卷一 雜事第一
關燈
小
中
大
者王，自擇友者霸，足己而群臣莫之若者亡。
今以不谷之不肖而議于朝，且群臣莫能逮，吾國其幾于亡矣，是以有憂色也。
’莊王之所以憂，而君獨有喜色，何也？”武侯逡巡而謝曰：“天使夫子振寡人之過也，天使夫子振寡人之過也。
” 衛國逐獻公，晉悼公謂師曠曰：“衛人出其君，不亦甚乎？”對曰：“或者，其君實甚也。
夫天生民而立之君，使司牧之，無使失性。
良君将賞善而除民患，愛民如子，蓋之如天，容之若地。
民奉其君，愛之如父母，仰之如日月，敬之如神明，畏之若雷霆。
夫君，神之主也。
而民之望也，天之愛民甚矣，豈使一人肆于民上，以縱其淫而棄天地之性乎？必不然矣。
若困民之性，乏神之祀，百姓絕望，社稷無主，将焉用之？不去為何？”公曰：“善。
” 趙簡子上羊腸之阪，群臣皆偏袒推車，而虎會獨擔戟行歌，不推車。
簡子曰：“寡人上阪，群臣皆推車，會獨擔戟行歌不推車，是會為人臣侮其主，為人臣侮其主，其罪何若？”虎會曰：“為人臣而侮其主者，死而又死。
”簡子曰“何謂死而又死？”虎會曰：“身死，妻子又死，若是謂死而又死，君既已聞為人臣而侮其主之罪矣，君亦聞為人君而侮其臣者乎？”簡子曰：“為人君而侮其臣者何若？”虎會對曰：“為人君而侮其臣者，智者不為謀，辯者不為使，勇者不為鬥。
智者不為謀，則社稷危；辯者不為使，則使不通；勇者不為鬥，則邊境侵。
”簡子曰：“善。
”乃罷群臣不推車，為士大夫置酒，與群臣飲，以虎會為上客。
昔者，周舍事趙簡子，立趙簡子之門，三日三夜。
簡子使人出問之曰：“夫子将何以令我？”周舍曰：“願為谔谔之臣，墨筆操牍，随君之後，司君之過而書之，日有記也，月有效也，歲有得也。
”簡子悅之，與處，居無幾何而周舍死，簡子厚葬之。
三年之後，與大夫飲，酒酣，簡子泣，諸大夫起而出曰：“臣有死罪而不自知也。
”簡子曰：“大夫反無罪。
昔者，吾友周舍有言曰：‘百羊之皮，不如一狐之腋。
’衆人之唯唯，不如周舍之谔谔。
昔纣昏昏而亡，武王谔谔而昌。
自周舍之死後，吾未嘗聞吾過也，故人君不聞其非，及聞而不改者亡，吾國其幾于亡矣，是以泣也。
” 魏文侯與士大夫坐，問曰：“寡人何如君也？”群臣皆曰：“君仁君也。
”次至翟黃曰：“君非仁君也。
”曰：“子何以言之？”對曰：“君伐中山，不以封君之弟，而以封君之長子。
臣以此知君之非仁君。
”文侯大怒，而逐翟黃，黃起而出。
次至任座，文侯問曰：“寡人何如君也？”任座對曰：“君仁君也。
”曰：“子何以言之？”對曰：“臣聞之，其君仁，其臣直。
向翟黃之言直，臣是以知君仁君也。
”文侯曰：“善。
”複召翟黃，拜為上卿。
中行寅将亡，乃召其太祝，而欲加罪焉。
曰：“子為我祝，犧牲不肥澤耶？且齋戒不敬耶？使吾國亡，何哉？”祝簡對曰：“昔者吾先君中行穆子皮車十乘，不憂其薄也，憂德義之不足也。
今主君有革車百乘，不憂德義之薄也，唯患車之不足也。
夫舟車飾則賦佥?厚，賦佥?厚則民怨詛矣。
且君以為祝有益于國乎？則詛亦将為亡矣，一人祝之，一國詛之，一祝不勝萬詛，國亡不亦宜乎？”中行子乃慚。
秦欲伐楚，使使者往觀楚之寶器，楚王聞之，召令尹子西而問焉：“秦欲觀楚之寶器，吾和氏之璧，随侯之珠，可以示諸？”令尹子西對曰：“臣不知也。
”召昭奚恤問焉，昭奚恤對曰：“此欲觀吾國之得失而圖之，國之寶器，在于賢臣，夫珠寶玩好之物，非國所寶之重者。
”王遂使昭奚恤應之。
昭奚恤發精兵三百人，陳于西門之内。
為東面之壇一，為南面之壇四，為西面之壇一。
秦使者至，昭奚恤曰：“君客也，請就上位東面。
”令尹子西南面，太宗子敖次之，葉公子高次之，司馬子反次之，昭奚恤自居西面之壇，稱曰：“客欲觀楚國之寶器，楚國之所寶者賢臣也。
理百姓，實倉廪，使民各得其所，令尹子西在此。
秦圭璧，使諸侯，解忿忄?之難，交兩國之歡，使無兵革之憂，太宗子敖在此。
守封疆，謹境界，不侵鄰國，鄰國亦不見侵，葉公子高在此。
理師旅，整兵戎，以當強敵，提&chi鼓，以動百萬之師，所使皆趨湯火，蹈白刃，出萬死，不
今以不谷之不肖而議于朝，且群臣莫能逮，吾國其幾于亡矣，是以有憂色也。
’莊王之所以憂，而君獨有喜色，何也？”武侯逡巡而謝曰：“天使夫子振寡人之過也，天使夫子振寡人之過也。
” 衛國逐獻公，晉悼公謂師曠曰：“衛人出其君，不亦甚乎？”對曰：“或者，其君實甚也。
夫天生民而立之君，使司牧之，無使失性。
良君将賞善而除民患，愛民如子，蓋之如天，容之若地。
民奉其君，愛之如父母，仰之如日月，敬之如神明，畏之若雷霆。
夫君，神之主也。
而民之望也，天之愛民甚矣，豈使一人肆于民上，以縱其淫而棄天地之性乎？必不然矣。
若困民之性，乏神之祀，百姓絕望，社稷無主，将焉用之？不去為何？”公曰：“善。
” 趙簡子上羊腸之阪，群臣皆偏袒推車，而虎會獨擔戟行歌，不推車。
簡子曰：“寡人上阪，群臣皆推車，會獨擔戟行歌不推車，是會為人臣侮其主，為人臣侮其主，其罪何若？”虎會曰：“為人臣而侮其主者，死而又死。
”簡子曰“何謂死而又死？”虎會曰：“身死，妻子又死，若是謂死而又死，君既已聞為人臣而侮其主之罪矣，君亦聞為人君而侮其臣者乎？”簡子曰：“為人君而侮其臣者何若？”虎會對曰：“為人君而侮其臣者，智者不為謀，辯者不為使，勇者不為鬥。
智者不為謀，則社稷危；辯者不為使，則使不通；勇者不為鬥，則邊境侵。
”簡子曰：“善。
”乃罷群臣不推車，為士大夫置酒，與群臣飲，以虎會為上客。
昔者，周舍事趙簡子，立趙簡子之門，三日三夜。
簡子使人出問之曰：“夫子将何以令我？”周舍曰：“願為谔谔之臣，墨筆操牍，随君之後，司君之過而書之，日有記也，月有效也，歲有得也。
”簡子悅之，與處，居無幾何而周舍死，簡子厚葬之。
三年之後，與大夫飲，酒酣，簡子泣，諸大夫起而出曰：“臣有死罪而不自知也。
”簡子曰：“大夫反無罪。
昔者，吾友周舍有言曰：‘百羊之皮，不如一狐之腋。
’衆人之唯唯，不如周舍之谔谔。
昔纣昏昏而亡，武王谔谔而昌。
自周舍之死後，吾未嘗聞吾過也，故人君不聞其非，及聞而不改者亡，吾國其幾于亡矣，是以泣也。
” 魏文侯與士大夫坐，問曰：“寡人何如君也？”群臣皆曰：“君仁君也。
”次至翟黃曰：“君非仁君也。
”曰：“子何以言之？”對曰：“君伐中山，不以封君之弟，而以封君之長子。
臣以此知君之非仁君。
”文侯大怒，而逐翟黃，黃起而出。
次至任座，文侯問曰：“寡人何如君也？”任座對曰：“君仁君也。
”曰：“子何以言之？”對曰：“臣聞之，其君仁，其臣直。
向翟黃之言直，臣是以知君仁君也。
”文侯曰：“善。
”複召翟黃，拜為上卿。
中行寅将亡，乃召其太祝，而欲加罪焉。
曰：“子為我祝，犧牲不肥澤耶？且齋戒不敬耶？使吾國亡，何哉？”祝簡對曰：“昔者吾先君中行穆子皮車十乘，不憂其薄也，憂德義之不足也。
今主君有革車百乘，不憂德義之薄也，唯患車之不足也。
夫舟車飾則賦佥?厚，賦佥?厚則民怨詛矣。
且君以為祝有益于國乎？則詛亦将為亡矣，一人祝之，一國詛之，一祝不勝萬詛，國亡不亦宜乎？”中行子乃慚。
秦欲伐楚，使使者往觀楚之寶器，楚王聞之，召令尹子西而問焉：“秦欲觀楚之寶器，吾和氏之璧，随侯之珠，可以示諸？”令尹子西對曰：“臣不知也。
”召昭奚恤問焉，昭奚恤對曰：“此欲觀吾國之得失而圖之，國之寶器，在于賢臣，夫珠寶玩好之物，非國所寶之重者。
”王遂使昭奚恤應之。
昭奚恤發精兵三百人，陳于西門之内。
為東面之壇一，為南面之壇四，為西面之壇一。
秦使者至，昭奚恤曰：“君客也，請就上位東面。
”令尹子西南面，太宗子敖次之，葉公子高次之，司馬子反次之，昭奚恤自居西面之壇，稱曰：“客欲觀楚國之寶器，楚國之所寶者賢臣也。
理百姓，實倉廪，使民各得其所，令尹子西在此。
秦圭璧，使諸侯，解忿忄?之難，交兩國之歡，使無兵革之憂，太宗子敖在此。
守封疆，謹境界，不侵鄰國，鄰國亦不見侵，葉公子高在此。
理師旅，整兵戎，以當強敵，提&chi鼓，以動百萬之師，所使皆趨湯火，蹈白刃，出萬死，不