卷八

大傳曰聖人之大寶曰位蓋取此義箴誡也】文義甚美可為規誡其詞曰今來古往俯察仰觀惟辟作福【辟音璧君也周書箕子陳洪範之辭】為君實難【孔子告魯定公曰為君難】宅普天之下處王公之上任土貢其所有【禹貢曰任土作貢】具僚和其所唱【和去聲】是故恐懼之心日弛邪僻之情轉放豈知事起乎所忽禍生乎無妄固以聖人受命拯溺亨屯【拯音轸屯諸倫切】歸罪於己因心於人大明無偏照至公無私親故以一人治天下不以天下奉一人禮以禁其奢樂以防其佚左言而右事【見文史篇注】出警而入跸【天子出稱警入稱跸警者戒肅跸者止行也】四時調其慘舒三光同其得失故身為之度而聲為之律【史記禹聲為律身為度注禹聲音應锺律以身為法度】勿謂無知居高聽卑勿謂何害積小成大樂不可極【樂音洛後同】極樂成哀欲不可縱縱欲成災【曲禮曰欲不可從樂不可極】壯九重於内【重平聲楚辭曰君門九重】所居不過容膝彼昏不知瑤其台而瓊其室【桀作瑤台纣作瓊室】羅八珍於前【周禮膳夫珍用八物謂淳熬淳母炮豚炮?搗珍漬熬肝膋】所食不過适口惟狂罔念【周書曰惟聖罔念作狂】丘其糟而池其酒【桀纣酒池可以運船糟堤可以望十裡】勿内荒於色勿外荒於禽【夏書五子之歌其二曰訓有之内作色荒外作禽荒有一於此未或不亡色荒寵嬖女也禽荒耽遊畋也荒者迷荒之謂】勿貴難得之貨【老子曰不貴難得之貨使民不為盜】勿聽亡國之音【詩序曰亡國之音哀以思其民困】内荒伐人性外荒蕩人心難得之物侈亡國之聲淫勿謂我尊而傲賢侮士勿謂我智而拒谏矜已聞之夏後據饋頻起【史記夏後一饋而十起以勞天下之民】亦有魏帝牽裾不止【魏文帝欲徙冀州十萬戶實河南辛毗谏帝不答起入内毗随而引其裾帝怒良久曰卿持我何太急耶於是從其半】安彼反側如春陽秋露巍巍蕩蕩推漢高大度【漢紀高祖寛仁有大度】撫茲庶事如履薄臨深戰戰栗栗用周文小心【詩小旻篇曰戰戰兢兢如臨深淵如履薄氷大明篇曰維此文王小心翼翼】詩雲不識不知【詩皇矣篇曰不識不知順帝之則】書曰無偏無黨【周書曰無偏無黨王道蕩蕩】一彼此於胷臆捐好惡於心想【好惡并去聲】衆棄而後加刑衆悅而後命賞弱其強而治其亂伸其屈而直其枉故曰如衡如石不定物以數物之懸者輕重自見【音現】如水如鏡不示物以形物之鑒者妍蚩自生勿渾渾而濁【渾音溷】勿皎皎而清勿汶汶而闇勿察察而明雖冕旒蔽目而視於未形【冕十有二旒天子冠用五采藻為旒以藻貫五采王垂于綖之前後各十二取目不須視惡色之義】雖黈纩塞耳而聽於無聲【黈他口切纩音曠黈纩黃色綿也以黃綿為圓用組垂之于冕當兩耳旁示不聽讒邪也】縱心乎湛然之域遊神於至道之精扣之者應洪纎而効響酌之者随淺深而皆盈故曰天之清地之甯王之貞【老子曰天得一以清地得一以甯王侯得一以為天下貞】四時不言而代序萬物無為而受成豈知帝有其力而天下和平吾王撥亂戡以智力【戡音堪勝也】人懼其威未懷其德我皇撫運扇以淳風民懷其始未保其終爰述金鏡窮神盡性使人以心應言以行【去聲】苞括理體抑揚辭令【如字】天下為公一人有慶開羅起祝援琴命詩一日二日念茲在茲惟人所召自天佑之争臣司直【争讀曰诤】敢告前疑太宗嘉之賜帛三百段仍授以大理寺丞【按通監無與囚博戲之說唐史張藴古無傳事見刑法志】 【唐氏仲友曰張藴古文章鲠直之士太宗以一時誤見濫誅最為可惜大寶箴諷帝以民畏而未懷切中帝之病藴古敏書傳曉世務文擅當時加以切直太宗濫殺而悔則何益矣】 【朱氏黼曰詩三百十一篇而疾讒者六君子有七惡而以讦為直居其一自昔賢智之棄逐政治之隳圯國家之昏亂未有不自讒讦也太宗方蒐積羣才共興治功乃複容萬紀輩玷汚朝列何哉房玄齡一代名相而萬紀以考選不公誣之張藴古平反妖言而萬紀以按事不實劾之玄齡以魏徵免按而藴古竟罹非命挾恩依勢逞其奸謀其為太宗盛德累豈少乎詩曰讒人罔極交亂四國其萬紀也夫愚按自古王霸之辨治亂之分曰德刑曰義利而已太宗知尚德而不尚刑故能拒絶封德彛法律之言知尚義而不知尚利故能斥權萬紀采銀之奏此其天資聰明最為合於帝王之道者也夫既知其言之非矣則廢逐其人可也封德彛則任股肱之寄萬紀則居耳目之官德彛論無忌佩刀之罪置校尉於死地萬紀論好德妖言之罪陷藴古於非辜小人深文如出一律何太宗明於先而暗於後得於彼而失於此乎校尉以戴胄而免藴古則遂罹極刑愚觀藴古之箴曰衆棄而後加刑嗚呼藴古之罪豈所謂衆棄者邪亦可哀也已】 貞觀五年诏曰在京諸司比來【比音鼻後同】奏決死囚雖雲五覆一日即了都未暇審思五奏何益縱有追悔又無所及自今後在京諸司奏決死囚宜三日中五覆奏天下諸州三覆奏又手诏勑曰比來有司斷獄多據律文雖情在可矜而不敢違法守文定罪或恐有寃自今門下省複有據法合死而情在可矜者宜録狀奏聞【範氏祖禹曰易中孚之象曰君子以議獄緩死中孚者信發於中也議獄緩死者出於至誠也古者大司寇以獄之成告於王王命三公參聽之三公以獄之成告於王王三宥然後制刑先王重慎如此故刑清而民服若太宗之恤刑也可謂至誠而近於古矣幾緻刑措宜哉】 【愚按易之象言刑獄者五而議獄緩死必見於中孚者蓋以君子者每於事於物無不用其中於人命所系尤見中孚之至也獄者不得已而設議謂必究其情也死者不可以複生緩謂求所以生之也呂刑曰罔非在中又曰獄成而孚則中孚者誠議獄緩死之本也太宗恤刑之诏其出於中心之誠者欤亦近乎周官五聽三訊之遺意矣】 貞觀九年鹽澤道行軍總管?州【?州今為西和州隸陝西】都督高甑生【史無傳】坐違李靖節度又誣告靖謀逆減死徙邊時有上言者曰甑生舊秦府功臣請寛其過太宗曰雖是藩邸舊勞誠不可忘然理國守法事須畫一今若赦之使開僥幸之路且國家建義太原元從及征戰有功者甚衆【從去聲】若甑生獲免誰不觊觎有功之人皆須犯法我所以必不赦者正為此也 【愚按諸葛武侯之治蜀也開誠心布公道盡忠益時者雖讐必賞犯法怠慢者雖親必罰堂堂三代之佐此後世之所不能也太宗以王魏為相以薛萬徹為将非所謂雖讐必賞欤至若高甑生以秦府舊臣身從百戰一旦犯法黜之不疑非所謂雖親必罰欤嗚呼太宗之布公道其庶幾武侯之治者乎】 貞觀十一年特進魏徵上疏曰臣聞書曰明德慎罰【周書康诰之辭】惟刑恤哉【虞書舜典之辭】禮雲為上易事【易以豉切後同】為下易知則刑不煩矣上人疑則百姓惑下難知則君長勞矣【長音掌後同禮缁衣篇之辭】夫【音扶後同】上易事則下易知君長不勞百姓不惑故君有一德臣無二心上播忠厚之誠下竭股肱之力然後太平之基不墜康哉之詠斯起【虞書臯陶赓歌曰庶事康哉】當今道被華戎功高宇宙無思不服無遠不臻然言尚於簡文志在於明察刑賞之用有所未盡夫刑賞之本在乎勸善而懲惡帝王之所以與天下為畫一不以貴賤親疎而輕重者也【疎與疏同】今之刑賞未必盡然或屈伸在乎好惡【并去聲後同】或輕重由乎喜怒遇喜則矜其情於法中逢怒則求其罪於事外所好則鑽皮出其毛羽所惡則洗垢求其瘢痕【瘢音盤】瘢痕可求則刑斯濫矣毛羽可出則賞因謬矣刑濫則小人道長賞謬則君子道消小人之惡不懲君子