第40章 卻試問，幾時把癡心
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鸠摩智明知跟這小僧動手，勝之不武，不勝為笑，但情勢如此，已不由得自己避戰，當即揮掌擊出，掌風中隐含必必蔔蔔的輕微響聲，姿式手法，正是般若掌的上乘功夫。
韋陀掌是少林派的紮根基武功，少林弟子拜師入門，第一套學“羅漢拳”，第二套學的便是“韋陀掌”。
般若掌卻是最精奧的掌法，自韋陀掌學到般若掌，循序而進，通常要花三四十年功夫。
般若掌既是少林七十二絕技之一，練将下去，永無窮盡，掌力越練越強，招數愈練愈純，那是學無止境。
自少林創派以來，以韋陀掌和般若掌過招，實是從所未有。
兩者深淺精粗，正是少林武功的兩個極端，會般若掌的前輩僧人，決不緻和隻會韋陀掌的本門弟子動手，就算師徒之間喂招學藝，師父既然使到般若掌，做弟子的至少也要以達摩掌、伏虎掌、如來千手法等等掌法應接。
虛竹眼見對方掌到，斜身略避，雙掌推出，仍是韋陀掌中一招，叫做“山門護法”，招式平平，所含力道卻甚是雄渾。
鸠摩智身形流轉，袖裡乾坤，無相劫指點向對方。
虛竹斜身閃避，鸠摩智早料到他閃避的方位，大金剛拳一拳早出，砰的一聲，正中他肩頭。
虛竹踉踉跄跄的退了兩步。
鸠摩智哈哈一笑，說道：“小師父服了麼？”料想這一掌開碑裂石，已将他肩骨擊成碎片。
哪知虛竹有“北冥真氣”護體，隻感到肩頭一陣疼痛，便即猱身複上，雙掌自左向右劃下，這一招叫做“恒河入海”，雙掌帶着浩浩真氣，當真便如洪水滔滔、東流赴海一般。
鸠摩智見他吃了自己一拳恍若不覺，兩掌擊到，力道又如此沉厚，不由得暗自驚異，出掌擋過，身随掌起，雙腿連環，霎時之間連踢六腿，盡數中在虛竹心口，正是少林七十二絕技之一的“如影随形腿”，一腿既出，第二腿如影随形，緊跟而至，第二腿随即自影而變為形，而第三腿複如影子，跟随踢到，直踢到第六腿，虛竹才來得及仰身飄開。
鸠摩智不容他喘息，連出兩指，嗤嗤有聲，卻是“多羅指法”。
虛竹坐馬拉弓，還擊一拳，已是“羅漢拳”中的一招“黑虎偷心”。
這一招拳法粗淺之極，但附以小無相功後，竟将兩下穿金破石的多羅指指力消于中途。
鸠摩智有心炫耀，多羅指使罷，立時變招，單臂削出，雖是空手，所使的卻是“燃木刀法”。
這路刀法練成之後，在一根幹木旁快劈九九八十一刀，刀刃不能損傷木材絲毫，刀上發出的熱力，卻要将木材點燃生火，當年蕭峰的師父玄苦大師即擅此技，自他圓寂之後，寺中已無人能會。
“燃木刀法”是單刀刀法，與鸠摩智當日在天龍寺所使“火焰刀法”的淩虛掌力全然不同，他此刻是以手掌作戒刀，狠砍狠斫，全是少林派武功的路子。
他一刀劈落，波的一響，虛竹右臂中招。
虛竹叫道：“好快！”右拳打出，拳到中途，右臂又中一刀。
鸠摩智真力貫于掌緣，這一斬已不遜鋼刀，一樣的能割首斷臂，但虛竹右臂連中兩刀，竟渾若無事，反震得他掌緣隐隐生疼。
鸠摩智駭異之下，心念電轉，尋思：“這小和尚便練就了金鐘罩、鐵布衫功夫，也經不起我這幾下重手，卻是何故？啊，是了，此人僧衣之内是穿了什麼護身寶甲。
”一想到此節，出招便隻攻擊虛竹面門，“大智無定指”、“去煩惱指”、“寂滅抓”、“因陀羅抓”，接連使出六七門少林神功，對準虛竹的眼目咽喉招呼。
鸠摩智這麼一輪快速的搶攻，虛竹手忙足亂，無從招架，惟有倒退，這時連“韋陀掌”也使不上了，一拳一拳的打出，全是那一招“黑虎偷心”，每發一拳，都将鸠摩智逼退半尺，就是這麼半尺之差，鸠摩智種種神妙的招數，便都不能及身。
頃刻之間，鸠摩智又連使十六門少林絕技，少林群僧隻看得目眩神馳，均想：“此人自稱一身兼通本派七十二絕技，果非大言虛語。
”但虛竹用以應付的，卻隻一門“羅漢掌”，而且在對方迅若閃電的急攻之下，心中手上全無變招的餘裕，打出一招“黑虎偷心”，又是一招“黑虎偷心”，來來去去，便隻依樣葫蘆的一招“黑虎偷心”，拳法之笨拙，縱然是市井武師，也不免為之失笑。
但這招“黑虎偷心”中所含的勁力，卻竟不斷增強，兩人相去漸遠，鸠摩智手指手爪和虛竹的面門相距已逾一尺。
鸠摩智早已發覺，虛竹拳力中隐隐也有小無相功，而且還遠在自己之上，隻是似乎不大會使，未能發揮威力而已。
眼見虛竹又是一招“黑虎偷心”打到，突然間掌一沉，雙手陡探，已抓住虛竹拳頭，正是少林絕技“龍爪功”中的一招，左手拿着虛竹的小指，右手拿住他拇指，運力向上急拗，準拟這一下立時便拗斷他的兩根手指。
虛竹兩指被拗，不能再使“黑虎偷心”，手指劇痛之際，自然而然的使出“天山折梅手”來，右腕轉個小圈，翻将過來，拿住了鸠摩智的左腕。
鸠摩智一抓得手，正欣喜間，萬料不到對方手上突然會生出一般怪異力道，反拿己腕。
他所知武學甚為淵博，但這“天山折梅手”卻全然不知來曆，心中一凜，隻覺左腕已如套在一隻鐵箍之中，再也無法掙脫。
總算虛竹驚惶中隻求自解，不暇反攻，因此牢牢抓住鸠摩智的手腕，志在不讓他再拗自己手指，忘了抓他脈門。
便這麼偏了三分，鸠摩智内力已生，微微一收，随即激迸而出，隻盼震裂虛竹的虎口。
虛竹手上一麻，生怕對方脫手之後，又使厲害手法，忙又運勁，體内北冥真氣如潮水般湧出。
他和段譽所練的武功出于同源，但沒如段譽那般練過吸人内力的法門，因此雖抓住了鸠摩智手腕，卻沒能吸他内力。
饒是如此，鸠摩智三次運勁未能掙脫，不由得心下大駭，右手成掌，斜劈虛竹項頸。
他情急之下，沒想到再使少林派武功，這一劈已是他吐蕃的本門武學。
虛竹左手以一招天山六陽掌化解。
鸠摩智次掌又至，虛竹的六陽掌綿綿使出，将對方勢若狂飚的攻擊一一化解。
其時兩人近身肉搏，呼吸可聞，出掌時都是曲臂回肘，每發一掌都隻七八寸距離，但相距雖近，掌力卻仍是強勁之極。
鸠摩智掌聲呼呼，群僧均覺這掌力刮面如刀，寒意侵體，便似到了高山絕頂，狂風四面吹襲。
少林寺輩份較低的僧侶漸漸抵受不住，一個個縮身向後，貼牆而立。
玄字輩高僧自不怕掌力侵襲，但也各運内力抗拒。
虛竹為了要替三十六洞、七十二島的群豪解除生死符，在這天山六陽掌上用功甚勤，種種精微變化全已了然于胸，而靈鹫宮地底石壁上的圖譜，更令他大悟其中奧妙。
不過他從未用之與人過招對拆，少了練習，一上來便與一位當今數一數二的高手生死相搏，掌法雖高，内力雖強，使得出來的卻不過二三成而已。
鸠摩智掌力越來越淩厲，虛竹心無二用，但求自保，每一招都是守勢。
他決不是想拿住鸠摩智，隻是眼見對方武功勝己十倍，單掌攻擊已這般厲害，倘若任他雙掌齊施，自己非命喪當場不可，因此死命拿住他左腕，要令他左掌無法出招。
虛竹這個念頭雖笨，竟也大有用處。
鸠摩智左手被抓，雙掌連環變化、交互為用的諸般妙着便使不出來。
虛竹本來掌法不甚純熟，使單掌較使雙掌為便。
一個打了個對折，十成掌法隻剩五成，一個卻将二三成的功夫提升到了四五成。
一炷香時刻過去，兩人已交拆數百招，仍是僵持之局。
玄慈、玄渡、神山、觀心、哲羅星等諸高僧都已看出，鸠摩智左腕受制，掙紮不脫，但虛竹的左掌卻全然處于下風，隻有招架之功，無絲毫還手之力，兩人都是右優左劣。
這般打法，衆高僧雖見多識廣，卻是生平從所未見。
其中少林衆僧更多了一份驚異，一份憂心，虛竹自幼在本寺長大，下山半年，卻不知從何處學了這一身驚人技藝回來，又見他抓住敵人，并不能制敵，但鸠摩智每一掌中都含着摧筋斷骨、震破内家真氣的大威力，隻要給擊中了一下，非氣絕身亡不可。
此刻少林衆僧中，不論哪一個出手相助，隻須輕輕一指，都能取了鸠摩智的性命，但這番相鬥，并非志在殺了對方，而是為了維護少林一派的聲譽，若有人上前殺了鸠摩智，隻有大損少林派令譽。
群僧個個提心吊膽，手心中捏一把汗，瞧着二人激鬥。
又拆百餘招，虛竹驚恐之心漸去，于天山六陽掌的精妙處領悟越來越多，十招中于九招守禦之餘，已能還擊一招。
他既還擊一招，鸠摩智便須出招抵禦，攻勢不免略有頓挫。
其間相差雖然甚微，消長之勢，卻是漸漸對虛竹有利。
又過了一頓飯時分，虛竹已能在十招中反攻兩三招。
少林群僧見他漸脫困境，無不暗暗歡喜。
神山上人自從鸠摩智一現身，心情便甚矛盾，既盼鸠摩智殺滅少林派的威風，又不願異邦僧人到中土來橫行無忌，自己卻無力将之制服；待見鸠摩智與虛竹相持不決，隻盼兩人兩敗俱傷，同歸于盡。
自己即使無法從波羅星手中再取其他少林絕技，但般若掌、摩诃指、大金剛拳三門絕技的秘訣，總已記在心中，回寺後詳加參研，憑着一己的聰明智慧，當可将這三門武功大加變通，要旨雖同，招式外形卻可大異，那時便成為清涼寺的三門絕技，而自己便是創建這三門絕技的鼻祖了。
波羅星卻又是另一番心情。
他這些時日中研習般若掌、摩诃指、大金剛拳三門武功，但覺其中奧妙無窮。
今日師兄哲羅星來接他出寺，自忖心中所得記憶者，還不到少林武功的半成，回歸故鄉雖然歡喜，但眼見寺中寶藏如此豐富，一出少林山門，從此再無緣得窺，卻也是不勝遺憾。
其後見到虛竹與鸠摩智相鬥，兩人内力之強，招數之奇，自己連半點邊兒也摸不到。
他卻不知虛竹所使的并非少林武功，隻覺少林寺中一個青年僧人已如此了得，自己萬裡奔波，好容易有緣出入藏經閣，卻隻記得幾部武學經書回去，雖不是如入寶山空手而回，但所得者決非真正貴重之物，隻怕此後一生之中，不免日日夜夜，悔恨無盡。
武學之道，便和琴棋書畫，以及佛學、易理等等繁難奧妙的功夫學問無異，愈是鑽研，愈是興味盎然，隻要得悉世上另有比自己所學更高一層的功夫學問，千方百計的也要觀摩一番。
波羅星是天竺高僧中大有才智之士，初到少林寺時，一意在盜取武經，回去光大天竺武學，但見到少林寺中的武學竟如此浩如煙海，不由得戀戀不舍，不肯遽此離去了。
這時虛竹已能占到四成攻勢，雖然兀自遮攔多，進攻少，但内力生發，逍遙派武學的諸般狠辣招數自然而然的使了出來。
旁觀者不禁膽戰心驚，均想：“我若中了這一招，不免死得慘酷無比。
”少林派僧俗弟子，數百年來并無一個女子，曆代創建全是走剛陽路子，因系佛門武功，出手的用意均是制敵而非殺人，與童姥、李秋水的招數截然相反。
玄慈等少林高僧見虛竹所使招數漸趨陰險刻毒，不由得都皺起了眉頭。
鸠摩智連運三次強勁，要掙脫虛竹的右手，以便施用“火焰刀”絕技，但己力加強，對方的指力亦相應而增，情急之下，殺意陡盛，左手呼呼呼連拍三掌，虛竹揮手化解。
鸠摩智縮手彎腰，從布襪中取出一柄匕首，陡向虛竹肩頭刺去。
虛竹所學全是空手拆招，突然間白光閃處，匕首刺到，不知如何招架才是，搶着便去抓鸠摩智的右腕，這一抓是“天山折梅手”的擒拿手法，既快且準，三根手指一搭上他手腕，大拇指和小指跟着便即收攏。
便在這時，鸠摩智掌心勁力一吐，匕首脫手而出，虛竹雙手都牢牢抓着對方的手腕，噗的一聲，匕首插入了他肩頭，直沒至柄。
旁觀群僧齊聲驚呼。
觀心等都不自禁的搖頭，均想：“以鸠摩智如此身份，鬥不過少林寺一個青年僧人，已然聲名掃地，再使兵刃偷襲，簡直不成體統。
” 突然人叢中搶出四名僧人，青光閃閃，四柄長劍同時刺向鸠摩智咽喉。
四僧一齊躍出，一齊出手，四柄長劍指的是同一方位，劍法奇快，狠辣無倫。
鸠摩智雙足運力，要待向後躍避，一拉之下，虛竹竟絲紋不動，但覺喉頭一痛，四劍的劍尖已刺上了肌膚。
隻聽四僧齊聲喝道：“不要臉的東西，快納命罷！”聲音嬌嫩，竟似是少女的口音。
虛竹轉頭看時，這四僧居然是梅蘭菊竹四劍，隻是頭戴僧帽，掩住了頭上青絲，身上穿的卻是少林寺僧衣。
他驚詫無比，叫道：“休傷他性命！”四劍齊聲答應：“是！”劍尖卻仍然不離鸠摩智的咽喉。
鸠摩智哈哈一笑，說道：“少林寺不但倚多為勝，而且暗藏春色，數百年令譽，原來如此，我今日可領教了！”虛竹心下惶恐，不知如何是好，當即松手放開了鸠摩智手腕。
菊劍替他拔下肩頭匕首，鮮血立湧。
菊劍忙摔下長劍，從懷中取出手帕，替他裹好傷口。
梅蘭竹三姝的長劍仍指在鸠摩智喉頭。
虛竹問道：“你……你們，是怎麼來的？”
韋陀掌是少林派的紮根基武功，少林弟子拜師入門，第一套學“羅漢拳”，第二套學的便是“韋陀掌”。
般若掌卻是最精奧的掌法，自韋陀掌學到般若掌，循序而進，通常要花三四十年功夫。
般若掌既是少林七十二絕技之一，練将下去，永無窮盡，掌力越練越強，招數愈練愈純，那是學無止境。
自少林創派以來，以韋陀掌和般若掌過招，實是從所未有。
兩者深淺精粗，正是少林武功的兩個極端，會般若掌的前輩僧人，決不緻和隻會韋陀掌的本門弟子動手，就算師徒之間喂招學藝，師父既然使到般若掌，做弟子的至少也要以達摩掌、伏虎掌、如來千手法等等掌法應接。
虛竹眼見對方掌到，斜身略避，雙掌推出，仍是韋陀掌中一招，叫做“山門護法”，招式平平，所含力道卻甚是雄渾。
鸠摩智身形流轉，袖裡乾坤，無相劫指點向對方。
虛竹斜身閃避，鸠摩智早料到他閃避的方位，大金剛拳一拳早出，砰的一聲，正中他肩頭。
虛竹踉踉跄跄的退了兩步。
鸠摩智哈哈一笑，說道：“小師父服了麼？”料想這一掌開碑裂石，已将他肩骨擊成碎片。
哪知虛竹有“北冥真氣”護體，隻感到肩頭一陣疼痛，便即猱身複上，雙掌自左向右劃下，這一招叫做“恒河入海”，雙掌帶着浩浩真氣，當真便如洪水滔滔、東流赴海一般。
鸠摩智見他吃了自己一拳恍若不覺，兩掌擊到，力道又如此沉厚，不由得暗自驚異，出掌擋過，身随掌起，雙腿連環，霎時之間連踢六腿，盡數中在虛竹心口，正是少林七十二絕技之一的“如影随形腿”，一腿既出，第二腿如影随形，緊跟而至，第二腿随即自影而變為形，而第三腿複如影子，跟随踢到，直踢到第六腿，虛竹才來得及仰身飄開。
鸠摩智不容他喘息，連出兩指，嗤嗤有聲，卻是“多羅指法”。
虛竹坐馬拉弓，還擊一拳，已是“羅漢拳”中的一招“黑虎偷心”。
這一招拳法粗淺之極，但附以小無相功後，竟将兩下穿金破石的多羅指指力消于中途。
鸠摩智有心炫耀，多羅指使罷，立時變招，單臂削出，雖是空手，所使的卻是“燃木刀法”。
這路刀法練成之後，在一根幹木旁快劈九九八十一刀，刀刃不能損傷木材絲毫，刀上發出的熱力，卻要将木材點燃生火，當年蕭峰的師父玄苦大師即擅此技，自他圓寂之後，寺中已無人能會。
“燃木刀法”是單刀刀法，與鸠摩智當日在天龍寺所使“火焰刀法”的淩虛掌力全然不同，他此刻是以手掌作戒刀，狠砍狠斫，全是少林派武功的路子。
他一刀劈落，波的一響，虛竹右臂中招。
虛竹叫道：“好快！”右拳打出，拳到中途，右臂又中一刀。
鸠摩智真力貫于掌緣，這一斬已不遜鋼刀，一樣的能割首斷臂，但虛竹右臂連中兩刀，竟渾若無事，反震得他掌緣隐隐生疼。
鸠摩智駭異之下，心念電轉，尋思：“這小和尚便練就了金鐘罩、鐵布衫功夫，也經不起我這幾下重手，卻是何故？啊，是了，此人僧衣之内是穿了什麼護身寶甲。
”一想到此節，出招便隻攻擊虛竹面門，“大智無定指”、“去煩惱指”、“寂滅抓”、“因陀羅抓”，接連使出六七門少林神功，對準虛竹的眼目咽喉招呼。
鸠摩智這麼一輪快速的搶攻，虛竹手忙足亂，無從招架，惟有倒退，這時連“韋陀掌”也使不上了，一拳一拳的打出，全是那一招“黑虎偷心”，每發一拳，都将鸠摩智逼退半尺，就是這麼半尺之差，鸠摩智種種神妙的招數，便都不能及身。
頃刻之間，鸠摩智又連使十六門少林絕技，少林群僧隻看得目眩神馳，均想：“此人自稱一身兼通本派七十二絕技，果非大言虛語。
”但虛竹用以應付的，卻隻一門“羅漢掌”，而且在對方迅若閃電的急攻之下，心中手上全無變招的餘裕，打出一招“黑虎偷心”，又是一招“黑虎偷心”，來來去去，便隻依樣葫蘆的一招“黑虎偷心”，拳法之笨拙，縱然是市井武師，也不免為之失笑。
但這招“黑虎偷心”中所含的勁力，卻竟不斷增強，兩人相去漸遠，鸠摩智手指手爪和虛竹的面門相距已逾一尺。
鸠摩智早已發覺，虛竹拳力中隐隐也有小無相功，而且還遠在自己之上，隻是似乎不大會使，未能發揮威力而已。
眼見虛竹又是一招“黑虎偷心”打到，突然間掌一沉，雙手陡探，已抓住虛竹拳頭，正是少林絕技“龍爪功”中的一招，左手拿着虛竹的小指，右手拿住他拇指，運力向上急拗，準拟這一下立時便拗斷他的兩根手指。
虛竹兩指被拗，不能再使“黑虎偷心”，手指劇痛之際，自然而然的使出“天山折梅手”來，右腕轉個小圈，翻将過來，拿住了鸠摩智的左腕。
鸠摩智一抓得手，正欣喜間，萬料不到對方手上突然會生出一般怪異力道，反拿己腕。
他所知武學甚為淵博，但這“天山折梅手”卻全然不知來曆，心中一凜，隻覺左腕已如套在一隻鐵箍之中，再也無法掙脫。
總算虛竹驚惶中隻求自解，不暇反攻，因此牢牢抓住鸠摩智的手腕，志在不讓他再拗自己手指，忘了抓他脈門。
便這麼偏了三分，鸠摩智内力已生，微微一收，随即激迸而出，隻盼震裂虛竹的虎口。
虛竹手上一麻，生怕對方脫手之後，又使厲害手法，忙又運勁，體内北冥真氣如潮水般湧出。
他和段譽所練的武功出于同源，但沒如段譽那般練過吸人内力的法門，因此雖抓住了鸠摩智手腕，卻沒能吸他内力。
饒是如此，鸠摩智三次運勁未能掙脫，不由得心下大駭，右手成掌，斜劈虛竹項頸。
他情急之下，沒想到再使少林派武功，這一劈已是他吐蕃的本門武學。
虛竹左手以一招天山六陽掌化解。
鸠摩智次掌又至，虛竹的六陽掌綿綿使出，将對方勢若狂飚的攻擊一一化解。
其時兩人近身肉搏，呼吸可聞，出掌時都是曲臂回肘，每發一掌都隻七八寸距離，但相距雖近，掌力卻仍是強勁之極。
鸠摩智掌聲呼呼，群僧均覺這掌力刮面如刀，寒意侵體，便似到了高山絕頂，狂風四面吹襲。
少林寺輩份較低的僧侶漸漸抵受不住，一個個縮身向後，貼牆而立。
玄字輩高僧自不怕掌力侵襲，但也各運内力抗拒。
虛竹為了要替三十六洞、七十二島的群豪解除生死符，在這天山六陽掌上用功甚勤，種種精微變化全已了然于胸，而靈鹫宮地底石壁上的圖譜，更令他大悟其中奧妙。
不過他從未用之與人過招對拆，少了練習，一上來便與一位當今數一數二的高手生死相搏，掌法雖高，内力雖強，使得出來的卻不過二三成而已。
鸠摩智掌力越來越淩厲，虛竹心無二用，但求自保，每一招都是守勢。
他決不是想拿住鸠摩智，隻是眼見對方武功勝己十倍，單掌攻擊已這般厲害，倘若任他雙掌齊施，自己非命喪當場不可，因此死命拿住他左腕，要令他左掌無法出招。
虛竹這個念頭雖笨，竟也大有用處。
鸠摩智左手被抓，雙掌連環變化、交互為用的諸般妙着便使不出來。
虛竹本來掌法不甚純熟，使單掌較使雙掌為便。
一個打了個對折，十成掌法隻剩五成，一個卻将二三成的功夫提升到了四五成。
一炷香時刻過去，兩人已交拆數百招，仍是僵持之局。
玄慈、玄渡、神山、觀心、哲羅星等諸高僧都已看出，鸠摩智左腕受制，掙紮不脫，但虛竹的左掌卻全然處于下風，隻有招架之功，無絲毫還手之力，兩人都是右優左劣。
這般打法，衆高僧雖見多識廣，卻是生平從所未見。
其中少林衆僧更多了一份驚異，一份憂心，虛竹自幼在本寺長大，下山半年，卻不知從何處學了這一身驚人技藝回來，又見他抓住敵人，并不能制敵，但鸠摩智每一掌中都含着摧筋斷骨、震破内家真氣的大威力，隻要給擊中了一下，非氣絕身亡不可。
此刻少林衆僧中，不論哪一個出手相助，隻須輕輕一指，都能取了鸠摩智的性命，但這番相鬥，并非志在殺了對方，而是為了維護少林一派的聲譽，若有人上前殺了鸠摩智，隻有大損少林派令譽。
群僧個個提心吊膽，手心中捏一把汗，瞧着二人激鬥。
又拆百餘招，虛竹驚恐之心漸去，于天山六陽掌的精妙處領悟越來越多，十招中于九招守禦之餘，已能還擊一招。
他既還擊一招，鸠摩智便須出招抵禦，攻勢不免略有頓挫。
其間相差雖然甚微，消長之勢，卻是漸漸對虛竹有利。
又過了一頓飯時分，虛竹已能在十招中反攻兩三招。
少林群僧見他漸脫困境，無不暗暗歡喜。
神山上人自從鸠摩智一現身，心情便甚矛盾，既盼鸠摩智殺滅少林派的威風，又不願異邦僧人到中土來橫行無忌，自己卻無力将之制服；待見鸠摩智與虛竹相持不決，隻盼兩人兩敗俱傷，同歸于盡。
自己即使無法從波羅星手中再取其他少林絕技，但般若掌、摩诃指、大金剛拳三門絕技的秘訣，總已記在心中，回寺後詳加參研，憑着一己的聰明智慧，當可将這三門武功大加變通，要旨雖同，招式外形卻可大異，那時便成為清涼寺的三門絕技，而自己便是創建這三門絕技的鼻祖了。
波羅星卻又是另一番心情。
他這些時日中研習般若掌、摩诃指、大金剛拳三門武功，但覺其中奧妙無窮。
今日師兄哲羅星來接他出寺，自忖心中所得記憶者，還不到少林武功的半成，回歸故鄉雖然歡喜，但眼見寺中寶藏如此豐富，一出少林山門，從此再無緣得窺，卻也是不勝遺憾。
其後見到虛竹與鸠摩智相鬥，兩人内力之強，招數之奇，自己連半點邊兒也摸不到。
他卻不知虛竹所使的并非少林武功，隻覺少林寺中一個青年僧人已如此了得，自己萬裡奔波，好容易有緣出入藏經閣，卻隻記得幾部武學經書回去，雖不是如入寶山空手而回，但所得者決非真正貴重之物，隻怕此後一生之中，不免日日夜夜，悔恨無盡。
武學之道，便和琴棋書畫，以及佛學、易理等等繁難奧妙的功夫學問無異，愈是鑽研，愈是興味盎然，隻要得悉世上另有比自己所學更高一層的功夫學問，千方百計的也要觀摩一番。
波羅星是天竺高僧中大有才智之士，初到少林寺時，一意在盜取武經，回去光大天竺武學，但見到少林寺中的武學竟如此浩如煙海，不由得戀戀不舍，不肯遽此離去了。
這時虛竹已能占到四成攻勢，雖然兀自遮攔多，進攻少，但内力生發，逍遙派武學的諸般狠辣招數自然而然的使了出來。
旁觀者不禁膽戰心驚，均想：“我若中了這一招，不免死得慘酷無比。
”少林派僧俗弟子，數百年來并無一個女子，曆代創建全是走剛陽路子，因系佛門武功，出手的用意均是制敵而非殺人，與童姥、李秋水的招數截然相反。
玄慈等少林高僧見虛竹所使招數漸趨陰險刻毒，不由得都皺起了眉頭。
鸠摩智連運三次強勁，要掙脫虛竹的右手，以便施用“火焰刀”絕技，但己力加強，對方的指力亦相應而增，情急之下，殺意陡盛，左手呼呼呼連拍三掌，虛竹揮手化解。
鸠摩智縮手彎腰，從布襪中取出一柄匕首，陡向虛竹肩頭刺去。
虛竹所學全是空手拆招，突然間白光閃處，匕首刺到，不知如何招架才是，搶着便去抓鸠摩智的右腕，這一抓是“天山折梅手”的擒拿手法，既快且準，三根手指一搭上他手腕，大拇指和小指跟着便即收攏。
便在這時，鸠摩智掌心勁力一吐，匕首脫手而出，虛竹雙手都牢牢抓着對方的手腕，噗的一聲，匕首插入了他肩頭，直沒至柄。
旁觀群僧齊聲驚呼。
觀心等都不自禁的搖頭，均想：“以鸠摩智如此身份，鬥不過少林寺一個青年僧人，已然聲名掃地，再使兵刃偷襲，簡直不成體統。
” 突然人叢中搶出四名僧人，青光閃閃，四柄長劍同時刺向鸠摩智咽喉。
四僧一齊躍出，一齊出手，四柄長劍指的是同一方位，劍法奇快，狠辣無倫。
鸠摩智雙足運力，要待向後躍避，一拉之下，虛竹竟絲紋不動，但覺喉頭一痛，四劍的劍尖已刺上了肌膚。
隻聽四僧齊聲喝道：“不要臉的東西，快納命罷！”聲音嬌嫩，竟似是少女的口音。
虛竹轉頭看時，這四僧居然是梅蘭菊竹四劍，隻是頭戴僧帽，掩住了頭上青絲，身上穿的卻是少林寺僧衣。
他驚詫無比，叫道：“休傷他性命！”四劍齊聲答應：“是！”劍尖卻仍然不離鸠摩智的咽喉。
鸠摩智哈哈一笑，說道：“少林寺不但倚多為勝，而且暗藏春色，數百年令譽，原來如此，我今日可領教了！”虛竹心下惶恐，不知如何是好，當即松手放開了鸠摩智手腕。
菊劍替他拔下肩頭匕首，鮮血立湧。
菊劍忙摔下長劍，從懷中取出手帕，替他裹好傷口。
梅蘭竹三姝的長劍仍指在鸠摩智喉頭。
虛竹問道：“你……你們，是怎麼來的？”