卷八
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之幸君子之不幸一歲再赦善人喑啞凡養稂莠者傷禾稼【稂莠音郎酉革之害稼者】惠奸宄者賊良人【宄音詭】昔文王作罰刑茲無赦【周書康诰武王之辭】又蜀先主【姓劉名備字玄德漢中山靖王之後三國時繼漢統都蜀】嘗謂諸葛亮曰吾周旋陳元方鄭康成之間【元方名紀康成名玄并後漢人】每見啟告理亂之道備矣曾不語赦【曾音層】故諸葛亮理蜀十年不赦而蜀大化梁武帝每年數赦【數音朔後同】卒至傾敗【卒子聿切】夫謀小仁者【夫音扶】大仁之賊故我有天下已來絶不放赦今四海安甯禮義興行非常之恩彌不可數将恐愚人常冀僥幸惟欲犯法不能改過
【範氏祖禹曰數赦之害前世論之詳矣夫良民不被澤而罪人獲宥政之偏黨莫甚於此欲以緻和而措刑不亦疎乎而人君每以赦為推恩或祈隂德之報太宗懲之可謂善治矣】
【馬氏存曰先王以教而化民以刑而禁民不幸或陷於憲網者聖人則原其情而省其過之大小而肆赦之蓋赦者聖人以之宥過也可以行而不行則傷乎仁不可以行而行之則失乎義故世之議者或以宜疎而不宜數或以宜數而不宜疎是疎者太簡數者太繁蓋惟當語其當否而不論其疎數也故周官三宥三赦之法曰不識曰過失曰遺忘以為宥之可用止於如此曰幼弱曰老耄曰惷愚則以為赦之可行止於如此由是觀之赦宥之法當其時而用之則為天下之利不當其時而用之則為天下之害故魯肆大眚春秋譏之管仲亦曰赦者小利而大害久而不勝其禍無赦宥者小害而大利久而不勝其福以為天下之民知赦之福而不知無赦之為福是亦議其赦之大者乎】
【愚按書曰眚災肆赦怙終賊刑眚過誤也災不幸也故肆赦之怙有恃也終再犯也故賊刑之此聖人用法之權衡而忠厚之意寓於其間未聞不擇罪之輕重而悉赦之也易曰雷雨作解君子以赦過宥罪雷動而雨作天澤所施溥矣而曰赦過宥罪過之小者赦釋之罪之大者寛宥之而已亦非謂不擇罪之大小而悉赦之也故春秋莊公之世肆大眚聖人以為非常之事書之於經正以其非古也自是而赦令數矣然或者因天下有非常之事與夫兇荒流離之後盜賊垢污之餘於是有以沛然洗濯於天下不得已而用之猶雲可也否則雖足以見仁惠而未免所謂小人之幸而君子之不幸矣為人上者操刑賞之柄以勸善懲惡酌古之道揆今之宜必赦過宥罪而不可數要為得中也太宗謂絶不放赦而四海安甯非常之恩彌不可數其深有見於治道者哉】
貞觀十年太宗謂侍臣曰國家法令惟須簡約不可一罪作數種條格式既多官人不能盡記更生奸詐若欲出罪即引輕條若欲入罪即引重條數變法者【數音朔】實不益道理宜令審細【令平聲】毋使互文【毋無通】
貞觀十一年太宗謂侍臣曰诏令格式若不常定則人心多惑奸詐益生周易稱渙汗其大号【易渙卦九五爻辭】言發号施令【施平聲】若汗出於體一出而不複也書曰慎乃出令令出惟行弗惟反【周書周官之辭】且漢祖日不暇給蕭何起於小吏制法之後猶稱畫一今宜詳思此義不可輕出诏令必須審定以為永式
【愚按唐之刑書有四曰律令格式令者尊卑貴賤之等殺國家之制度也格者百官有司之所常行之事也式者其所常守之法也凡邦國之政必從事於三者其有所違及人之為惡而入於罪戾者一斷之以律律之書凡十二篇所以使民遷善遠罪而無犯也皆太宗诏房玄齡等與法司因隋之舊而更定增損多降重為輕迄貞觀用之無所變改夫律令格式皆所以用法也太宗謂貴簡約貴常定此最為知法意者夫不簡約則出入輕重吏因之而作弊不常定則朝行夕改民莫知所信從太宗取則於蕭何畫一之法而不輕於數變法必須審定以為永式能緻刑措實由此也】
長孫皇後遇疾漸危笃皇太子【承乾也】啟後曰醫藥備盡今尊體不瘳【音抽愈也】請奏赦囚徒并度人入道冀蒙福佑後曰死生有命非人力所加若修福可延吾素非為惡者若行善無效何福可求赦者國之大事佛道者上每示存異方之教耳常恐為理體之弊豈以吾一婦人而亂天下法不能依汝言【按通監貞觀九年長孫皇後素有氣疾前年從上幸九成宮柴紹等中夕告變上擐甲出合問狀後扶疾以從左右止之後曰上既震驚吾何心自安由是疾甚太子曰雲雲後曰雲雲必行汝言吾不如速死太子私以語房玄齡玄齡白上上哀之欲為之赦後固止之】
【唐氏仲友曰天啟興運亦不偶然助興運必有賢妃以漢唐論長孫賢於隂馬有古後妃之美無後世後妃之失太宗謂内良佐信夫】
【愚按三代興王之主無不内有賢助以協成至治任姒邑姜其表表於經傳者為天下母儀之所取則焉若長孫皇後之賢自三代而下之絶無僅有者也馬鄧不足以侪之矣遇危疾而不以肆赦徼福非卓然有見何以能茲不幸而弗登耆艾宜太宗有失内良佐之歎也天假之年使之擁佑於高宗之世則庶幾其遏禍亂之萌乎此可為深悲也】
貢賦第三十三【凡五章】
貞觀二年太宗謂朝集使曰【使去聲唐制諸州奉貢物入京者謂之朝集使】任土作貢布在前典當州所産則充庭實【當去聲】比聞都督刺史【比音鼻】邀射聲名厥土所賦或嫌其不善踰境外求更相仿傚【更平聲】遂以成俗極為勞擾宜改此弊不得更然
【愚按夏書載禹平水土之績而以貢名篇貢者下獻上之名水土未平何由定貢書以貢名見地平天成之功也然曰任土作貢者亦非以其土之所有而悉貢也禹貢一書其所貢者皆服食器用之常宗廟朝廷之不可阙者非徒奉一人耳目心志之所欲也而唐之刺史至于越境求物更相仿傚亦由國無定制使踰越于常度之外太宗深懲而力革其弊誠王者之先務也】
貞觀中林邑國貢白鹦鹉性辨慧尤善應答屢有苦寒之言太宗愍之付其使令還於林邑【使去聲令平聲按通監貞觀五年十一月林邑獻五色鹦鹉魏徵以為不宜受上喜而歸之】
【愚按周書載召公戒武王之言曰犬馬非其土性不畜珍禽異獸不育于國其後穆王得白狼白鹿而荒服因以不至其得失可睹也太宗卻林邑白鹦鹉之獻可謂能遵古先哲之訓而鑒後世之失矣】
貞觀十二年疎勒朱俱波甘棠【皆西域國名疎勒距長安九千裡餘王姓裴氏朱俱波在蔥嶺之西甘棠在大海南】遣使貢方物【使去聲後同】太宗謂羣臣曰向使中國不安日南【南蠻國在安南之外】西域朝貢使亦何緣而至朕何德以堪之覩此翻懷危懼近代平一天下拓定邊方者【拓音托】惟秦皇漢武始皇暴虐至子而亡漢武驕奢國祚幾絶【幾平聲】朕提三尺劒以定四海遠夷率服億兆乂安自謂不減二主也然二主末途皆不能自保由是每自懼危亡必不敢懈怠惟藉公等直言正谏以相匡弼若惟揚美隐惡共進谀言則國之危亡可立而待也【按通監系貞觀九年十二月】
【唐氏仲友曰太宗因四夷之賓而以秦皇漢武自儆求輔弼之言此忠言可進之機惜哉玄齡無杜漸之言俾進乎帝王保治之道也】
【愚按昔武王克商西旅底貢厥獒大保作旅獒用訓于王而緻慎德之戒夫以武王之聖而召公所以警戒之者如此後之人主可不深思而加念之哉太宗因四夷之賓以秦皇漢武自儆以求言而當時大臣雖不聞有如太保作書之訓然自懷危亡不敢懈怠有合于夙夜罔或不勤之言庶幾乎帝王保治之道矣】
貞觀十八年太宗将伐高麗其莫離支【高麗官名其職如中國吏部兼兵部尚書也貞觀十六年高麗東部大人泉蓋蘇文弑其王武立王弟子藏為