曲禮子貢問第四十二
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者，則異父昆弟，從為之服；不同居，繼父且猶不服，況其子乎。
” 齊師侵魯，公叔務人，昭公之子公為遇人入保，負杖而息。
見先避入齊師将入保疲倦加杖頸上兩手掖之休息者也保縣邑小城也務人泣曰：“使之雖病，謂時徭役任之雖重，謂時賦稅君子弗能謀，士弗能死，不可也，我則既言之矣，敢不勉乎。
”與其鄰嬖童汪锜，乘？奔敵死焉，皆殡，魯人欲勿殇童汪锜，問于孔子曰：“能執幹戈以衛社稷，可無殇乎？”魯昭公夫人吳孟子卒，不赴于諸侯，孔子既緻仕，而？吊焉，适于季氏，季氏不绖，孔子投绖而不拜。
以季氏無故已亦不成禮子遊問曰：“禮與？”孔子曰：“主人未成服，則吊者不绖焉，禮也。
” 公父穆伯之喪，敬姜晝哭，文伯之喪，晝夜哭。
孔子曰：“季氏之婦，可謂知禮矣。
愛而無上下有章。
”上謂夫下謂子也章别也哭夫晝哭哭子晝夜哭哭夫與子各有别也 南宮縧之妻，孔子兄之女，喪其姑而誨之髽曰：“爾毋從從爾，毋扈扈爾。
”從從高扈扈大也扈言喪百無容節也。
縧敕高反髽則瓜反蓋榛以為笄，長尺而總八寸。
總束發束發垂為飾者齊衰之總八寸也 子張有父之喪，公明儀相焉，問啟颡于孔子。
孔子曰：“拜而後啟颡，頹乎其順，啟颡而後拜，颀乎其至也。
三年之喪，吾從其至也。
”孔子在衛，衛之人有送葬者，而夫子觀之曰：“善哉為喪乎，足以為法也，小子識之。
”子貢問曰：“夫子何善爾，其？也如慕，其返也如疑。
”子貢曰：“豈若速返而虞哉。
”返葬而祭謂之虞也子曰：“此情之至者也，小子識之，我未之能也。
” 卞人有母死而孺子之泣者，孔子曰：“哀則哀矣，而難繼也。
夫禮為可傳也，為可繼也，故哭踴有節，而變除有期。
” 孟獻子禫懸而不樂，可禦而處内。
子遊問于孔子曰：“若是則過禮也？”孔子曰：“獻子可謂加于人一等矣。
” 魯人有朝祥而暮歌者，子路笑之。
孔子曰：“由，爾責于人終無已，夫三年之喪，亦以久矣。
”子路出，孔子曰：“又多乎哉，又複也言其可以歌不複久也踰月則其善也。
” 子路問于孔子曰：“傷哉貧也，生而無以供養，死則無以為禮也。
”孔子曰：“啜菽飲水，盡其歡也，斯為之孝乎。
斂手足形，旋葬而無椁，旋便稱其财，為之禮，貧何傷乎。
” 吳延陵季子聘于上國，适齊，于其返也，其長子死于嬴博之間。
嬴博地名也孔子聞之曰：“延陵季子，吳之習于禮者也，？而觀其葬焉。
”其歛，以時服而已；随冬夏之服無所加其圹，掩坎深不至于泉；其葬，無盟器之贈。
既葬，其封廣輪揜坎，其高可時隐也；既封，則季子乃左袒右還其封，且号者三，曰，骨肉歸于土，命也，若魂氣則無所不之，則無所不之而遂行。
孔子曰：“延陵季子之禮其合矣。
” 子遊問喪之具。
孔子曰：“稱家之有亡焉。
”子遊曰：“有亡惡于齊？”惡何齊限孔子曰：“有也，則無過禮。
苟亡矣，則歛手足形，還葬懸棺而封，人豈有非之者哉。
故夫喪亡，與其哀不足而禮有餘，不若禮不足而哀有餘也；祭祀，與其敬不足而禮有餘，不若禮不足而敬有餘也。
” 伯高死于衛，赴于孔子。
子曰：“吾惡乎哭諸，兄弟吾哭諸廟，父之友吾哭諸廟門之外，師吾哭之寝，朋友吾哭之寝門之外，所知吾哭之諸野，今于野則已疏，于寖則已重，夫由賜也而見我吾哭于賜氏。
”遂命子貢為之主。
曰：“為爾哭也，來者汝拜之。
知伯高而來者，汝勿拜。
”既哭，使子張往吊焉，未至，冉求在衛，攝束帛乘馬而以将之。
孔子聞之曰：“異哉！徒使我不成禮于伯高者，是冉求也。
” 子路有姊之喪，可以除之矣，而弗除。
孔子曰：“何不除也？”子路曰：“吾寡兄弟而弗忍也。
”孔子曰：“行道之人皆弗忍，先王制禮，過之者俯而就之，不至者企而及之。
”子路聞之，遂除之。
伯魚之喪母也，期而猶哭。
夫子聞之曰：“誰也？”門人曰：“鯉也。
”孔子曰：“嘻其甚也，非禮也。
”伯魚聞之遂除之。
衛公使其大夫求婚于季氏，桓子問禮于孔子。
子曰：“同姓為宗，有合族之義，故系之以姓而弗别，綴之以食而弗殊，君有食族人之禮雖親盡不異之族食多少也雖百世婚姻不得通，周道然也。
”桓子曰：“魯衛之先雖寡兄弟，今已絕遠矣，可乎？”孔子曰：“固非禮也，夫上治祖祢以尊尊之，下治子孫以親親之，旁治昆弟所以教睦也，此先王不易之教也。
” 有若問于孔子曰：“國君之于百姓，如之何？”孔子曰：“皆有宗道焉，故雖國君之尊，猶百姓不廢其親，所以崇愛也。
雖以族人之親，而不敢戚君，所以謙也。
”戚親也尊敬君不敢如其親也
” 齊師侵魯，公叔務人，昭公之子公為遇人入保，負杖而息。
見先避入齊師将入保疲倦加杖頸上兩手掖之休息者也保縣邑小城也務人泣曰：“使之雖病，謂時徭役任之雖重，謂時賦稅君子弗能謀，士弗能死，不可也，我則既言之矣，敢不勉乎。
”與其鄰嬖童汪锜，乘？奔敵死焉，皆殡，魯人欲勿殇童汪锜，問于孔子曰：“能執幹戈以衛社稷，可無殇乎？”魯昭公夫人吳孟子卒，不赴于諸侯，孔子既緻仕，而？吊焉，适于季氏，季氏不绖，孔子投绖而不拜。
以季氏無故已亦不成禮子遊問曰：“禮與？”孔子曰：“主人未成服，則吊者不绖焉，禮也。
” 公父穆伯之喪，敬姜晝哭，文伯之喪，晝夜哭。
孔子曰：“季氏之婦，可謂知禮矣。
愛而無上下有章。
”上謂夫下謂子也章别也哭夫晝哭哭子晝夜哭哭夫與子各有别也 南宮縧之妻，孔子兄之女，喪其姑而誨之髽曰：“爾毋從從爾，毋扈扈爾。
”從從高扈扈大也扈言喪百無容節也。
縧敕高反髽則瓜反蓋榛以為笄，長尺而總八寸。
總束發束發垂為飾者齊衰之總八寸也 子張有父之喪，公明儀相焉，問啟颡于孔子。
孔子曰：“拜而後啟颡，頹乎其順，啟颡而後拜，颀乎其至也。
三年之喪，吾從其至也。
”孔子在衛，衛之人有送葬者，而夫子觀之曰：“善哉為喪乎，足以為法也，小子識之。
”子貢問曰：“夫子何善爾，其？也如慕，其返也如疑。
”子貢曰：“豈若速返而虞哉。
”返葬而祭謂之虞也子曰：“此情之至者也，小子識之，我未之能也。
” 卞人有母死而孺子之泣者，孔子曰：“哀則哀矣，而難繼也。
夫禮為可傳也，為可繼也，故哭踴有節，而變除有期。
” 孟獻子禫懸而不樂，可禦而處内。
子遊問于孔子曰：“若是則過禮也？”孔子曰：“獻子可謂加于人一等矣。
” 魯人有朝祥而暮歌者，子路笑之。
孔子曰：“由，爾責于人終無已，夫三年之喪，亦以久矣。
”子路出，孔子曰：“又多乎哉，又複也言其可以歌不複久也踰月則其善也。
” 子路問于孔子曰：“傷哉貧也，生而無以供養，死則無以為禮也。
”孔子曰：“啜菽飲水，盡其歡也，斯為之孝乎。
斂手足形，旋葬而無椁，旋便稱其财，為之禮，貧何傷乎。
” 吳延陵季子聘于上國，适齊，于其返也，其長子死于嬴博之間。
嬴博地名也孔子聞之曰：“延陵季子，吳之習于禮者也，？而觀其葬焉。
”其歛，以時服而已；随冬夏之服無所加其圹，掩坎深不至于泉；其葬，無盟器之贈。
既葬，其封廣輪揜坎，其高可時隐也；既封，則季子乃左袒右還其封，且号者三，曰，骨肉歸于土，命也，若魂氣則無所不之，則無所不之而遂行。
孔子曰：“延陵季子之禮其合矣。
” 子遊問喪之具。
孔子曰：“稱家之有亡焉。
”子遊曰：“有亡惡于齊？”惡何齊限孔子曰：“有也，則無過禮。
苟亡矣，則歛手足形，還葬懸棺而封，人豈有非之者哉。
故夫喪亡，與其哀不足而禮有餘，不若禮不足而哀有餘也；祭祀，與其敬不足而禮有餘，不若禮不足而敬有餘也。
” 伯高死于衛，赴于孔子。
子曰：“吾惡乎哭諸，兄弟吾哭諸廟，父之友吾哭諸廟門之外，師吾哭之寝，朋友吾哭之寝門之外，所知吾哭之諸野，今于野則已疏，于寖則已重，夫由賜也而見我吾哭于賜氏。
”遂命子貢為之主。
曰：“為爾哭也，來者汝拜之。
知伯高而來者，汝勿拜。
”既哭，使子張往吊焉，未至，冉求在衛，攝束帛乘馬而以将之。
孔子聞之曰：“異哉！徒使我不成禮于伯高者，是冉求也。
” 子路有姊之喪，可以除之矣，而弗除。
孔子曰：“何不除也？”子路曰：“吾寡兄弟而弗忍也。
”孔子曰：“行道之人皆弗忍，先王制禮，過之者俯而就之，不至者企而及之。
”子路聞之，遂除之。
伯魚之喪母也，期而猶哭。
夫子聞之曰：“誰也？”門人曰：“鯉也。
”孔子曰：“嘻其甚也，非禮也。
”伯魚聞之遂除之。
衛公使其大夫求婚于季氏，桓子問禮于孔子。
子曰：“同姓為宗，有合族之義，故系之以姓而弗别，綴之以食而弗殊，君有食族人之禮雖親盡不異之族食多少也雖百世婚姻不得通，周道然也。
”桓子曰：“魯衛之先雖寡兄弟，今已絕遠矣，可乎？”孔子曰：“固非禮也，夫上治祖祢以尊尊之，下治子孫以親親之，旁治昆弟所以教睦也，此先王不易之教也。
” 有若問于孔子曰：“國君之于百姓，如之何？”孔子曰：“皆有宗道焉，故雖國君之尊，猶百姓不廢其親，所以崇愛也。
雖以族人之親，而不敢戚君，所以謙也。
”戚親也尊敬君不敢如其親也