前漢孝成皇帝紀卷第二十五
關燈
小
中
大
三年。
春二月。
楚王嚣來朝。
诏曰。
嚣孝弟仁慈。
在國二十餘年。
纖介之過未嘗聞。
書不雲乎。
用德彰厥善。
其封嚣子勳為廣戚侯。
二月丙戌。
犍為地震。
山崩。
擁江水逆流。
秋八月乙卯晦。
日蝕。
光祿大夫劉向。
校中秘書。
谒者臣農。
使使求遺書于天下。
故典籍益博矣。
劉向典校經傳。
考集異同。
雲。
易。
始自魯商瞿子木。
受于孔子。
以授魯槁庇子庸。
子庸授江東馯臂子弓。
子弓授燕人周醜子家。
子家授東武孫虞子乘。
子乘授齊國田何子裝。
及秦焚詩書。
以易為蔔筮之書。
獨不焚。
漢興。
田何以易授民。
故言易者。
本之田何焉。
災川人楊叔傳其學。
武帝時。
為大中大夫。
由是有楊氏學。
梁人丁寬受易田何。
為梁孝王将軍距吳楚。
着易說三萬言。
寬授槐裡田王孫。
王孫授沛人施雠。
東海孟喜。
琅邪梁丘賀。
雠為博士。
喜為丞相掾。
由是有施孟梁丘之學。
此三家者。
宣帝之時立之。
京房受易于梁人焦延壽。
獨得隐士之說。
讬之孟氏。
劉向校易說。
皆祖之田何。
唯京房為異黨。
不與孟氏同。
由是有京氏學。
元帝時立之。
東萊人費直。
治易長于筮。
無章句。
徒彖象系辭十篇文言解說上下經。
沛人高相。
略與費氏同。
專說陰陽災異。
此二家。
未立于學官。
唯費氏經與魯古文同。
尚書本自濟南伏生。
為秦博士。
及秦焚書。
乃辟藏其書。
漢興。
伏生求其書。
亡數十篇。
得二十九篇。
文帝欲征伏生。
時年九十餘。
不能行。
遣晁錯往受之。
千乘人歐陽伯和傳其學。
而濟南張生傳尚書。
授夏侯始昌。
始昌傳族子勝。
勝傳從兄子建。
建又事歐陽氏。
頗與勝異。
由是為大小夏侯之學。
宣帝時立之。
魯恭王壞孔子宅。
以廣其宮。
得古文尚書。
多十六篇。
及論語孝經。
武帝時。
孔安國家獻之。
會巫蠱事。
未列于學官。
詩。
始自魯申公作古訓。
燕人韓嬰。
為文帝博士。
作詩外傳。
齊人轅固生為景帝博士。
亦作詩外内傳。
由是有魯韓齊之學。
趙人有毛公。
為河間獻王博士。
作詩外傳。
謂得子夏所傳。
由是為毛詩。
列于學官。
禮。
始于魯高堂生。
傳士禮十八篇。
多不備。
魯人徐生。
善為禮容。
文帝時。
為禮官大夫。
宣帝時。
為少府。
後倉最為明禮。
而沛人戴聖戴德傳其業。
由是有後倉大小戴之學。
其禮古經五十六篇。
出于魯壁中。
猶未能備。
歆以周官十六篇為周禮。
王莽時。
歆奏。
以為禮經。
置博士。
樂。
自漢興。
制氏以知雅樂聲律。
世在樂官。
但紀铿锵鼓舞而已。
不能言其義。
河間獻王與毛公等共采周官與諸子樂事者。
乃為樂記。
及劉向校秘書。
得古樂記二十三篇。
與獻王記不同。
春秋。
魯人谷梁赤齊人公羊高。
各為春秋作傳。
景帝時。
胡母子都與董仲舒治春秋公羊。
皆為博士。
瑕丘人江公治谷梁。
與仲舒議春秋。
不及仲舒。
武帝時。
遂崇立公羊。
而東平嬴公受其業。
昭帝時。
為谏議大夫。
授魯國眭孟。
孟授東海嚴彭祖。
彭祖授顔安樂。
由是有顔嚴之學。
沛人蔡千秋治谷梁。
與公羊家并議帝前。
帝善谷梁說。
擢千秋為谏議大夫。
遂立谷梁。
始魯人左丘明。
又為春秋作傳。
漢興。
張蒼賈誼皆為左氏訓。
劉歆尤善左氏。
平帝時。
立左氏春秋毛詩逸禮古文尚書。
後複皆廢。
及論語有齊魯之說。
又有古文。
凡經皆古文。
凡書有六本。
謂象形象事象意象聲轉注假借也。
有六體。
謂古文奇字篆書隸書蟲書也。
秦時獄官。
多事省文。
從易。
施之于徒隸。
故謂之隸書。
昔周之末。
孔子既殁。
後世諸子。
各着篇章。
欲崇廣道藝。
成一家之說。
旨趣不同。
故分為九家。
有儒家道家陰陽家法家名家墨家縱橫家雜家農家。
儒家者流。
蓋出于司徒之官。
明教化者也。
道家者流。
蓋出于史官。
明成敗興廢。
然後知秉要持權。
故尚無為也。
陰陽家者流。
蓋出于羲和之官。
敬順昊天。
以授民時者也。
法家者流。
蓋出理官也。
名家者流。
蓋出于理官。
民位不同。
體亦異數。
故正名也。
墨家者流。
蓋出于清廟之官。
茅屋采椽。
是以尚儉。
宗祀嚴父。
是以右鬼神。
養三老五更。
是以兼愛。
選士大射。
是以尚賢。
順四時五行。
是以非命。
以孝示天下。
是以尚同。
縱橫家者流。
蓋出行人之官。
遭變用權。
受命而不受辭。
雜家者流。
蓋出于議官。
農家者流。
蓋出于農稷之官。
各引一端。
高尚其事。
其言雖殊。
譬猶水火。
相滅亦相生也。
舍所短。
取所長。
足以通萬方之略矣。
又有小說家者流。
蓋出于街談巷議。
所造及賦誦兵書術數方伎。
皆典籍苑囿。
有采于異同者也。
劉向卒。
上複使向子歆繼卒父業。
而歆遂撰群書而奏七略。
有輯略。
有詩賦略。
有六藝略。
有諸子略。
有兵書略。
有術數略。
有方伎略。
共萬三千二百六十九卷。
自是以來。
稍稍複增集。
荀悅曰。
經稱立天之道。
曰陰與陽。
立地之道。
曰柔與剛。
立人之道。
曰仁與義。
陰陽之節。
在于四時五行。
仁義之大體。
在于三綱六紀。
上下鹹序。
五品有章。
淫則荒越。
民失其性。
于是在上者。
則天之經。
因地之義。
立度宣教。
以制其中。
施之當時。
則為道德。
垂之後世。
則為典經。
春二月。
楚王嚣來朝。
诏曰。
嚣孝弟仁慈。
在國二十餘年。
纖介之過未嘗聞。
書不雲乎。
用德彰厥善。
其封嚣子勳為廣戚侯。
二月丙戌。
犍為地震。
山崩。
擁江水逆流。
秋八月乙卯晦。
日蝕。
光祿大夫劉向。
校中秘書。
谒者臣農。
使使求遺書于天下。
故典籍益博矣。
劉向典校經傳。
考集異同。
雲。
易。
始自魯商瞿子木。
受于孔子。
以授魯槁庇子庸。
子庸授江東馯臂子弓。
子弓授燕人周醜子家。
子家授東武孫虞子乘。
子乘授齊國田何子裝。
及秦焚詩書。
以易為蔔筮之書。
獨不焚。
漢興。
田何以易授民。
故言易者。
本之田何焉。
災川人楊叔傳其學。
武帝時。
為大中大夫。
由是有楊氏學。
梁人丁寬受易田何。
為梁孝王将軍距吳楚。
着易說三萬言。
寬授槐裡田王孫。
王孫授沛人施雠。
東海孟喜。
琅邪梁丘賀。
雠為博士。
喜為丞相掾。
由是有施孟梁丘之學。
此三家者。
宣帝之時立之。
京房受易于梁人焦延壽。
獨得隐士之說。
讬之孟氏。
劉向校易說。
皆祖之田何。
唯京房為異黨。
不與孟氏同。
由是有京氏學。
元帝時立之。
東萊人費直。
治易長于筮。
無章句。
徒彖象系辭十篇文言解說上下經。
沛人高相。
略與費氏同。
專說陰陽災異。
此二家。
未立于學官。
唯費氏經與魯古文同。
尚書本自濟南伏生。
為秦博士。
及秦焚書。
乃辟藏其書。
漢興。
伏生求其書。
亡數十篇。
得二十九篇。
文帝欲征伏生。
時年九十餘。
不能行。
遣晁錯往受之。
千乘人歐陽伯和傳其學。
而濟南張生傳尚書。
授夏侯始昌。
始昌傳族子勝。
勝傳從兄子建。
建又事歐陽氏。
頗與勝異。
由是為大小夏侯之學。
宣帝時立之。
魯恭王壞孔子宅。
以廣其宮。
得古文尚書。
多十六篇。
及論語孝經。
武帝時。
孔安國家獻之。
會巫蠱事。
未列于學官。
詩。
始自魯申公作古訓。
燕人韓嬰。
為文帝博士。
作詩外傳。
齊人轅固生為景帝博士。
亦作詩外内傳。
由是有魯韓齊之學。
趙人有毛公。
為河間獻王博士。
作詩外傳。
謂得子夏所傳。
由是為毛詩。
列于學官。
禮。
始于魯高堂生。
傳士禮十八篇。
多不備。
魯人徐生。
善為禮容。
文帝時。
為禮官大夫。
宣帝時。
為少府。
後倉最為明禮。
而沛人戴聖戴德傳其業。
由是有後倉大小戴之學。
其禮古經五十六篇。
出于魯壁中。
猶未能備。
歆以周官十六篇為周禮。
王莽時。
歆奏。
以為禮經。
置博士。
樂。
自漢興。
制氏以知雅樂聲律。
世在樂官。
但紀铿锵鼓舞而已。
不能言其義。
河間獻王與毛公等共采周官與諸子樂事者。
乃為樂記。
及劉向校秘書。
得古樂記二十三篇。
與獻王記不同。
春秋。
魯人谷梁赤齊人公羊高。
各為春秋作傳。
景帝時。
胡母子都與董仲舒治春秋公羊。
皆為博士。
瑕丘人江公治谷梁。
與仲舒議春秋。
不及仲舒。
武帝時。
遂崇立公羊。
而東平嬴公受其業。
昭帝時。
為谏議大夫。
授魯國眭孟。
孟授東海嚴彭祖。
彭祖授顔安樂。
由是有顔嚴之學。
沛人蔡千秋治谷梁。
與公羊家并議帝前。
帝善谷梁說。
擢千秋為谏議大夫。
遂立谷梁。
始魯人左丘明。
又為春秋作傳。
漢興。
張蒼賈誼皆為左氏訓。
劉歆尤善左氏。
平帝時。
立左氏春秋毛詩逸禮古文尚書。
後複皆廢。
及論語有齊魯之說。
又有古文。
凡經皆古文。
凡書有六本。
謂象形象事象意象聲轉注假借也。
有六體。
謂古文奇字篆書隸書蟲書也。
秦時獄官。
多事省文。
從易。
施之于徒隸。
故謂之隸書。
昔周之末。
孔子既殁。
後世諸子。
各着篇章。
欲崇廣道藝。
成一家之說。
旨趣不同。
故分為九家。
有儒家道家陰陽家法家名家墨家縱橫家雜家農家。
儒家者流。
蓋出于司徒之官。
明教化者也。
道家者流。
蓋出于史官。
明成敗興廢。
然後知秉要持權。
故尚無為也。
陰陽家者流。
蓋出于羲和之官。
敬順昊天。
以授民時者也。
法家者流。
蓋出理官也。
名家者流。
蓋出于理官。
民位不同。
體亦異數。
故正名也。
墨家者流。
蓋出于清廟之官。
茅屋采椽。
是以尚儉。
宗祀嚴父。
是以右鬼神。
養三老五更。
是以兼愛。
選士大射。
是以尚賢。
順四時五行。
是以非命。
以孝示天下。
是以尚同。
縱橫家者流。
蓋出行人之官。
遭變用權。
受命而不受辭。
雜家者流。
蓋出于議官。
農家者流。
蓋出于農稷之官。
各引一端。
高尚其事。
其言雖殊。
譬猶水火。
相滅亦相生也。
舍所短。
取所長。
足以通萬方之略矣。
又有小說家者流。
蓋出于街談巷議。
所造及賦誦兵書術數方伎。
皆典籍苑囿。
有采于異同者也。
劉向卒。
上複使向子歆繼卒父業。
而歆遂撰群書而奏七略。
有輯略。
有詩賦略。
有六藝略。
有諸子略。
有兵書略。
有術數略。
有方伎略。
共萬三千二百六十九卷。
自是以來。
稍稍複增集。
荀悅曰。
經稱立天之道。
曰陰與陽。
立地之道。
曰柔與剛。
立人之道。
曰仁與義。
陰陽之節。
在于四時五行。
仁義之大體。
在于三綱六紀。
上下鹹序。
五品有章。
淫則荒越。
民失其性。
于是在上者。
則天之經。
因地之義。
立度宣教。
以制其中。
施之當時。
則為道德。
垂之後世。
則為典經。