◎ 第三回 王本立天涯求父
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抱過兒子，遍體撫摩，說道：“我的兒，指望養大了你，幫做人家，老年有靠。
那知今日孩赤無知，便與你分離。
此後你的壽夭窮通，我都不能知了。
就是我的死活存亡，你也無由曉得。
”說到此傷心之處，肝腸寸斷，禁不住兩行珠淚，撲簌簌亂下。
張氏見丈夫說這許多斷頭話，不覺放聲大恸，哭倒在地。
王珣恐怕走漏了消息，急忙把那原兒放下，也不顧妻子，将行李背起。
望外就走。
張氏掙起身，随後趕來扯他。
王珣放開腳步，搶出大門，飛奔前往。
離了文安縣，取路投東，望着青齊一帶而去。
真個是： 夫妻本是同林鳥，大難來時各自飛。
當下張氏，挽留不住丈夫，回身入内，哭得個不耐煩方止。
想起丈夫一時恨氣出門，難道真個撇得下我母子，飄然長往，或者待經催役事完後，仍複歸來，也未可知。
但隻一件，若比限不到，必定差人來拿，怎生對付他便好。
躊躇了一回，乃道：“丈夫原說裡長逃避，甲首代役。
差人來時，隻把這話與他講說。
拚得再打發個東道，攢在甲首身上便了。
料想不是甚麼侵匿錢糧，要拿婦女到官。
”過了兩日，果然差人來拘。
張氏說起丈夫受比不過，遠避的緣故，袖中摸出個紙包遞與，說：“些小酒錢送你當茶，有事隻消去尋甲首，此後免勞下顧。
這原是舊例，不是我家杜撰。
你若不去，也弗幹我事。
”差人不見男子，女人出頭，又且會說會話，奈何他不得，隻得自去回官。
官府喚鄰舍來問，知道王珣果真在逃，即拿甲下人戶頂當，自此遂脫了這役。
親戚們聞得王珣遠出，都來問慰。
張氏雖傷離别，卻是辛勤，日夜紡織不停。
又雇人及時耕種，這幾畝田地，到盤運起好些錢财。
更善懷中幼子災晦少，才見行走，又會說話。
隻是挂念丈夫，終日盼望他歸。
那知絕無蹤影。
音信杳然。
想道：“看起這個光景，果然立意不還了。
你好沒志氣，好沒見識，既要避役，何不早與我商量？索性把田産盡都賣了，挈家而去，可不依舊夫妻完聚，父子團圓。
卻暗地裡單身獨往，不知飄零哪處，安否若何。
死生難定，教我怎生放心得下。
”言念至此，心内酸辛，眼中淚落，嗚嗚而泣。
原兒見了，也啼哭起來。
張氏愛惜兒子，便止悲收淚，捧在懷中撫慰。
又轉一念道：“幸得還生下此子，不然教我孤單獨自。
到後有甚結果。
”自寬自解，嗟歎不已。
有詩為證，詩雲： 寒閨憔悴憶分離，惆帳風前黯自悲。
芳草天涯空極目，浮雲夫婿沒歸期。
話分兩頭。
且說王珣當日驟然起這一念，棄了故鄉，奔投别地，原不曾定個處所。
況避役不比逃罪，怕官府追捕，為此一路從容慢行。
看不了山光水色，聽不盡漁唱樵歌，甚覺心胸開爽，目曠神怡。
暗自喜悅道：“我枉度了許多年紀，終日忙忙碌碌，隻在六尺地上回轉，何曾見外邊光景？今日卻因避役，反得觀玩一番，可不出于意外。
”又想：“我今脫了這苦累，樂得散誕幾年，就死也做個逍遙鬼。
難道不強似那苦戀妻子，混死在酒色财氣内的幾倍。
”這點念頭一起，萬緣俱淡，哪裡還有個故鄉之想。
因此随意穿州撞縣，問着勝境，便留連兩日，逢僧問訊，遇佛拜瞻，毫不覺有路途跋涉之苦。
隻有一件，興緻雖高，那身畔盤纏，卻是有限。
喜得斷酒蔬食，還多延了幾時，看看将竭，他也略不介意。
一日行至一個地方，這地方屬衛輝府，名曰輝縣。
此縣帶山映水，是奇絕： 送不疊萬井炊煙，觀不盡滿城阛阓。
高陽裡，那數裴王，京兆阡，不分婁郭。
冬冬三鼓，縣堂上政簡刑清，宰官身說法無量。
井井四門，牌額中盤诘固守，異鄉客投繻重來。
可知尊儒重道古來同，奉佛齋僧天下有。
依縣治，傍山根，訪名園，尋古迹。
百千億兆，縣治下緊列着申明亭；十百阿羅，山根前高建起夢覺寺。
這夢覺古刹，乃輝縣一個大叢林。
寺中法林上人，道行清高，僧徒學者甚衆。
王珣來到此地，寓在旅店，聞知有這勝境，即便到寺随喜。
正值法林和尚升座講經。
你道所講何經？講的是大方廣圓覺修多羅了義經。
王珣雖不能深解文理，卻原有些善根。
這經正講到：寂靜常樂，故曰涅槃。
不濁不漏，故曰清靜。
不妄不變，故曰真如。
離過絕非，故曰佛性。
護善遮惡，故曰總持。
隐覆舍攝，故曰如來藏。
超越玄悶，故曰密嚴國。
統衆德而大備，爍群昏而獨照，故曰圓覺。
其實皆一心也。
王珣聽到此處，心中若有所感，想道：“經中意味無窮，若道實皆一心，這句卻是顯明。
我從中隻簡出常樂清淨四字，便是修行之本。
我出門時，原要尋個安身之處，即傭工下賤，若得安樂，便足收成結果。
不道今日聽講經中之語，正合着我之初願。
這是我的緣法，合當安身此地，樂此清淨無疑矣。
”遂倒身拜禮三寶，參見大和尚，及兩班首座。
又到廚下，問管家是何人，要請來相見。
又問都管是何人，庫房是何人，飯頭是何人，淨頭是何人。
衆僧看見遠方人細問衆執事，必定是要到此出家的了。
俱走來問訊道：“居士遠來何意？”王珣答道：“弟子情願到此出家。
”衆僧道：“居士要出家，所執何務？”王珣道：“我弟子是文安縣田莊小民，從不知佛法，不曉得所執事務。
”衆僧道：“既不執務，你有多少田地，送入常住公用？”王珣道：“寒家雖有薄田幾畝，田不過縣，不能送到上刹收租。
”衆僧道：“然則随身帶得幾多銀兩，好到本寺陪堂？”王珣道：“弟子為官私差役，家業蕩盡，免勞和尚問及。
”衆僧道：“既如此，隻選定一日，備辦一頓素齋小食，好與衆師兄弟會面。
”王珣道：“弟子離家已久，手無半文，這也不能。
”衆僧齊道：“呵喲，佛門雖則廣大，那有白白裡兩個肩頭，一雙空手，到此投師問道的理。
“内中又有一個道：“隻說做和尚的吃十方，看這人到是要吃廿四方的，莫要理他。
”王珣本是質直的人，見話不投機，歎口氣道：“咳！從來人說炎涼起于僧道，果然不謬。
大和尚在法堂上講圓覺經，衆沙彌隻管在廚房下計論田産銀錢，齋襯饅頭，可不削了如來的面皮？” 衆僧被王珣搶白，大家羅唣起來，扯他出去。
王珣正與争論間，隻聽得法堂講畢，鐘鼓饒钹，長幡寶蓋，接法林下座。
走到香積廚前，見王珣喧嚷，問知緣故，法林舉手搖一搖說：“衆僧開口便俗，居士火性未除。
饒舌的不須饒舌，皈依的且自還宗。
”王珣當下自知慚愧，急便五體投地，叩首連連，說道：“弟子隻因避役離家，到此求一清淨，并無他故。
一時不知進退，語言唐突，望大和尚慈悲憐憫，寬恕姑容則個。
”當林見他認罪悔過，将他來曆盤問一番，知是個老實莊家，乃道：“你既真心皈依，老僧怎好堅拒不納，退人道心。
但你一來不識文理，二來與大衆們鬧亂一番。
若即列在師弟師兄，反不和睦。
權且在寺暫執下役，打水燒火，待異日頓悟有門，另有剃度。
佛門固無貴賤，悟道卻有後先。
須自努力，勿錯念頭。
”王珣領了老和尚法語，叩首而起。
向旅店中取了行李，安身蘭若，日供樵汲。
從此： 割斷世緣勤念佛，滌除俗慮學看經。
按下王珣。
再說張氏，自從丈夫去後，不覺年來年往，又早四個年頭。
原兒已是六歲，一日忽地問着娘道：“人家有了娘，定有爹。
我家爹怎的不見？”突然說出這話，張氏大是驚異。
說道：“你這小厮，吃飯尚不知饑，曉得甚麼爹，甚麼娘，卻來問我。
這是誰教你的？”原兒道：“難道我是沒有爹的？”張氏喝道：“畜生，你沒有爹，身從何來？”原兒道：“既有爹，今在何處？”張氏道：“兒，我便說與你，你也未必省得。
你爹隻為差役苦楚，遠避他方，今已四年不歸矣。
”口中便說，那淚珠兒早又掉下幾點。
原兒又問：“娘可知爹幾時歸來？”張氏道：“我的兒，娘住在家裡，你爹在何處，何由曉得。
”原兒把頭點一點，又道：“不知爹何時才歸。
”張氏此際，又悲又喜。
悲的是丈夫流落遠方，存亡未審；喜的是兒子小小年紀，卻有孝心，想着不識面的父親，後日必能成立。
自此之後，原兒不常念着爹怎地還不見歸。
張氏聽了，便動一番感傷，添幾分惆怅。
話休煩絮。
原兒長成到八歲上，張氏要教他去讀書，湊巧鄰近有個白秀才，開館授徒。
這白秀才原是飽學儒生，白道年逾五十，文字不時，遂告了衣巾，隐居訓蒙。
張氏親送兒子到館受業，白秀才要與他取個學名，張氏說：“小犬乳名原兒，系拙夫所命，即此為名，以見不忘根本。
”白秀才道：“大娘高見最當。
且原即本也，以今印昔，當日取義似有默契。
”張氏道：“小兒生時，拙夫曾夢見太原兩字，因此遂以為名。
”白秀才說：“太原乃王姓郡名。
太者大也，原者本也。
論語上說‘本立而道生’，以聖經合夢而言，賢胤他日必當昌大蕃盛。
合宜名原，以應夢兆。
表字本立，以符經旨。
名義兼美，後來必有征驗。
”張氏聽他詳解出一番道理，雖不足信，也可暫解愁腸，說道：“多謝先生指教，小犬苟能成立，使足勾了，何敢有他望。
”從此到減了幾分煩惱，隻巴兒子讀書上進。
假如為母的這般辛勤，這般期望，若兒子不學好，不成器，也是枉然。
喜得王原資性聰明，又肯讀書，舉止安詳，言笑不苟。
先生或有事他出，任你衆學生跳躍頑嬉，他隻是端坐不動，自開荒田。
大學之道念起，不上三年，把四書讀完，已念到詩經小雅蓼莪篇，哀哀父母，生我劬勞了。
其年恰當紅鸾星照命，蓦地有一個人，要聘他為婿。
你道是何等樣人？這人姓段名子木，家住崇山村中，就是王珣甲下人戶。
王珣去後，裡役是他承當。
彼時原不多田地，因連年秋成大熟，家事日長。
此人雖則莊家出身，粗知文理，大有材幹，為人卻又強硬。
見官府說公事，件件出尖。
同役的倒都懼他幾分，所以在役中還不吃虧。
段子木既承了這裡長，王珣本戶丁糧，少不得是他催辦。
幾遍到來，看見王
那知今日孩赤無知，便與你分離。
此後你的壽夭窮通，我都不能知了。
就是我的死活存亡，你也無由曉得。
”說到此傷心之處，肝腸寸斷，禁不住兩行珠淚，撲簌簌亂下。
張氏見丈夫說這許多斷頭話，不覺放聲大恸，哭倒在地。
王珣恐怕走漏了消息，急忙把那原兒放下，也不顧妻子，将行李背起。
望外就走。
張氏掙起身，随後趕來扯他。
王珣放開腳步，搶出大門，飛奔前往。
離了文安縣，取路投東，望着青齊一帶而去。
真個是： 夫妻本是同林鳥，大難來時各自飛。
當下張氏，挽留不住丈夫，回身入内，哭得個不耐煩方止。
想起丈夫一時恨氣出門，難道真個撇得下我母子，飄然長往，或者待經催役事完後，仍複歸來，也未可知。
但隻一件，若比限不到，必定差人來拿，怎生對付他便好。
躊躇了一回，乃道：“丈夫原說裡長逃避，甲首代役。
差人來時，隻把這話與他講說。
拚得再打發個東道，攢在甲首身上便了。
料想不是甚麼侵匿錢糧，要拿婦女到官。
”過了兩日，果然差人來拘。
張氏說起丈夫受比不過，遠避的緣故，袖中摸出個紙包遞與，說：“些小酒錢送你當茶，有事隻消去尋甲首，此後免勞下顧。
這原是舊例，不是我家杜撰。
你若不去，也弗幹我事。
”差人不見男子，女人出頭，又且會說會話，奈何他不得，隻得自去回官。
官府喚鄰舍來問，知道王珣果真在逃，即拿甲下人戶頂當，自此遂脫了這役。
親戚們聞得王珣遠出，都來問慰。
張氏雖傷離别，卻是辛勤，日夜紡織不停。
又雇人及時耕種，這幾畝田地，到盤運起好些錢财。
更善懷中幼子災晦少，才見行走，又會說話。
隻是挂念丈夫，終日盼望他歸。
那知絕無蹤影。
音信杳然。
想道：“看起這個光景，果然立意不還了。
你好沒志氣，好沒見識，既要避役，何不早與我商量？索性把田産盡都賣了，挈家而去，可不依舊夫妻完聚，父子團圓。
卻暗地裡單身獨往，不知飄零哪處，安否若何。
死生難定，教我怎生放心得下。
”言念至此，心内酸辛，眼中淚落，嗚嗚而泣。
原兒見了，也啼哭起來。
張氏愛惜兒子，便止悲收淚，捧在懷中撫慰。
又轉一念道：“幸得還生下此子，不然教我孤單獨自。
到後有甚結果。
”自寬自解，嗟歎不已。
有詩為證，詩雲： 寒閨憔悴憶分離，惆帳風前黯自悲。
芳草天涯空極目，浮雲夫婿沒歸期。
話分兩頭。
且說王珣當日驟然起這一念，棄了故鄉，奔投别地，原不曾定個處所。
況避役不比逃罪，怕官府追捕，為此一路從容慢行。
看不了山光水色，聽不盡漁唱樵歌，甚覺心胸開爽，目曠神怡。
暗自喜悅道：“我枉度了許多年紀，終日忙忙碌碌，隻在六尺地上回轉，何曾見外邊光景？今日卻因避役，反得觀玩一番，可不出于意外。
”又想：“我今脫了這苦累，樂得散誕幾年，就死也做個逍遙鬼。
難道不強似那苦戀妻子，混死在酒色财氣内的幾倍。
”這點念頭一起，萬緣俱淡，哪裡還有個故鄉之想。
因此随意穿州撞縣，問着勝境，便留連兩日，逢僧問訊，遇佛拜瞻，毫不覺有路途跋涉之苦。
隻有一件，興緻雖高，那身畔盤纏，卻是有限。
喜得斷酒蔬食，還多延了幾時，看看将竭，他也略不介意。
一日行至一個地方，這地方屬衛輝府，名曰輝縣。
此縣帶山映水，是奇絕： 送不疊萬井炊煙，觀不盡滿城阛阓。
高陽裡，那數裴王，京兆阡，不分婁郭。
冬冬三鼓，縣堂上政簡刑清，宰官身說法無量。
井井四門，牌額中盤诘固守，異鄉客投繻重來。
可知尊儒重道古來同，奉佛齋僧天下有。
依縣治，傍山根，訪名園，尋古迹。
百千億兆，縣治下緊列着申明亭；十百阿羅，山根前高建起夢覺寺。
這夢覺古刹，乃輝縣一個大叢林。
寺中法林上人，道行清高，僧徒學者甚衆。
王珣來到此地，寓在旅店，聞知有這勝境，即便到寺随喜。
正值法林和尚升座講經。
你道所講何經？講的是大方廣圓覺修多羅了義經。
王珣雖不能深解文理，卻原有些善根。
這經正講到：寂靜常樂，故曰涅槃。
不濁不漏，故曰清靜。
不妄不變，故曰真如。
離過絕非，故曰佛性。
護善遮惡，故曰總持。
隐覆舍攝，故曰如來藏。
超越玄悶，故曰密嚴國。
統衆德而大備，爍群昏而獨照，故曰圓覺。
其實皆一心也。
王珣聽到此處，心中若有所感，想道：“經中意味無窮，若道實皆一心，這句卻是顯明。
我從中隻簡出常樂清淨四字，便是修行之本。
我出門時，原要尋個安身之處，即傭工下賤，若得安樂，便足收成結果。
不道今日聽講經中之語，正合着我之初願。
這是我的緣法，合當安身此地，樂此清淨無疑矣。
”遂倒身拜禮三寶，參見大和尚，及兩班首座。
又到廚下，問管家是何人，要請來相見。
又問都管是何人，庫房是何人，飯頭是何人，淨頭是何人。
衆僧看見遠方人細問衆執事，必定是要到此出家的了。
俱走來問訊道：“居士遠來何意？”王珣答道：“弟子情願到此出家。
”衆僧道：“居士要出家，所執何務？”王珣道：“我弟子是文安縣田莊小民，從不知佛法，不曉得所執事務。
”衆僧道：“既不執務，你有多少田地，送入常住公用？”王珣道：“寒家雖有薄田幾畝，田不過縣，不能送到上刹收租。
”衆僧道：“然則随身帶得幾多銀兩，好到本寺陪堂？”王珣道：“弟子為官私差役，家業蕩盡，免勞和尚問及。
”衆僧道：“既如此，隻選定一日，備辦一頓素齋小食，好與衆師兄弟會面。
”王珣道：“弟子離家已久，手無半文，這也不能。
”衆僧齊道：“呵喲，佛門雖則廣大，那有白白裡兩個肩頭，一雙空手，到此投師問道的理。
“内中又有一個道：“隻說做和尚的吃十方，看這人到是要吃廿四方的，莫要理他。
”王珣本是質直的人，見話不投機，歎口氣道：“咳！從來人說炎涼起于僧道，果然不謬。
大和尚在法堂上講圓覺經，衆沙彌隻管在廚房下計論田産銀錢，齋襯饅頭，可不削了如來的面皮？” 衆僧被王珣搶白，大家羅唣起來，扯他出去。
王珣正與争論間，隻聽得法堂講畢，鐘鼓饒钹，長幡寶蓋，接法林下座。
走到香積廚前，見王珣喧嚷，問知緣故，法林舉手搖一搖說：“衆僧開口便俗，居士火性未除。
饒舌的不須饒舌，皈依的且自還宗。
”王珣當下自知慚愧，急便五體投地，叩首連連，說道：“弟子隻因避役離家，到此求一清淨，并無他故。
一時不知進退，語言唐突，望大和尚慈悲憐憫，寬恕姑容則個。
”當林見他認罪悔過，将他來曆盤問一番，知是個老實莊家，乃道：“你既真心皈依，老僧怎好堅拒不納，退人道心。
但你一來不識文理，二來與大衆們鬧亂一番。
若即列在師弟師兄，反不和睦。
權且在寺暫執下役，打水燒火，待異日頓悟有門，另有剃度。
佛門固無貴賤，悟道卻有後先。
須自努力，勿錯念頭。
”王珣領了老和尚法語，叩首而起。
向旅店中取了行李，安身蘭若，日供樵汲。
從此： 割斷世緣勤念佛，滌除俗慮學看經。
按下王珣。
再說張氏，自從丈夫去後，不覺年來年往，又早四個年頭。
原兒已是六歲，一日忽地問着娘道：“人家有了娘，定有爹。
我家爹怎的不見？”突然說出這話，張氏大是驚異。
說道：“你這小厮，吃飯尚不知饑，曉得甚麼爹，甚麼娘，卻來問我。
這是誰教你的？”原兒道：“難道我是沒有爹的？”張氏喝道：“畜生，你沒有爹，身從何來？”原兒道：“既有爹，今在何處？”張氏道：“兒，我便說與你，你也未必省得。
你爹隻為差役苦楚，遠避他方，今已四年不歸矣。
”口中便說，那淚珠兒早又掉下幾點。
原兒又問：“娘可知爹幾時歸來？”張氏道：“我的兒，娘住在家裡，你爹在何處，何由曉得。
”原兒把頭點一點，又道：“不知爹何時才歸。
”張氏此際，又悲又喜。
悲的是丈夫流落遠方，存亡未審；喜的是兒子小小年紀，卻有孝心，想着不識面的父親，後日必能成立。
自此之後，原兒不常念着爹怎地還不見歸。
張氏聽了，便動一番感傷，添幾分惆怅。
話休煩絮。
原兒長成到八歲上，張氏要教他去讀書，湊巧鄰近有個白秀才，開館授徒。
這白秀才原是飽學儒生，白道年逾五十，文字不時，遂告了衣巾，隐居訓蒙。
張氏親送兒子到館受業，白秀才要與他取個學名，張氏說：“小犬乳名原兒，系拙夫所命，即此為名，以見不忘根本。
”白秀才道：“大娘高見最當。
且原即本也，以今印昔，當日取義似有默契。
”張氏道：“小兒生時，拙夫曾夢見太原兩字，因此遂以為名。
”白秀才說：“太原乃王姓郡名。
太者大也，原者本也。
論語上說‘本立而道生’，以聖經合夢而言，賢胤他日必當昌大蕃盛。
合宜名原，以應夢兆。
表字本立，以符經旨。
名義兼美，後來必有征驗。
”張氏聽他詳解出一番道理，雖不足信，也可暫解愁腸，說道：“多謝先生指教，小犬苟能成立，使足勾了，何敢有他望。
”從此到減了幾分煩惱，隻巴兒子讀書上進。
假如為母的這般辛勤，這般期望，若兒子不學好，不成器，也是枉然。
喜得王原資性聰明，又肯讀書，舉止安詳，言笑不苟。
先生或有事他出，任你衆學生跳躍頑嬉，他隻是端坐不動，自開荒田。
大學之道念起，不上三年，把四書讀完，已念到詩經小雅蓼莪篇，哀哀父母，生我劬勞了。
其年恰當紅鸾星照命，蓦地有一個人，要聘他為婿。
你道是何等樣人？這人姓段名子木，家住崇山村中，就是王珣甲下人戶。
王珣去後，裡役是他承當。
彼時原不多田地，因連年秋成大熟，家事日長。
此人雖則莊家出身，粗知文理，大有材幹，為人卻又強硬。
見官府說公事，件件出尖。
同役的倒都懼他幾分，所以在役中還不吃虧。
段子木既承了這裡長，王珣本戶丁糧，少不得是他催辦。
幾遍到來，看見王