第四十五章 閻羅殿
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謹慎一些。
于是讓胖子和丁思甜别着急，連耗子出洞都要先掐算掐算，所以咱們也得多加小心，走得慢些多動動腦子，仔細看明這裡的一切，萬一遇到危險，也好進退有度。
丁思甜很同意我的觀點，她問我：“你祖父以前好像是位風水先生，你跟他學了不少雜學，這座大墳裡的屍體都死而不腐，就是你所說的風水原因對嗎？它們……應該不會突然活過來吧？” 我知道她是繞着彎想讓我給她找點不用害怕的理由，于是就對她說：“我爺爺那套都是四舊，雖然最近幾年我覺得他說的那些事有些道理，不過還是不能偏聽偏信。
”據我所知，除丁風水原因外，還有很多其他的因素，人死之後，受到細菌的作用，屍體通常都要腐爛，但這種使死屍腐爛的細菌，需要生存在溫度适宜，并且比較潮濕的環境裡，氣候寒冷，或者天氣幹熱，比如沙漠和雪山，都不會有這種細菌存在，所以沙漠的幹屍和雪山上的冰屍，都不會腐爛。
還有人為的因素，比如死者死後入斂，棺椁的木料厚實考究，材質堅密不透空氣，再在棺中放石灰和術炭等物防潮，形成一個幹燥恒溫的封閉空間，使得細菌不能活動，棺中的屍體便不容易腐爛，也許會變作幹屍，甚至連水分都依然存在的濕屍。
除此以外，還有一些特例，比如死于霍亂，或生前飽受疾病折磨在臨死前身體中的大部分水分都已失去，死後就會很快變為幹屍，不易腐散消解。
幹屍的形狀幹癟，重量比新死者輕一半以上，皮膚起皺收縮，一般呈黑色和淡褐色，毛發和指甲還有可能繼續生長。
最罕見的要屬屍蠟，比如肥胖或多脂肪的屍體，被丢到河中或者埋在鹽堿地裡，就容易在屍體表面形成屍蠟，使死屍不腐不爛，因為在水流中，屍體産生的腐敗物都會被水沖掉，腐敗的細菌也會被水帶走，屍體裡面的脂肪就會變成像肥皂一樣的東西，又滑又膩，稱作“屍蠟”，如果鹽堿侵入屍體，也會産生這種滑膩的屍膏，屍體被屍蠟裹住，所以不容易發生腐爛。
我上中學的時侯參觀過一次公安局辦的屍體标本展覽，當時作為一種破除迷信的科普知識教育，是跟我祖父胡國華一起看的。
他說這展覽雖然夠科普也很有道理，但是不全面，世界上人死後不腐的原因太多了，不是這樣一個小型展覽就能全部囊括的，不過我祖父口中那些特殊之事，我自然不敢對丁思甜講，隻把那次科普展覽的記億，照葫蘆畫瓢地給她講了一些，讓她不必再去擔心墳裡的死人會詐屍。
不過一個想象力正常的人，很容易對聽到的事情産生聯想，越往科學上說，大夥就越會聯想到一些封建迷信的傳說，特别是胖子不合時宜地一口一個“鬼”，總叨咕這鬼衙門傳得那麼邪性，現在走在深處也沒覺得怎樣，更不見有個鬼影，不就是長了毛的死屍紮堆嗎？有他媽什麼大不了的！咱們在焚屍間裡疑神疑鬼的還以為那裡關着個幽靈，實際上是老黃皮子搗鬼，看來鬼由心生，庸人自擾。
咱們被馬列主義毛澤東思想武裝的頭腦，太不應該相信那套唯心主義理論了，這是恥辱，是全世界唯物主義者的恥辱！可為什麼一而再，再而三地上當呢？看來曆史的教訓并非從來都讓後人引以為戒，這是階級鬥争的客觀規律，而不是以人的意志為轉移的…… 在胖子給自已找借口開脫的啰唆中，我們已繞着圈走到了盤旋而落的石道盡頭，這裡有一個洞口，以白色的圓形碎石堆砌封堵，上面貼了許多東洋鬼畫符。
倭國鬼子疑心這百眼窟鬧鬼，許多地方都有類似的壓鬼符，包括那焚化爐奇特的構造，都是出于辟邪的目的，不過所謂的鬧鬼，也許隻是鬧黃皮子。
眼前這道碎石牆已經被人扒了開來，很大的洞口暴露在我們面前，裡面冒着灰蒙蒙的亮光，本以為這大墳茔已是最底層了，誰會想到下面還有更深的空間，我們沒敢直接進去，在洞口喊了老羊皮幾聲，見不得回應，隻好決定再往深處走，就不信這洞穴不見底。
胖子仍然當先開道，他拎着康熙寶刀，一邊招呼着老羊皮的名字，一邊深一腳淺一腳地往裡走，我扶着丁思甜跟在他後邊。
走了二十幾步，胖子忽然停下，神色慌張地低聲對我們說：“老胡、思甜，剛你們倆誰說沒鬼來着？太不負責任了，你們看前邊……那……那些都是什麼？” 我走上幾步，往前一看，也覺得身上起了雞皮疙瘩了，暗道不好，這麼大一片古老的樓台殿閣，這到底是到了什麼地方？而且那些古老的建築中，似乎還有什麼東西在動，莫非是誤入閻羅殿了？
于是讓胖子和丁思甜别着急，連耗子出洞都要先掐算掐算，所以咱們也得多加小心，走得慢些多動動腦子，仔細看明這裡的一切，萬一遇到危險，也好進退有度。
丁思甜很同意我的觀點，她問我：“你祖父以前好像是位風水先生，你跟他學了不少雜學，這座大墳裡的屍體都死而不腐，就是你所說的風水原因對嗎？它們……應該不會突然活過來吧？” 我知道她是繞着彎想讓我給她找點不用害怕的理由，于是就對她說：“我爺爺那套都是四舊，雖然最近幾年我覺得他說的那些事有些道理，不過還是不能偏聽偏信。
”據我所知，除丁風水原因外，還有很多其他的因素，人死之後，受到細菌的作用，屍體通常都要腐爛，但這種使死屍腐爛的細菌，需要生存在溫度适宜，并且比較潮濕的環境裡，氣候寒冷，或者天氣幹熱，比如沙漠和雪山，都不會有這種細菌存在，所以沙漠的幹屍和雪山上的冰屍，都不會腐爛。
還有人為的因素，比如死者死後入斂，棺椁的木料厚實考究，材質堅密不透空氣，再在棺中放石灰和術炭等物防潮，形成一個幹燥恒溫的封閉空間，使得細菌不能活動，棺中的屍體便不容易腐爛，也許會變作幹屍，甚至連水分都依然存在的濕屍。
除此以外，還有一些特例，比如死于霍亂，或生前飽受疾病折磨在臨死前身體中的大部分水分都已失去，死後就會很快變為幹屍，不易腐散消解。
幹屍的形狀幹癟，重量比新死者輕一半以上，皮膚起皺收縮，一般呈黑色和淡褐色，毛發和指甲還有可能繼續生長。
最罕見的要屬屍蠟，比如肥胖或多脂肪的屍體，被丢到河中或者埋在鹽堿地裡，就容易在屍體表面形成屍蠟，使死屍不腐不爛，因為在水流中，屍體産生的腐敗物都會被水沖掉，腐敗的細菌也會被水帶走，屍體裡面的脂肪就會變成像肥皂一樣的東西，又滑又膩，稱作“屍蠟”，如果鹽堿侵入屍體，也會産生這種滑膩的屍膏，屍體被屍蠟裹住，所以不容易發生腐爛。
我上中學的時侯參觀過一次公安局辦的屍體标本展覽，當時作為一種破除迷信的科普知識教育，是跟我祖父胡國華一起看的。
他說這展覽雖然夠科普也很有道理，但是不全面，世界上人死後不腐的原因太多了，不是這樣一個小型展覽就能全部囊括的，不過我祖父口中那些特殊之事，我自然不敢對丁思甜講，隻把那次科普展覽的記億，照葫蘆畫瓢地給她講了一些，讓她不必再去擔心墳裡的死人會詐屍。
不過一個想象力正常的人，很容易對聽到的事情産生聯想，越往科學上說，大夥就越會聯想到一些封建迷信的傳說，特别是胖子不合時宜地一口一個“鬼”，總叨咕這鬼衙門傳得那麼邪性，現在走在深處也沒覺得怎樣，更不見有個鬼影，不就是長了毛的死屍紮堆嗎？有他媽什麼大不了的！咱們在焚屍間裡疑神疑鬼的還以為那裡關着個幽靈，實際上是老黃皮子搗鬼，看來鬼由心生，庸人自擾。
咱們被馬列主義毛澤東思想武裝的頭腦，太不應該相信那套唯心主義理論了，這是恥辱，是全世界唯物主義者的恥辱！可為什麼一而再，再而三地上當呢？看來曆史的教訓并非從來都讓後人引以為戒，這是階級鬥争的客觀規律，而不是以人的意志為轉移的…… 在胖子給自已找借口開脫的啰唆中，我們已繞着圈走到了盤旋而落的石道盡頭，這裡有一個洞口，以白色的圓形碎石堆砌封堵，上面貼了許多東洋鬼畫符。
倭國鬼子疑心這百眼窟鬧鬼，許多地方都有類似的壓鬼符，包括那焚化爐奇特的構造，都是出于辟邪的目的，不過所謂的鬧鬼，也許隻是鬧黃皮子。
眼前這道碎石牆已經被人扒了開來，很大的洞口暴露在我們面前，裡面冒着灰蒙蒙的亮光，本以為這大墳茔已是最底層了，誰會想到下面還有更深的空間，我們沒敢直接進去，在洞口喊了老羊皮幾聲，見不得回應，隻好決定再往深處走，就不信這洞穴不見底。
胖子仍然當先開道，他拎着康熙寶刀，一邊招呼着老羊皮的名字，一邊深一腳淺一腳地往裡走，我扶着丁思甜跟在他後邊。
走了二十幾步，胖子忽然停下，神色慌張地低聲對我們說：“老胡、思甜，剛你們倆誰說沒鬼來着？太不負責任了，你們看前邊……那……那些都是什麼？” 我走上幾步，往前一看，也覺得身上起了雞皮疙瘩了，暗道不好，這麼大一片古老的樓台殿閣，這到底是到了什麼地方？而且那些古老的建築中，似乎還有什麼東西在動，莫非是誤入閻羅殿了？