第十七章希臘文化
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和環境與我們的不同。
另外一個因素是人們選擇的經驗種類。
一般常識不是由環境決定的，而是每一個人都具備的。
也許我們可以把我們的環境和社會情況與柏拉圖 的洞穴相比較。
一個人若運用他的聰明才智，将可以使自己脫離黑暗。
不過這樣的路程需要一些勇氣，蘇格拉底就是一個很好的例子，顯示一個人如何運用自己的聰 明才智使自己不受當時思想主流的影響。
最後，蘇菲寫道：“在當今這個時代，來自各個地方、各種文化的人們交流日益密切。
基督徒、伊斯蘭教徒與佛教徒可能住 在同一棟公寓中。
在這種情況下，接受彼此的信仰要比去問為什麼大家不能有一緻的信仰更加重要。
” 嗯，答得不壞!蘇菲心想。
她覺得自己已經運用她從哲學老師那兒學來的知識答出了一些重點，她隻要加上一些自己的常識與她從别處聽來或讀到的東西就成了。
現在，她專心答第三道問題：“良知是什麼?你認為每個人都有同樣的良知嗎?” 這個問題他們在課堂上已經讨論過很多次了。
蘇菲答道：“良知是人們辨别善惡是非的能力。
我個人的看法是：“每一個人天生都具備這種能力。
換句話說，良知 是與生俱來的。
蘇格拉底應該也會持同樣的看法。
不過良心對人的影響因人而異。
在這方面我們可以說詭辯學振的主張不無道理。
他們認為是非的觀念主要是由個人 成長環境決定的。
相反的，蘇格拉底則相信每一個人的良心都一樣。
也許這兩種觀點都沒有錯。
雖然并不是每一個人在大庭廣衆之下赤身露體時都會感到羞愧，但大 多數人在欺負别人後多少都會良心不安。
不過，我們也不要忘記，具有良知和運用良知是兩回事。
有時有些人做起事來一副無恥的模樣，但我相信他們内心深處還是 有某種良知存在的。
就像某些人看起來似乎沒有大腦的樣子，但這隻是因為他們不用腦筋罷了。
P．S：常識和良心不像肌肉一樣。
你不去用它，它就會愈來愈萎 縮。
” 現在隻剩下一個問題了：“何謂價值的輕重?”這也是他們最近—時常讨論的一個主題。
舉例來說，開着車子迅速往來各地也許是很重要的，但 如果駕駛車輛會導緻森林遭到砍伐、自然環境受到污染等後果，我們就必須要作個選擇。
在仔細考量之後，蘇菲的結論是：維護森林的健康和環境的純淨要比能夠節 省上班途中的交通時間更有價值。
她另外又舉了一些例子。
最後，她寫道：“我個人認為哲學這門課要比英文文法更重要。
因此，如果學校能将哲學課列入課程，并 且略微減少英文課的時間，他們對價值輕重的判斷就是正确的。
” 最後一次課間休息時，老師把蘇菲拉到一旁。
“我已經看過了你宗教課考試的試卷。
”他說，“你那一份放在整沓試卷的最上面。
” “我希望它能給你一些啟發。
” “這就是我要跟你談的。
你的答案在許多方面都很成熟，讓我非常訝異。
同時你有很多自己的想法。
不過，蘇菲，你有沒有做作業呢?” 蘇菲有點心虛。
“嗯，你不是說一個人要有自己的看法嗎?” “是啊，我是說過……不過這總有個限度。
” 蘇菲看着老師的眼睛。
她覺得在最近經曆了這些事情後，她應該可以這樣做。
“我已經開始研究哲學了。
”她說，“這使我有了一些形成自己意見的基礎。
” “不過這讓我很難給你的考卷打分數。
要不是D，要不就是A。
” “因為我要不就答得很對，要不就錯得很多。
你的意思是這樣嗎?” “那就算你A好了。
”老師說。
“不過下一次你可要做作業。
” 那天下午蘇菲放學後一回到家，把書包丢在門前台階上後，就馬上跑到密洞中。
果然有一個棕色的信封躺在虬結的樹根上。
信封的邊緣已經幹了。
可以想見漢密士已經把信送來很久了。
她拿了信，進了前門，喂寵物後就上樓。
回房後，她躺床上拆閱艾伯特的信：希臘文化蘇菲，我們又上課了。
在讀完有關自然派哲學家、蘇格拉底、柏拉圖與亞理 斯多德的理論後，你對歐洲哲學的基礎應該已經很熟悉了。
因此，從現在起，我将省略掉用白色的信封所裝的前導式問題。
更何況，我想學校給你們的作業和考試可 能已經夠多了。
今天我要介紹的是從公元前第四世紀末亞理斯多德時期，一直到公元四百年左右中世紀初期的這一段很長的時期。
請注意，我們如今講公元前、公元後乃是以耶稣降生的前後來區分，而事實上，基督教也是這個時期内最重要、最神秘的因素之一。
亞理斯多德于公元前三二二年去世，當時雅典人已經失去了挽治者的地位。
這一部分原因是亞曆山大大帝(公元前三五六～公元前三二三年)征服各地後引發的政治動亂所緻。
亞曆山大大帝是馬其頓的國王。
亞理斯多德也是馬其頓人，甚至曾經擔任亞曆山大小時候的私人教師。
亞曆山大後來打赢了對波斯人的最後一場決定性的戰役。
更重要的是，他征服各地的結果使得埃及、東方(遠至印度)的文明與希臘的文明得以結合在一起。
在人類的曆史上，這是一個新紀元的開始。
一個新文明誕生了。
在這個文明中，希臘的文化與希臘的語言扮演了主導的角色。
這段時期維持了大約三百年，被稱為“希臘文化”。
這個名詞除了指這段時期外，也指在馬其頓、叙利亞與埃及這三個希臘王國風行的以希臘為主的文化。
另外一個因素是人們選擇的經驗種類。
一般常識不是由環境決定的，而是每一個人都具備的。
也許我們可以把我們的環境和社會情況與柏拉圖 的洞穴相比較。
一個人若運用他的聰明才智，将可以使自己脫離黑暗。
不過這樣的路程需要一些勇氣，蘇格拉底就是一個很好的例子，顯示一個人如何運用自己的聰 明才智使自己不受當時思想主流的影響。
最後，蘇菲寫道：“在當今這個時代，來自各個地方、各種文化的人們交流日益密切。
基督徒、伊斯蘭教徒與佛教徒可能住 在同一棟公寓中。
在這種情況下，接受彼此的信仰要比去問為什麼大家不能有一緻的信仰更加重要。
” 嗯，答得不壞!蘇菲心想。
她覺得自己已經運用她從哲學老師那兒學來的知識答出了一些重點，她隻要加上一些自己的常識與她從别處聽來或讀到的東西就成了。
現在，她專心答第三道問題：“良知是什麼?你認為每個人都有同樣的良知嗎?” 這個問題他們在課堂上已經讨論過很多次了。
蘇菲答道：“良知是人們辨别善惡是非的能力。
我個人的看法是：“每一個人天生都具備這種能力。
換句話說，良知 是與生俱來的。
蘇格拉底應該也會持同樣的看法。
不過良心對人的影響因人而異。
在這方面我們可以說詭辯學振的主張不無道理。
他們認為是非的觀念主要是由個人 成長環境決定的。
相反的，蘇格拉底則相信每一個人的良心都一樣。
也許這兩種觀點都沒有錯。
雖然并不是每一個人在大庭廣衆之下赤身露體時都會感到羞愧，但大 多數人在欺負别人後多少都會良心不安。
不過，我們也不要忘記，具有良知和運用良知是兩回事。
有時有些人做起事來一副無恥的模樣，但我相信他們内心深處還是 有某種良知存在的。
就像某些人看起來似乎沒有大腦的樣子，但這隻是因為他們不用腦筋罷了。
P．S：常識和良心不像肌肉一樣。
你不去用它，它就會愈來愈萎 縮。
” 現在隻剩下一個問題了：“何謂價值的輕重?”這也是他們最近—時常讨論的一個主題。
舉例來說，開着車子迅速往來各地也許是很重要的，但 如果駕駛車輛會導緻森林遭到砍伐、自然環境受到污染等後果，我們就必須要作個選擇。
在仔細考量之後，蘇菲的結論是：維護森林的健康和環境的純淨要比能夠節 省上班途中的交通時間更有價值。
她另外又舉了一些例子。
最後，她寫道：“我個人認為哲學這門課要比英文文法更重要。
因此，如果學校能将哲學課列入課程，并 且略微減少英文課的時間，他們對價值輕重的判斷就是正确的。
” 最後一次課間休息時，老師把蘇菲拉到一旁。
“我已經看過了你宗教課考試的試卷。
”他說，“你那一份放在整沓試卷的最上面。
” “我希望它能給你一些啟發。
” “這就是我要跟你談的。
你的答案在許多方面都很成熟，讓我非常訝異。
同時你有很多自己的想法。
不過，蘇菲，你有沒有做作業呢?” 蘇菲有點心虛。
“嗯，你不是說一個人要有自己的看法嗎?” “是啊，我是說過……不過這總有個限度。
” 蘇菲看着老師的眼睛。
她覺得在最近經曆了這些事情後，她應該可以這樣做。
“我已經開始研究哲學了。
”她說，“這使我有了一些形成自己意見的基礎。
” “不過這讓我很難給你的考卷打分數。
要不是D，要不就是A。
” “因為我要不就答得很對，要不就錯得很多。
你的意思是這樣嗎?” “那就算你A好了。
”老師說。
“不過下一次你可要做作業。
” 那天下午蘇菲放學後一回到家，把書包丢在門前台階上後，就馬上跑到密洞中。
果然有一個棕色的信封躺在虬結的樹根上。
信封的邊緣已經幹了。
可以想見漢密士已經把信送來很久了。
她拿了信，進了前門，喂寵物後就上樓。
回房後，她躺床上拆閱艾伯特的信：希臘文化蘇菲，我們又上課了。
在讀完有關自然派哲學家、蘇格拉底、柏拉圖與亞理 斯多德的理論後，你對歐洲哲學的基礎應該已經很熟悉了。
因此，從現在起，我将省略掉用白色的信封所裝的前導式問題。
更何況，我想學校給你們的作業和考試可 能已經夠多了。
今天我要介紹的是從公元前第四世紀末亞理斯多德時期，一直到公元四百年左右中世紀初期的這一段很長的時期。
請注意，我們如今講公元前、公元後乃是以耶稣降生的前後來區分，而事實上，基督教也是這個時期内最重要、最神秘的因素之一。
亞理斯多德于公元前三二二年去世，當時雅典人已經失去了挽治者的地位。
這一部分原因是亞曆山大大帝(公元前三五六～公元前三二三年)征服各地後引發的政治動亂所緻。
亞曆山大大帝是馬其頓的國王。
亞理斯多德也是馬其頓人，甚至曾經擔任亞曆山大小時候的私人教師。
亞曆山大後來打赢了對波斯人的最後一場決定性的戰役。
更重要的是，他征服各地的結果使得埃及、東方(遠至印度)的文明與希臘的文明得以結合在一起。
在人類的曆史上，這是一個新紀元的開始。
一個新文明誕生了。
在這個文明中，希臘的文化與希臘的語言扮演了主導的角色。
這段時期維持了大約三百年，被稱為“希臘文化”。
這個名詞除了指這段時期外，也指在馬其頓、叙利亞與埃及這三個希臘王國風行的以希臘為主的文化。