卷二十

欽定四庫全書 史通通釋卷二十　　　　　無錫浦起龍撰外篇 暗惑【第十一○十四條前後有序跋】 夫人識有不燭神有不明則真僞莫分邪正靡别昔人【一無人字】有以髪繞炙誤其國君者有置毒於胙誣其太子者【一有矣字】夫髪經炎【一作炙】炭必緻焚灼毒味經時無複殺害而行之者僞成其事受之者信以為然故使見咎一時取怨千載夫史傳叙事亦多如此其有道理難憑欺誣可見如古來學者莫覺其非蓋往往有焉今聊舉一二加以駮難列之如左 按全書糾缪率皆顯迹茲又摘諸習相傳而習不加察者糾之故以暗惑名篇篇序指明其義○大緻頗似風俗通過譽等篇 髪繞炙【王訓故韓非子文公之時宰臣上炙而髪繞之文公召宰夫而谯之宰夫頓首再拜曰奉熾鑪炭火盡赤紅炙熟而髪不焦臣之罪也堂下得微有嫉臣者乎公乃召堂下而谯之果然】毒胙【左禧四晉太子申生祭于曲沃歸胙于公公田置之宮六日公至毒而獻之公祭之地地墳與犬犬斃與小臣小臣亦斃姬泣曰賊由太子杜注毒酒經宿辄敗而經六日明公之惑】 史記本紀曰瞽叟使舜穿井為匿空旁出瞽叟與象共下土實井瞽叟象喜以舜為已死象乃止舜宮 難曰夫杳冥不測變化無恒兵革所不能傷網羅所不能制若左慈易質為羊劉根竄形入壁是也時無可移禍有【一作所】必至雖大聖所不能免若姬伯拘於羑裡孔父厄於陳蔡是也然俗之愚者皆謂彼幻化是為聖人豈知聖人智周萬物才兼百行若斯而已與夫方内之士有何異哉如史記雲重華入於井中匿空出去此則其意以舜是左慈劉根之類非姬伯孔父之徒苟識事如斯難以語夫聖道矣且案太史公雲【舊脫雲字】黃帝堯舜轶事時時見於他說餘擇其言尤雅者着為本紀書首若如向之所述豈可謂之【一無之字】雅邪 按此事由孟子不置深辨唯借其憂喜之端指與親愛之本史家采取雜說據謂其事實然得史通刋正可補孟義 匿空旁出【本紀注正義曰言舜潛匿穿空旁從他井而出也括地志雲舜井在妫州懷戎縣西外城其西又有一井耆舊傳雲并舜井也舜自中出按此等皆出傅會】 左慈易質【見采撰篇】 劉根竄形【後漢方術傳劉根隐嵩山諸好事者就根學道太守史祈以根為妖妄收執詣郡根曰實無它異頗能令人見鬼祈曰促召之根於是左顧而嘯有頃祈之亡父祖近親皆返縛向根叩頭曰小兒無狀祈驚懼悲哀頓首流血根嘿而不應忽然俱去不知在所】 又【舊本自此以下節首并有又字一本皆無今從舊本】史記滑稽傳孫叔敖為楚相楚王以霸病死居數年其子窮困負薪優孟即為孫叔敖衣冠抵掌談語歲餘象孫叔敖楚王及左右不能别也莊王置酒優孟為夀王大驚以為孫叔敖複生欲以為相 難曰蓋語有之人心不同有如其面故窊【舊作窳】隆異等修短殊姿皆禀之自然得諸造化非由仿效俾有遷革【着想滞】如優孟之象孫叔敖也衣冠談說容或亂真眉目口鼻如何取類而楚王與其左右曾無疑惑者邪【一作也】昔陳焦既亡累年【吳志亦作六日】而活秦諜從缢六日而蘇顧【或譌須一改遂】使竹帛顯書古今【或作今古】稱怪況叔敖之殁時日已久楚王必謂其複生也先當诘其枯骸再肉所由阖棺重開所以【又是滞語】豈有片言不接一見無疑遽欲加以寵榮複其祿位此乃類夢中行事豈人倫所為者哉按此滑稽耳駮語黏埴可以失笑然謂子元?卻不錯覆思叙優孟事落第二手決不一直當真況國史更非遊戲事也 優孟【本傳優孟者故楚之樂人也多辯常以談笑諷谏楚相孫叔敖知其賢人也善待之病且死雲雲按節首二句小異其文】 陳焦【三國吳志孫休永安四年安吳民陳焦死埋之六日更生穿土中出】 秦諜【左宣八白狄及晉平夏會晉伐秦晉人獲秦諜殺之縧市六日而蘇】 又史記田敬仲世家曰田常成子以大鬥出貸以小鬥收齊人歌之曰妪乎采芑歸乎田成子 難曰夫人既從物故然後加以易名田常見存而遽呼以谥此之不實明【一作昭】然可知又案左氏傳石碏曰陳桓公方有寵於王論語陳司敗問孔子昭公知禮乎【同史記文】史記家令說太上皇曰高祖雖子人主也諸如此說其例皆同然而事由過誤易為筆削若田氏世家之論成子也乃結以韻語纂成歌詞欲加刋正無可厘革故獨舉其失以為标冠雲 按民謡或預兆谥成耶郭評雲○陳司敗問昭公時當在定哀之世記者舉谥非誤也子元摘之非是餘所摘皆是此類秦前漢初多有李本寜乃謂公子遂生而賜氏烏知此谥非此類咦弄巧成拙奚自首眼不見史記為一笑 田常成子【田齊世家陳敬仲之如齊以陳字為田氏五世孫田厘子乞事齊景公其收賦稅於民以小鬥受之予民以大鬥由是田氏得齊衆心宗族益強乞卒子常代立是為田成子齊簡公立田常修厘子之政齊人歌之雲雲常卒谥為成子按史綴後句尤露破綻】 陳桓高祖【陳桓公句見左傳隐四年○高祖雖子見史記高紀】 又史記仲尼弟子列傳曰孔子既殁有若狀似孔子弟子相與共立為師師【一作事】之如夫子他日弟子進問曰昔夫子當【舊作嘗】行使弟子持雨具已而果雨商瞿年【一脫年字】長無子母為【此二字一作欲更】取室孔子曰瞿年四十後當有五丈夫子已而果然敢問夫子何以知此【舊作之】有若嘿然無【史有以字】應弟子起曰有子【一作若】避【史有之字斷句】此非子之坐也 難曰孔門弟子七十二人柴愚參魯宰言遊學【俗作宰我言語誤】師商可方回賜非【俗誤作之】類此并聖人品藻優劣已詳門徒商?臧否又定如有若者名不隸於四科譽無偕於十喆【同哲】逮尼父既殁方取為師以不荅所問始令避坐同稱達者何見事之晚乎且退老西河取疑夫子猶使喪明緻罰投杖謝愆何肯公然自欺詐相策【一作承】奉此乃童兒相戲非複長老所為觀孟轲着書首陳此說馬遷裁史仍習其言得自委巷曾無先覺悲夫 按援舉四科品隲有子劉非講學家故應襲此盲語不須與辯也乃其嗤是史文侪諸童戲龍門有口此判不移　有若似聖幾如孔融之坐飲虎贲學者遇此等語雖孟子亦不可執 西河取疑【檀弓子夏喪其子而喪其明曾子吊之曰吾與女事夫子於洙泗之間退而老於西河之上使西河之民疑女於夫子爾何無罪與子夏投其杖而拜曰吾過矣吾過矣鄭注言有師而不稱師也疏使西河疑與夫子相似皇氏言疑子夏是夫子之身非也】 又史記漢書皆曰上自【史記作在漢書作居】雒陽南宮從複道望見諸将往往相與坐沙中語【漢書作往往數人偶語】上曰此何語留侯曰陛下所封皆故人親愛所誅皆平生讐【一作仇】忌