外篇 雜說中第八
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己以求婚，而白登之陣反懷疑而不納。
其言河漢，不亦甚哉！觀休文《宋典》，誠曰不工，必比伯起《魏書》，更為良史。
而收每雲："我視沈約，正如奴耳。
"此可謂飾嫫母而誇西施，持魚目而笑明月者也。
近者沈約《晉書》，喜造奇說。
稱元帝牛金之子，以應"牛繼馬後"之征。
邺中學者王劭、宋孝王言之詳矣。
而魏收深嫉南國，幸書其短，著《司馬叡傳》，遂具錄休文所言。
又崔浩谄事狄君，曲為邪說，稱拓跋之祖，本李陵之胃。
當時衆議抵斥，事遂不行。
或有竊其書以渡江者，沈約撰《宋書·索虜傳》，仍傳伯淵所述。
凡此諸妄，其流甚多，傥無迹可尋，則真僞難辨者矣。
○北齊諸史(三條) 王劭國史，至于論戰争，述紛擾，賈其馀勇，彌見所長。
至如叙文宣逼孝靖以受魏禅，二王殺楊、燕以廢乾明，雖《左氏》載季氏逐昭公，秦伯納重耳，栾盈起于曲沃，楚靈敗于乾豁，殆可連類也。
又叙高祖破宇文于邙山，周武自晉陽而平邺，雖《左氏》書城濮之役，鄢陵之戰，齊敗于鞍，吳師入郢，亦不是過也。
或問曰：王劭《齊志》，多記當時鄙言，為是乎？為非乎？對曰：古往今來，名目各異，區分壤隔，稱謂不同。
所以晉、楚方言，齊、魯俗語，《六經》諸子，載之多矣。
自漢已降，風俗屢遷，求諸史籍，差睹其事。
或君臣之目，施諸朋友；或尊官之稱，屬諸君父。
曲相崇敬，标以處士、王孫；輕加侮辱，号以仆父、舍長。
亦有荊楚訓多為夥，廬江目橋為圯。
南呼北人曰伧，西謂東胡曰虜。
渠、們、底、個，江左彼此之辭；乃、若、君、卿，中朝汝我之義。
斯并因地而變，随時而革，布在方冊，無假推尋。
足以知甿俗之有殊，驗土風之不類。
然自二京失守，四夷稱制，夷夏相雜，音句尤媸。
而彥鸾、伯起，務存隐諱；重規、德棻，志在文飾。
遂使中國數百年内，其俗無得而言。
蓋語曰："知古而不知今，謂之陸沈。
"又曰："一物不知，君子所恥。
"是則時無遠近，事無巨細，必藉多聞，以成博識。
如今之所謂者，若中州名漢，關右稱羌，易臣以奴，呼母雲姊。
主上有大家之号，師人緻兒郎之說。
凡如此例，其流甚多。
必尋其本源，莫詳所出。
閱諸《齊志》，則了然可知。
由斯而言，劭之所錄，其為弘益多矣。
足以開後進之蒙蔽，廣來者之耳目。
微君懋，吾幾面牆于近事矣，而子奈何妄加譏诮者哉！ 皇家修《五代史》，館中墜稿仍存。
皆因彼舊事，定為新史。
觀其朱墨所圖，鉛黃所拂，猶有可識者。
或以實為虛，以非為是。
其北齊國史，皆稱諸帝廟号，及李氏撰《齊書》，其廟号有犯時諱者，即稱谥焉。
至于變世祖為文襄，改世宗為武成。
苟除茲"世"字，而不悟"襄"、"成"有别。
諸如此謬，不可勝紀。
又其列傳之叙事也，或以武定臣佐降在成朝，或以河清事迹擢居襄代。
故時日不接而隔越相偶，使讀者瞀亂而不測，驚駭而多疑。
嗟乎！因斯而言，則自古著書，未能精谠，書成絕筆，而遽捐舊章。
遂令玉石同燼，真僞難尋者，不其痛哉！ ○周書 今俗所行周史，是令狐德棻等所撰。
其書文而不實，雅而無檢，真迹甚寡，客氣尤繁。
尋宇文初習華風，事由蘇綽。
至于軍國詞令，皆準《尚書》。
太祖敕朝廷他文，悉準于此。
蓋史臣所記，皆禀其規。
柳虬之徒，從風而靡。
案綽文雖去彼淫麗，存茲典實。
而陷于矯枉過正之失，乖夫适俗随時之義。
苟記言若是，則其謬逾多。
爰及牛弘，彌尚儒雅。
即其舊事，因而勒成。
務累清言。
罕逢佳句。
而令狐不能别求他述，用廣異聞，唯憑本書，重加潤色。
遂使周氏一代之史，多非實錄者焉。
○《隋書》(一條) 昔賈誼上書，晁錯對策。
皆有益軍國，足贻勸戒。
而編于漢史，讀者猶恨其繁。
如《隋書·王劭、袁充》兩傳，唯錄其詭辭妄說，遂盈一篇。
尋又申以诋诃，尤其谄惑。
夫載言示後者，貴于辭理可觀。
既以無益而書，豈若遺而不載。
蓋學者神識有限，而述者注記無涯。
以有限之神識，觀無涯之注記，必如是，則閱之心目，視聽告勞；書之簡編，繕寫不給。
嗚呼！苟自古著述其皆若此也，則知李斯之設坑阱，董卓之成帷蓋，雖其所行多濫，終亦有可取焉。
案《隋史》譏王君懋撰齊、隋二史叙錄繁碎。
至如劉臻還宅，訪子方知；王劭思書，為奴所侮。
此而畢載，為失更多。
可謂尤而效之，罪之甚焉者矣。
其言河漢，不亦甚哉！觀休文《宋典》，誠曰不工，必比伯起《魏書》，更為良史。
而收每雲："我視沈約，正如奴耳。
"此可謂飾嫫母而誇西施，持魚目而笑明月者也。
近者沈約《晉書》，喜造奇說。
稱元帝牛金之子，以應"牛繼馬後"之征。
邺中學者王劭、宋孝王言之詳矣。
而魏收深嫉南國，幸書其短，著《司馬叡傳》，遂具錄休文所言。
又崔浩谄事狄君，曲為邪說，稱拓跋之祖，本李陵之胃。
當時衆議抵斥，事遂不行。
或有竊其書以渡江者，沈約撰《宋書·索虜傳》，仍傳伯淵所述。
凡此諸妄，其流甚多，傥無迹可尋，則真僞難辨者矣。
○北齊諸史(三條) 王劭國史，至于論戰争，述紛擾，賈其馀勇，彌見所長。
至如叙文宣逼孝靖以受魏禅，二王殺楊、燕以廢乾明，雖《左氏》載季氏逐昭公，秦伯納重耳，栾盈起于曲沃，楚靈敗于乾豁，殆可連類也。
又叙高祖破宇文于邙山，周武自晉陽而平邺，雖《左氏》書城濮之役，鄢陵之戰，齊敗于鞍，吳師入郢，亦不是過也。
或問曰：王劭《齊志》，多記當時鄙言，為是乎？為非乎？對曰：古往今來，名目各異，區分壤隔，稱謂不同。
所以晉、楚方言，齊、魯俗語，《六經》諸子，載之多矣。
自漢已降，風俗屢遷，求諸史籍，差睹其事。
或君臣之目，施諸朋友；或尊官之稱，屬諸君父。
曲相崇敬，标以處士、王孫；輕加侮辱，号以仆父、舍長。
亦有荊楚訓多為夥，廬江目橋為圯。
南呼北人曰伧，西謂東胡曰虜。
渠、們、底、個，江左彼此之辭；乃、若、君、卿，中朝汝我之義。
斯并因地而變，随時而革，布在方冊，無假推尋。
足以知甿俗之有殊，驗土風之不類。
然自二京失守，四夷稱制，夷夏相雜，音句尤媸。
而彥鸾、伯起，務存隐諱；重規、德棻，志在文飾。
遂使中國數百年内，其俗無得而言。
蓋語曰："知古而不知今，謂之陸沈。
"又曰："一物不知，君子所恥。
"是則時無遠近，事無巨細，必藉多聞，以成博識。
如今之所謂者，若中州名漢，關右稱羌，易臣以奴，呼母雲姊。
主上有大家之号，師人緻兒郎之說。
凡如此例，其流甚多。
必尋其本源，莫詳所出。
閱諸《齊志》，則了然可知。
由斯而言，劭之所錄，其為弘益多矣。
足以開後進之蒙蔽，廣來者之耳目。
微君懋，吾幾面牆于近事矣，而子奈何妄加譏诮者哉！ 皇家修《五代史》，館中墜稿仍存。
皆因彼舊事，定為新史。
觀其朱墨所圖，鉛黃所拂，猶有可識者。
或以實為虛，以非為是。
其北齊國史，皆稱諸帝廟号，及李氏撰《齊書》，其廟号有犯時諱者，即稱谥焉。
至于變世祖為文襄，改世宗為武成。
苟除茲"世"字，而不悟"襄"、"成"有别。
諸如此謬，不可勝紀。
又其列傳之叙事也，或以武定臣佐降在成朝，或以河清事迹擢居襄代。
故時日不接而隔越相偶，使讀者瞀亂而不測，驚駭而多疑。
嗟乎！因斯而言，則自古著書，未能精谠，書成絕筆，而遽捐舊章。
遂令玉石同燼，真僞難尋者，不其痛哉！ ○周書 今俗所行周史，是令狐德棻等所撰。
其書文而不實，雅而無檢，真迹甚寡，客氣尤繁。
尋宇文初習華風，事由蘇綽。
至于軍國詞令，皆準《尚書》。
太祖敕朝廷他文，悉準于此。
蓋史臣所記，皆禀其規。
柳虬之徒，從風而靡。
案綽文雖去彼淫麗，存茲典實。
而陷于矯枉過正之失，乖夫适俗随時之義。
苟記言若是，則其謬逾多。
爰及牛弘，彌尚儒雅。
即其舊事，因而勒成。
務累清言。
罕逢佳句。
而令狐不能别求他述，用廣異聞，唯憑本書，重加潤色。
遂使周氏一代之史，多非實錄者焉。
○《隋書》(一條) 昔賈誼上書，晁錯對策。
皆有益軍國，足贻勸戒。
而編于漢史，讀者猶恨其繁。
如《隋書·王劭、袁充》兩傳，唯錄其詭辭妄說，遂盈一篇。
尋又申以诋诃，尤其谄惑。
夫載言示後者，貴于辭理可觀。
既以無益而書，豈若遺而不載。
蓋學者神識有限，而述者注記無涯。
以有限之神識，觀無涯之注記，必如是，則閱之心目，視聽告勞；書之簡編，繕寫不給。
嗚呼！苟自古著述其皆若此也，則知李斯之設坑阱，董卓之成帷蓋，雖其所行多濫，終亦有可取焉。
案《隋史》譏王君懋撰齊、隋二史叙錄繁碎。
至如劉臻還宅，訪子方知；王劭思書，為奴所侮。
此而畢載，為失更多。
可謂尤而效之，罪之甚焉者矣。