前漢孝惠皇帝紀卷第五
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稱刑于寡妻。
至于兄弟。
以禦于家邦。
易稱正家道。
家道正而天下大定矣。
姊子而為後。
昏于禮而黩于人情。
非所以示天下。
作民則也。
群臣莫敢谏。
過哉。
春二月。
舉民孝弟力田者複其身。
三月大赦天下。
除民挾書律。
長樂宮鴻台災。
雨血于宜陽一頃。
本志以為血者。
洪範所謂赤祥也。
一曰凡雨血有大誅。
三月。
未央宮冰室災。
丙子織室災。
本志以為冰室奉供養之饋。
織室供宗廟衣服。
皇後之象也。
天誡若曰皇後無宗廟之德雲耳。
後嗣果絕。
其于洪範。
為火不炎上。
視不明之咎。
洪範着天人之變。
其法本于五行。
通于五事。
善惡吉兇之應于是在矣。
五行。
一曰水。
二曰火。
三曰木。
四曰金。
五曰土。
水曰潤下。
火曰炎上。
木曰曲直。
金曰從革。
土爰稼穑。
田獵不宿。
飲食不享。
出入不節。
奪民農時。
及有奸謀。
則木不曲直。
棄法律。
逐功臣。
殺太子。
以妾為妻。
則火不炎上。
好治宮室。
飾台榭。
内淫亂。
犯親戚。
侮父兄。
則稼穑不成。
好攻戰。
輕百姓。
亂飾城郭。
侵邊境。
則金不從革。
簡宗廟。
不禱祠。
廢祭祀。
逆天時。
則水不潤下。
五事。
一曰貌。
二曰言。
三曰視。
四曰聽。
五曰思。
木為貌。
貌曰恭。
恭作肅。
肅時雨若。
厥福攸好德。
貌失。
厥咎狂。
厥罰常雨。
厥極惡。
時則有服妖。
時則有龜孽。
時則有雞禍。
時則有下體生于上之痾。
時則有青眚青祥。
惟金沴木。
金為言。
言曰從。
從作乂。
乂時旸若。
厥福康甯。
言失。
厥咎。
僭。
厥罰帝旸。
厥極憂。
時則有詩妖。
時則有介蟲之孽。
時則有犬禍。
時則有口舌之痾。
時則有白眚白祥。
惟火沴金。
火為視。
視曰明。
明作哲。
哲時燠若。
厥福壽。
視失。
厥咎舒。
厥罰常燠。
厥極疾。
時則有草妖。
時則有蠃蟲之孽。
時則有羊禍。
時則有目痾。
時則有赤眚赤祥。
惟水沴火。
水為聽。
聽曰聰。
聰作謀。
謀時寒若。
厥福富。
聰失。
厥咎急。
厥罰常寒。
厥極貧。
時則有鼓妖。
時則有魚孽。
時則有豕禍。
時則有耳痾。
時則有黑眚黑祥。
惟土沴水。
土為思。
思曰心。
心曰叡。
叡作聖。
聖時風若。
厥福考終命。
思失。
厥咎霧。
厥罰常風。
厥極兇短折。
時則有脂夜之妖。
時則有華孽。
時則有牛禍。
時則有腹心之痾。
時則有黃眚黃祥。
惟金木水火沴土皇之不極。
厥咎眊。
厥罰常陰。
厥極弱。
時則有射妖。
時則有龍蛇之孽。
時則有馬禍。
時則有下人伐上之痾。
時則有日月亂行。
星辰逆行。
此洪範之大體也。
五年十月雷。
桃李杏棗實。
常燠也。
春正月。
發京師六百裡内男女十四萬五千人築長安城。
三十日罷。
三月。
上遊離宮。
叔孫通曰。
古者春常獻果。
今櫻桃始熟。
願陛下取獻宗廟。
諸果獻自此始。
初。
通秦時征為待诏。
陳勝等起反。
二世诏問群臣博士。
群臣博士鹹曰。
君親無将。
将而必誅。
宜急發兵擊反賊。
二世怒。
通進曰。
今明主在于上。
法令具于下。
安得有反賊乎。
此真狗盜鼠竊耳。
二世乃按誅諸言反者。
而拜通為博士。
出曰。
幾不免虎口。
乃遂亡。
後從漢。
及天下定。
通乃召魯諸生學者以定儀法。
魯召二人不肯行。
曰。
公為人臣不忠。
專面谀。
不谏苟免。
今兵革未休。
死傷者未收。
乃欲定禮樂。
公去矣。
無污我。
通曰。
子真鄙儒。
不知時變。
乃去之。
漢諸禮儀。
皆通所定。
然猶草創。
未能具備矣。
夫禮樂。
聖人之所以興化緻治。
太平之本也。
本志曰。
五經之道同歸。
而禮樂之用宜急。
治身者斯須忘禮。
則暴慢及之。
為國者一朝忘禮。
則荒亂及之。
人含天地陰陽之氣。
有善惡喜怒哀樂之情。
人禀異性而不能節也。
唯聖人能為之節。
而不能絕也。
故象天地而制禮樂。
所以通神明。
立人倫。
正性情。
節萬事者也。
有男女之情。
有妒忌之心。
為制昏姻之禮。
有交接長幼之序。
為制鄉飲之禮。
有哀死思遠之情。
為制喪祭之禮。
有為崇敬上之心。
為制朝觐之禮。
喪有哭踴之節。
樂有歌舞之容。
正人足以副其情。
邪人足以防其失。
故昏姻之禮廢。
則夫婦之道阙。
而淫僻之罪多。
鄉飲酒之禮廢。
則長幼之序失。
而争訟之獄繁。
喪紀之禮廢。
則骨肉之恩薄。
而背死忘生者衆矣。
朝觐之禮廢。
則君臣之位失。
而侵淩之漸起矣。
故孔子曰。
安上治民。
莫善于禮。
移風易俗。
莫善于樂。
禮節民心。
樂和民聲。
政以行之。
刑以防之。
禮樂刑政四達而不悖。
則王道備矣。
樂以治内而為同。
禮以修外而為異。
同則和親。
異則畏敬。
和親則無怨。
畏敬則不争。
揖讓而治天下者。
禮樂之謂也。
二者并行。
合為一體。
畏敬之意難見。
則着之于享獻辭受登降跪拜。
和親之說難形。
則發之于詩歌詠言鐘石管弦。
盡其敬意。
而不多其财賄。
盡其歡心。
而不留其聲音。
孔子曰。
禮雲禮雲。
玉帛雲乎哉。
樂雲樂雲。
鐘鼓雲乎哉。
言明王設禮樂之本也。
故知禮樂之情者能作。
識禮樂之文者能述。
作者謂之聖。
述者謂之明。
王者必因先王之禮樂。
順時施宜。
有所損益。
即人之心稍稍制作。
至于太平而大備
至于兄弟。
以禦于家邦。
易稱正家道。
家道正而天下大定矣。
姊子而為後。
昏于禮而黩于人情。
非所以示天下。
作民則也。
群臣莫敢谏。
過哉。
春二月。
舉民孝弟力田者複其身。
三月大赦天下。
除民挾書律。
長樂宮鴻台災。
雨血于宜陽一頃。
本志以為血者。
洪範所謂赤祥也。
一曰凡雨血有大誅。
三月。
未央宮冰室災。
丙子織室災。
本志以為冰室奉供養之饋。
織室供宗廟衣服。
皇後之象也。
天誡若曰皇後無宗廟之德雲耳。
後嗣果絕。
其于洪範。
為火不炎上。
視不明之咎。
洪範着天人之變。
其法本于五行。
通于五事。
善惡吉兇之應于是在矣。
五行。
一曰水。
二曰火。
三曰木。
四曰金。
五曰土。
水曰潤下。
火曰炎上。
木曰曲直。
金曰從革。
土爰稼穑。
田獵不宿。
飲食不享。
出入不節。
奪民農時。
及有奸謀。
則木不曲直。
棄法律。
逐功臣。
殺太子。
以妾為妻。
則火不炎上。
好治宮室。
飾台榭。
内淫亂。
犯親戚。
侮父兄。
則稼穑不成。
好攻戰。
輕百姓。
亂飾城郭。
侵邊境。
則金不從革。
簡宗廟。
不禱祠。
廢祭祀。
逆天時。
則水不潤下。
五事。
一曰貌。
二曰言。
三曰視。
四曰聽。
五曰思。
木為貌。
貌曰恭。
恭作肅。
肅時雨若。
厥福攸好德。
貌失。
厥咎狂。
厥罰常雨。
厥極惡。
時則有服妖。
時則有龜孽。
時則有雞禍。
時則有下體生于上之痾。
時則有青眚青祥。
惟金沴木。
金為言。
言曰從。
從作乂。
乂時旸若。
厥福康甯。
言失。
厥咎。
僭。
厥罰帝旸。
厥極憂。
時則有詩妖。
時則有介蟲之孽。
時則有犬禍。
時則有口舌之痾。
時則有白眚白祥。
惟火沴金。
火為視。
視曰明。
明作哲。
哲時燠若。
厥福壽。
視失。
厥咎舒。
厥罰常燠。
厥極疾。
時則有草妖。
時則有蠃蟲之孽。
時則有羊禍。
時則有目痾。
時則有赤眚赤祥。
惟水沴火。
水為聽。
聽曰聰。
聰作謀。
謀時寒若。
厥福富。
聰失。
厥咎急。
厥罰常寒。
厥極貧。
時則有鼓妖。
時則有魚孽。
時則有豕禍。
時則有耳痾。
時則有黑眚黑祥。
惟土沴水。
土為思。
思曰心。
心曰叡。
叡作聖。
聖時風若。
厥福考終命。
思失。
厥咎霧。
厥罰常風。
厥極兇短折。
時則有脂夜之妖。
時則有華孽。
時則有牛禍。
時則有腹心之痾。
時則有黃眚黃祥。
惟金木水火沴土皇之不極。
厥咎眊。
厥罰常陰。
厥極弱。
時則有射妖。
時則有龍蛇之孽。
時則有馬禍。
時則有下人伐上之痾。
時則有日月亂行。
星辰逆行。
此洪範之大體也。
五年十月雷。
桃李杏棗實。
常燠也。
春正月。
發京師六百裡内男女十四萬五千人築長安城。
三十日罷。
三月。
上遊離宮。
叔孫通曰。
古者春常獻果。
今櫻桃始熟。
願陛下取獻宗廟。
諸果獻自此始。
初。
通秦時征為待诏。
陳勝等起反。
二世诏問群臣博士。
群臣博士鹹曰。
君親無将。
将而必誅。
宜急發兵擊反賊。
二世怒。
通進曰。
今明主在于上。
法令具于下。
安得有反賊乎。
此真狗盜鼠竊耳。
二世乃按誅諸言反者。
而拜通為博士。
出曰。
幾不免虎口。
乃遂亡。
後從漢。
及天下定。
通乃召魯諸生學者以定儀法。
魯召二人不肯行。
曰。
公為人臣不忠。
專面谀。
不谏苟免。
今兵革未休。
死傷者未收。
乃欲定禮樂。
公去矣。
無污我。
通曰。
子真鄙儒。
不知時變。
乃去之。
漢諸禮儀。
皆通所定。
然猶草創。
未能具備矣。
夫禮樂。
聖人之所以興化緻治。
太平之本也。
本志曰。
五經之道同歸。
而禮樂之用宜急。
治身者斯須忘禮。
則暴慢及之。
為國者一朝忘禮。
則荒亂及之。
人含天地陰陽之氣。
有善惡喜怒哀樂之情。
人禀異性而不能節也。
唯聖人能為之節。
而不能絕也。
故象天地而制禮樂。
所以通神明。
立人倫。
正性情。
節萬事者也。
有男女之情。
有妒忌之心。
為制昏姻之禮。
有交接長幼之序。
為制鄉飲之禮。
有哀死思遠之情。
為制喪祭之禮。
有為崇敬上之心。
為制朝觐之禮。
喪有哭踴之節。
樂有歌舞之容。
正人足以副其情。
邪人足以防其失。
故昏姻之禮廢。
則夫婦之道阙。
而淫僻之罪多。
鄉飲酒之禮廢。
則長幼之序失。
而争訟之獄繁。
喪紀之禮廢。
則骨肉之恩薄。
而背死忘生者衆矣。
朝觐之禮廢。
則君臣之位失。
而侵淩之漸起矣。
故孔子曰。
安上治民。
莫善于禮。
移風易俗。
莫善于樂。
禮節民心。
樂和民聲。
政以行之。
刑以防之。
禮樂刑政四達而不悖。
則王道備矣。
樂以治内而為同。
禮以修外而為異。
同則和親。
異則畏敬。
和親則無怨。
畏敬則不争。
揖讓而治天下者。
禮樂之謂也。
二者并行。
合為一體。
畏敬之意難見。
則着之于享獻辭受登降跪拜。
和親之說難形。
則發之于詩歌詠言鐘石管弦。
盡其敬意。
而不多其财賄。
盡其歡心。
而不留其聲音。
孔子曰。
禮雲禮雲。
玉帛雲乎哉。
樂雲樂雲。
鐘鼓雲乎哉。
言明王設禮樂之本也。
故知禮樂之情者能作。
識禮樂之文者能述。
作者謂之聖。
述者謂之明。
王者必因先王之禮樂。
順時施宜。
有所損益。
即人之心稍稍制作。
至于太平而大備