卷二·朋友賓主
關燈
小
中
大
石，可以攻玉(29)。
落月屋梁(30)，相思顔色(31)；暮雲春樹，想望豐儀(32)。
【注釋】 (20)芝蘭之室：比喻賢士所居的地方。
(21)鮑魚之肆：比喻惡人所聚集的地方。
鮑魚，腌魚。
(22)肝膽相照：比喻朋友之間以誠相待。
肝膽則比喻真誠的心。
(23)心腹：推心置腹的朋友。
(24)意氣不孚：志趣不相同。
不孚，不信任。
(25)口頭之交：表面相交，實際上很沒誠意。
(26)參商：參、商兩顆星，一個在東面，一個在西面，此出彼沒，永遠不相見。
後來用其比喻人分離不能相見，也用來比喻不和睦。
(27)冰炭：冰和炭是不能相容的事物，用其比喻二者不能相容。
(28)民之失德，幹糇[hóu]以愆[qiān]：《詩經·小雅·伐木》：“民之失德，幹糇以愆。
”意思就說是人們如果道德都淪喪了，一塊幹糧這樣一件小事情在朋友間也會引來糾紛。
幹糇，幹糧。
愆，差錯，失誤。
(29)他山之石，可以攻玉：出自《詩經·小雅·鶴鳴》比喻别的國家的賢才可以輔佐本國，就好像其他山上的石頭可以用來做琢磨玉器的石頭一樣。
後來則用來比喻能幫助自己改正缺點的外力，一般指朋友。
(30)落月屋梁：唐代李白曾被流放到夜郎。
杜甫寫《夢李白兩首》其中有“落月屋滿梁”的詩句。
(31)顔色：指面容。
暮雲春樹：杜甫的《春日憶李白》中有這樣的詩句：“渭北春天樹，江東日暮雲。
” (32)豐儀：儀表。
【譯文】 和好人交往，就像進入放着香草的屋子，時間久了就聞不到它的芳一香味了；和惡人交往，就好像進入賣鹽漬魚的店鋪，時間久了也聞不到它的腥臭味了。
以誠相待，這才是推心置腹的朋友；志趣不同，隻可算做口頭上的交情。
彼此之間的不合，稱之為“參商”；你我相互仇視，就像不能兼容的冰炭。
人們如果喪失道德，朋友間連幹糧這樣的小事情也可能引來糾紛；别的山上的石頭可以用來雕琢玉器。
“落月屋梁”是描繪杜甫夢見李白的容顔；“暮雲春樹”則表達了杜甫想望李白的風采。
【原文】 王一陽一在位(33)，貢禹彈冠以待薦；杜伯非罪(34)，左儒甯死不徇君。
分首(35)判袂[mèi](36)，叙别之辭；擁彗(37)掃門(38)，迎迓[yà](38)之敬。
陸凱折梅(39)逢驿使，聊寄江南一枝春；王維折柳贈行人，遂唱一陽一關三疊曲。
頻來無忌，乃雲入幕之賓(40)；不請自來，謂之不速之客(41)。
醴酒不設(42)，楚王戊待士之意怠；投轄于井(43)，漢陳遵留客之心誠。
【注釋】 (33)王一陽一在位，貢禹彈冠：漢代的王一陽一與貢禹是好友，王一陽一做了官，貢禹也拿出帽子，彈掉上面的灰塵，等待他推薦自己。
後來用“彈冠相慶”指因将做官而相互慶賀。
也泛指利害相同者為某件得意的事情共同慶賀。
多含有貶義。
(34)杜伯、左儒：杜伯、左儒是周宣王時的人。
周宣王無緣無故殺害杜伯，左儒力争，後也被殺死。
(35)分首：分頭，表示兩人分開。
(36)判袂[mèi]：衣袖分開，也表示朋友離别。
(37)擁彗：拿掃帚。
古人迎接賓客，常拿着掃帚以示敬意。
(38)掃門：清掃門庭。
迎迓：迎接。
(39)陸凱折梅：《荊州記》記載，三國吳陸凱和範晔是好友，後來兩人一個在江南，一個居住長安。
有一年冬日，剛好從南方來了一個傳遞公文的驿吏，陸凱便折了一枝梅花，叫驿吏帶給範晔，并且附去一首詩：“折花逢驿使，寄與隴頭人。
”後來用此比喻對遠方友人表達思念之情。
(40)入幕之賓：《晉書·郗超傳》記載，晉代謝安與王坦之曾去桓溫一家一裡議事，桓溫叫郗超躲在帳子裡聽。
結果來了一陣風，把帳子吹開，看見郗超，于是謝安笑笑說：“郗生可謂入幕之賓矣。
”幕，指帷帳。
(41)不速之客：不請而自來的客人。
速，邀請。
(42)醴酒不設：西漢楚元王與穆生交情很好，穆生不喜歡喝酒，元王每次設宴都為他準備甜酒，後楚王戊繼位，開始也常備甜酒，後來漸漸忘了準備甜酒，穆生說：“可以離去了。
”後來用此來形容對人的敬禮漸漸減少。
醴酒，甜酒。
(43)投轄于井：《漢書·陳遵傳》記載，漢陳遵，字孟公，嗜酒，好客，留客之心誠，每次宴請賓客，總是關上門，取下客人車軸的轄投入井中，使車不能行，不讓客人走。
轄，
落月屋梁(30)，相思顔色(31)；暮雲春樹，想望豐儀(32)。
【注釋】 (20)芝蘭之室：比喻賢士所居的地方。
(21)鮑魚之肆：比喻惡人所聚集的地方。
鮑魚，腌魚。
(22)肝膽相照：比喻朋友之間以誠相待。
肝膽則比喻真誠的心。
(23)心腹：推心置腹的朋友。
(24)意氣不孚：志趣不相同。
不孚，不信任。
(25)口頭之交：表面相交，實際上很沒誠意。
(26)參商：參、商兩顆星，一個在東面，一個在西面，此出彼沒，永遠不相見。
後來用其比喻人分離不能相見，也用來比喻不和睦。
(27)冰炭：冰和炭是不能相容的事物，用其比喻二者不能相容。
(28)民之失德，幹糇[hóu]以愆[qiān]：《詩經·小雅·伐木》：“民之失德，幹糇以愆。
”意思就說是人們如果道德都淪喪了，一塊幹糧這樣一件小事情在朋友間也會引來糾紛。
幹糇，幹糧。
愆，差錯，失誤。
(29)他山之石，可以攻玉：出自《詩經·小雅·鶴鳴》比喻别的國家的賢才可以輔佐本國，就好像其他山上的石頭可以用來做琢磨玉器的石頭一樣。
後來則用來比喻能幫助自己改正缺點的外力，一般指朋友。
(30)落月屋梁：唐代李白曾被流放到夜郎。
杜甫寫《夢李白兩首》其中有“落月屋滿梁”的詩句。
(31)顔色：指面容。
暮雲春樹：杜甫的《春日憶李白》中有這樣的詩句：“渭北春天樹，江東日暮雲。
” (32)豐儀：儀表。
【譯文】 和好人交往，就像進入放着香草的屋子，時間久了就聞不到它的芳一香味了；和惡人交往，就好像進入賣鹽漬魚的店鋪，時間久了也聞不到它的腥臭味了。
以誠相待，這才是推心置腹的朋友；志趣不同，隻可算做口頭上的交情。
彼此之間的不合，稱之為“參商”；你我相互仇視，就像不能兼容的冰炭。
人們如果喪失道德，朋友間連幹糧這樣的小事情也可能引來糾紛；别的山上的石頭可以用來雕琢玉器。
“落月屋梁”是描繪杜甫夢見李白的容顔；“暮雲春樹”則表達了杜甫想望李白的風采。
【原文】 王一陽一在位(33)，貢禹彈冠以待薦；杜伯非罪(34)，左儒甯死不徇君。
分首(35)判袂[mèi](36)，叙别之辭；擁彗(37)掃門(38)，迎迓[yà](38)之敬。
陸凱折梅(39)逢驿使，聊寄江南一枝春；王維折柳贈行人，遂唱一陽一關三疊曲。
頻來無忌，乃雲入幕之賓(40)；不請自來，謂之不速之客(41)。
醴酒不設(42)，楚王戊待士之意怠；投轄于井(43)，漢陳遵留客之心誠。
【注釋】 (33)王一陽一在位，貢禹彈冠：漢代的王一陽一與貢禹是好友，王一陽一做了官，貢禹也拿出帽子，彈掉上面的灰塵，等待他推薦自己。
後來用“彈冠相慶”指因将做官而相互慶賀。
也泛指利害相同者為某件得意的事情共同慶賀。
多含有貶義。
(34)杜伯、左儒：杜伯、左儒是周宣王時的人。
周宣王無緣無故殺害杜伯，左儒力争，後也被殺死。
(35)分首：分頭，表示兩人分開。
(36)判袂[mèi]：衣袖分開，也表示朋友離别。
(37)擁彗：拿掃帚。
古人迎接賓客，常拿着掃帚以示敬意。
(38)掃門：清掃門庭。
迎迓：迎接。
(39)陸凱折梅：《荊州記》記載，三國吳陸凱和範晔是好友，後來兩人一個在江南，一個居住長安。
有一年冬日，剛好從南方來了一個傳遞公文的驿吏，陸凱便折了一枝梅花，叫驿吏帶給範晔，并且附去一首詩：“折花逢驿使，寄與隴頭人。
”後來用此比喻對遠方友人表達思念之情。
(40)入幕之賓：《
結果來了一陣風，把帳子吹開，看見郗超，于是謝安笑笑說：“郗生可謂入幕之賓矣。
”幕，指帷帳。
(41)不速之客：不請而自來的客人。
速，邀請。
(42)醴酒不設：西漢楚元王與穆生交情很好，穆生不喜歡喝酒，元王每次設宴都為他準備甜酒，後楚王戊繼位，開始也常備甜酒，後來漸漸忘了準備甜酒，穆生說：“可以離去了。
”後來用此來形容對人的敬禮漸漸減少。
醴酒，甜酒。
(43)投轄于井：《漢書·陳遵傳》記載，漢陳遵，字孟公，嗜酒，好客，留客之心誠，每次宴請賓客，總是關上門，取下客人車軸的轄投入井中，使車不能行，不讓客人走。
轄，