皆從之。
至于田卑，田卑，中牟之邑人也。
曰：“義死不避斧钺之罪，義窮不受軒冕之服。
無義而生，不仁而富，不如烹。
”褰衣将就鼎，佛?脫屦而生之。
趙氏聞其叛也，攻而取之；聞田卑不肯與也，求而賞之。
田卑曰：“不可也，一人舉而萬夫亻免首，智者不為也。
賞一人以慚萬夫，義者不取也。
我受賞，使中牟之士，懷恥不義。
”辭賞徙處曰：“以行臨人，不道，吾去矣。
”遂南之楚。
楚太子建以費無極之谮見逐。
建有子曰勝，在外，子西召勝，使治白，号曰白公。
勝怨楚逐其父，将弑惠王及子西，欲得易甲，陳士勒兵，以示易甲曰：“與我，無患不富貴；不吾與，則此是也。
”易甲笑曰：“嘗言吾義矣，吾子忘之乎？立得天下，不義，吾不敢也；威吾以兵，不義，吾不從也。
今子将弑子之君，而使我從子，非吾前義也。
子雖告我以利，威我以兵，吾不忍為也。
子行子之威，則吾亦得明吾義也。
逆子以兵争也，應子以聲鄙也，吾聞士立義不争，行死不鄙，拱而待兵，顔色不變也。
” 白公勝将弑楚惠王，王出亡，令尹司馬皆死，拔劍而屬之于屈廬曰：“子與我，将舍之；子不與我，将殺子。
”屈廬曰：“詩有之，曰：‘莫莫葛ぱ，肆于條枝，恺悌君子，求福不回。
’今子殺子叔父西求福于廬也，可乎？且吾聞知命之士，見利不動，臨危不恐。
為人臣者，時生則生，時死則死，是謂
石他人曰：“昔之事其君者，皆得其君而事之，今謂他人曰：‘舍而君而事我。
’他人不能，雖然，不盟則殺父母也，從而盟，是無君臣之禮也。
生于亂世，不得正行；劫于暴上，不得道義。
故雖盟，不以父母之死，不如退而自殺，以禮其君。
”乃自殺。
陳恒弑君，使勇士六人劫子淵栖，子淵栖曰：“子之欲與我，以我為知乎？臣弑君，非知也！以我為仁乎？見利而背君，非仁也！以我為勇乎？劫我以兵，懼而與子，非勇也。
使吾無此三者，與何補于子？若吾有此三者，終不從子矣！”乃舍之。
宋闵公臣長萬以勇力聞，萬與魯戰，師敗，為魯所獲，囚之宮中，數月歸之宋。
與闵公搏，婦人皆在側，公謂萬曰：“魯君庸與寡人美？”萬曰：“魯君美。
天下諸侯，唯魯君耳。
宜其為君也。
”闵公矜，婦人妒，其言曰：“爾魯之囚虜爾，何知？”萬怒，遂搏闵公頰，齒落于口，絕吭而死。
仇牧聞君死，趨而至，遇萬于門，衛劍而叱之，萬臂擊仇牧而殺之，齒着于門阖。
仇牧可謂不畏強禦矣，趨君之難，顧不旋踵。
崔杼弑莊公，令士大夫盟者，皆脫劍而入，言不疾指不至血者死，所殺十人。
次及晏子，晏子奉?否血仰天歎曰：“惡乎崔子，将為無道，殺其君。
”盟者皆視之。
崔杼謂晏子曰：“子與我，我與子分國；子不吾與，吾将殺子。
直兵将推之，曲兵将勾之，唯子圖之。
”晏子曰：“嬰聞回以利而背其君者，非仁也；劫以刃而失其志者，非勇也。
”詩雲：“恺悌君子，求福不回。
”嬰可謂不回矣。
直兵推之，曲兵鈎之，嬰之不回也。
崔子舍之，晏子趨出，授綏而乘，其仆将馳，晏子拊其手曰：“虎豹在山林，其命在庖廚，馳不益生，緩不益死，按行成節，然後去之。
”詩雲：“彼己之子，舍命不渝。
”晏子之謂也。
佛?以中牟叛，置鼎于庭，緻士大夫曰：“與我者受邑，不吾與者烹。
”大夫皆從之。
至于田卑，田卑，中牟之邑人也。
曰：“義死不避斧钺之罪，義窮不受軒冕之服。
無義而生，不仁而富，不如烹。
”褰衣将就鼎，佛?脫屦而生之。
趙氏聞其叛也，攻而取之；聞田卑不肯與也，求而賞之。
田卑曰：“不可也，一人舉而萬夫亻免首，智者不為也。
賞一人以慚萬夫，義者不取也。
我受賞，使中牟之士，懷恥不義。
”辭賞徙處曰：“以行臨人，不道，吾去矣。
”遂南之楚。
楚太子建以費無極之谮見逐。
建有子曰勝，在外，子西召勝，使治白，号曰白公。
勝怨楚逐其父，将弑惠王及子西，欲得易甲，陳士勒兵，以示易甲曰：“與我，無患不富貴；不吾與，則此是也。
”易甲笑曰：“嘗言吾義矣，吾子忘之乎？立得天下，不義，吾不敢也；威吾以兵，不義，吾不從也。
今子将弑子之君，而使我從子，非吾前義也。
子雖告我以利，威我以兵，吾不忍為也。
子行子之威，則吾亦得明吾義也。
逆子以兵争也，應子以聲鄙也，吾聞士立義不争，行死不鄙，拱而待兵，顔色不變也。
” 白公勝将弑楚惠王，王出亡，令尹司馬皆死，拔劍而屬之于屈廬曰：“子與我，将舍之；子不與我，将殺子。
”屈廬曰：“詩有之，曰：‘莫莫葛ぱ，肆于條枝，恺悌君子，求福不回。
’今子殺子叔父西求福于廬也，可乎？且吾聞知命之士，見利不動，臨危不恐。
為人臣者，時生則生，時死則死，是謂