第10章 劍氣碧煙橫
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這六脈神劍的劍法,要是真如慕容先生所說的那麼精奧,隻怕貴寺雖有圖譜,卻也無人得能練成.倘若有人練成,那麼這路劍法,未必便如慕容先生所猜想的神妙."
枯榮大師道:"老衲心有疑窦,要向明王請教."鸠摩智道:"不敢."枯榮大師道：“敝寺藏有六脈神劍經一事，縱是我段氏的俗家子弟亦不得知，慕容先生卻從何上聽來？”鸠摩智道：“慕容先生于天下武學，所知十分淵博，各門各派的秘技武功，往往連本派掌門人亦所不知的，慕容先生卻了如指掌。
姑；蘇慕容那‘以彼之道，還施彼身’八字，便由此而來。
但慕容先生于大理段氏一陽指與六脈神劍的秘奧，卻始終未能得窺門徑，生平耿耿，遺恨而終。
” 枯榮大師“嗯”了一聲，環再言語。
保定帝等均想：“要是他得知了一陽指和六脈神劍的秘奧，隻怕便要即以此道，來還施我段氏之身了。
” 本因方丈道：“我師叔十餘年未見外客，明王是當世高僧，我師叔這才破例延見。
明王請。
”說着站起身來，示意送客。
鸠摩智卻不站起，緩緩的道：“六脈神劍經既隻徒具虛名，無裨實用，貴寺又何必如此重視？以緻傷了天龍寺與大輪寺的和氣，傷了大理國和吐蕃國的邦交。
” 本因臉色微變，森嚴問道：“明王之言，是不是說：天龍寺倘若不允交經，大理、吐蕃兩國便要兵戎相見？”保定帝一向派遣重兵，駐紮西北邊疆，以防吐蕃國入侵，聽鸠摩智如此說，自是全神貫注的傾聽。
鸠摩智道：“我吐蕃國主久慕大理國風土人情，早有與貴國國主會獵大理之念，隻是小僧心想此舉勢必多傷人命，大違我佛慈悲本懷，數年來一直竭力勸止。
” 本因等自都明白他言中所含的威肋之意。
他是吐蕃國師，吐蕃國自國主而下，人人崇信佛法，便與大理國無異，鸠摩智向得國王信任，是和是戰，多半可憑他一言而決。
倘若為了一部經書而緻兩國生靈塗炭，委實大大的不值得。
吐蕃強而大理弱，戰事一起，大局可慮。
但他這般一出言威吓，天龍寺便将鎮寺之寶雙手奉上，這可成何體統？ 枯榮大師道：“明王既堅要此經，老衲等又何敢吝惜？明王願以少林寺七十二門絕技交換，敝寺不敢拜領。
明王既已精通少林七十二絕技，複又精擅大雪山大輪寺武功，料來當世已無敵手。
” 鸠摩智雙手合什，道：“大師之意，是要小僧出手獻醜？”枯榮大師道：“明王言道，敝寺的六脈神劍經徒具虛名，不切實用。
我們便以六脈神劍，領教明王幾手高招。
倘若确如明王所去，這路劍法徒具虛名，不切實用，那又何足珍貴？明王盡管将劍經取去便了。
” 鸠摩智暗暗驚異，他當年與慕容博談論‘六脈神劍’之時，略知劍法之意，純系以内力使無形劍氣，都沉不論劍法如何神奇高明，但以一人内力而同時運使六脈劍氣，諒非人力所能企及，這時聽枯榮大師的口氣，不但他自己會使，而且其餘諸僧也均會此劍法，天龍寺享名百餘年，确是不可小觑了。
他神态一直恭謹，這時更微微躬身，說道：“諸位高僧肯顯示神劍絕藝，令小僧大開眼界，幸何如之。
” 本因方丈道：“明王用何兵刃，請取出來吧。
” 鸠摩智雙手一擊，門外走進一名高大漢子。
鸠摩智說了幾句番話，那漢子點頭答應，到門外的箱子中取過一束藏香，交了給鸠摩智，倒退着出門。
衆人都覺奇怪，心想這線香一觸即斷，難道竟能用作兵刃？隻見他左手拈了一枝藏香，右手取過地下的一些木屑，輕輕捏緊，将藏香插在木屑之中。
如此一連插了六枝藏香，并成一列，每枝藏香間相距約一尺。
鸠摩智盤膝坐在香後，隔着五尺左右，突擊雙掌搓闆了幾搓，向外揮出，六根香頭一亮，同時點燃了。
衆人都是大吃一驚，隻覺這催力之強，實已到了不可思議的境界。
但各人随即聞到微微的硝磺之氣，猜到這六枝藏香頭上都有火藥，鸠摩智并非以内力點香，乃是以内力磨擦火藥，使之燒着香頭。
這事雖然亦甚難能，但保定帝等自忖勉力也可辦到。
藏香所生煙氣作碧綠之色，六條筆直的綠線袅袅升起。
鸠摩智雙掌如抱圓球，内力運出，六道碧煙慢慢向外彎曲，分别指着枯榮、本觀、本相、本因、本參、保定帝六人。
他這手掌力叫做‘火焰刀’，雖是虛無缥缈，不可捉摸，卻能殺人于無瑚，實是厲害不過。
此番他隻志在得經，不欲傷人，是以點了六枝線香，以展示掌櫃力的去向形迹，一來顯得有恃無恐，二來意示慈悲為懷，隻是較量武學修為，不求殺傷人命。
六條碧煙來到本因等身前三尺之處，便即停住不動。
本因等都吃了一驚，心想以内力逼送碧煙并砂為難，但将這飄蕩無定的煙氣弟在半空，那可難上十倍了。
本參左手小指一伸，一條氣流從少沖穴中激射線而出，指向身前的碧煙。
那條煙柱受這道内力一逼，迅速無比的向鸠摩智倒射線過去，射至他身前二尺時，鸠摩智的‘火焰刀’内力加盛，煙柱無法再向前行。
鸠摩智點了點頭，道：“名不虛傳，六脈神劍中果然有‘少澤劍’一路劍法。
”兩人的内力激蕩數招，本參大師知道倘若若坐定不動，難以發揮劍法中的威力，當即站起身來，向左斜行三步，左手小指的内力自左向右的斜攻過去。
鸠摩智左掌一撥，登時擋住。
本觀中指一豎，‘中沖劍’向前刺出。
鸠摩智喝道：“好，是中沖劍法！”揮掌擋住，以一敵二，毫不風怯。
段譽坐在枯榮大師身前，斜身側目，凝神觀看這場武林中千載難逢的大鬥劍，他雖不懂武功，卻也知道這幾位高僧以内力鬥劍，其兇險和厲害之處，更勝于手中真有兵刃。
幸好鸠摩智點了六根線香，他可從碧煙的飄動來去之中，年年地到這三人的劍招刀法，看得十數招後，心念一支：“啊，是了！本觀大師的中沖劍法，便如圖上所繪的一般無二。
”他輕輕找開中沖劍法圖譜，從碧煙的缭繞之中，對照圖譜上的劍招，一看即明，再無難解之處。
再看本參的少澤劍法時，也是如此。
隻不過中沖劍大開大阖，氣勢雄邁，少澤劍卻是忽來忽去，變化精微。
本因方丈見師兄師弟聯手，占不到絲毫上風，心想我們練這劍法未熟，劍招易于用盡，六人越早出手越好，這大輪明王聰明絕頂，眼下他顯是在觀察本觀、本參二人的劍法，未以全力攻防，當即說道：“本相、本塵二位師弟，咱們都是出手吧。
”食指伸處，‘商陽劍法’展動，跟着本相的‘和沖劍’，保定帝的‘關沖劍’，三路劍氣齊向三條碧煙上擊去。
段譽瞧瞧少沖劍，瞧瞧關沖劍，又瞧瞧商陽劍，東看一招，西看一招，對照圖譜之後雖能明白，終究是淩亂無章。
正自凝神瞧着‘少衡劍’的圖譜時，忽見一根枯唐的手指伸到圖上，寫道：“隻學一圖，學完再換。
”段譽心念一動，知是枯榮大師指點，回過頭來，向他微微一笑，示意緻謝。
這一看之下，他笑容登時僵住，原來眼前所出現的那張面容奇特之極，左邊的一半臉色紅潤，皮光肉滑，有如嬰兒，右邊的一半卻如枯骨，除了一張焦黃的面皮之外全無肌肉，骨頭突了出來，宛然便是半個骷髅骨頭。
他一驚之下，立時轉過了頭，一顆心怦怦亂跳，明知這是枯榮大師修習枯榮禅功所緻，但這張半枯半榮的臉孔，實在太過吓人，一時無論如何不能定下心來。
隻見枯榮大師的食指又在帛上寫道：“良機莫失，凝神觀劍。
自觀自學，不違祖訓。
” 段譽心下明白：“枯榮太師伯先前對我伯父言道，六脈神劍不傳段氏俗家子弟，是以我伯父須得剃度之後，方蒙傳授。
但他寫道‘自觀自學，不違祖訓’，想來祖宗遺訓之中，卻不禁段氏俗家子弟無師自學。
太師伯吩咐我‘良機莫失，凝神觀劍’，自然是盼我自觀自學了。
”當即點了點頭，仔細觀看伯父‘關沖劍法’，大緻看明白後，依次再看少沖、商陽兩路劍法。
凡人五指之中，無名指最為笨拙，食指則最是靈活，因此關沖劍以拙滞古樸取勝，商陽劍法卻巧妙活潑，難以捉摸。
少沖劍法與少澤劍法同以小指運使，但一為右手小指，一為左手小指，劍法上便也有工、拙、捷、緩之分。
但‘拙’并非不佳，‘緩’也并不減少威力，隻是奇正有别而已。
段譽本來隻一念好奇，從碧煙的來去之中，對照圖譜上線路，不過像猜燈迷一般推詳一番，既得枯榮大師指示囑咐，這才專心一緻的看了起來。
到得這三路劍法大緻看明，本參與本觀的劍法已是第二遍再使。
段譽不必再參照圖譜，眼觀碧煙，與心中所記劍法一一印證，便覺圖上線路是死的，而碧煙來去，變化無窮，比之圖譜上所繪可豐富繁複得多了。
再觀看一會，本因、本相、和保定帝三人的劍法也已使完。
本相小指一彈，使一招‘分花拂柳’，已是這咯劍招的第二次使出。
鸠摩智微微點了點頭，跟着本因和保定帝的劍招也不得不從舊招中更求變化。
突然之間，隻聽得鸠摩智身前嗤嗤聲響，‘火焰刀’威勢大盛，将五人劍招上的内力都逼将回來。
原來鸠摩智初時隻取守勢，要看盡了閃脈神劍的招數，再行反擊，這一自守轉攻，五條碧煙回旋飛舞，靈動無比。
那第六條碧煙卻仍然停在枯榮大師身後三尺之處，穩穩不動。
枯榮大師有心要看透他的底細，瞧他五攻一停，能支持到多少時候，因此始終不出手攻擊。
果然鸠摩智要長久穩住這第六道碧煙，耗損内力頗多，終于這道碧煙也一寸一寸的向枯榮大師後腦移近。
段譽驚道：“太師伯，碧煙攻過來了。
”枯榮點了點頭，展開‘少商劍’圖譜，放在段譽面前。
段譽見這路少商劍的劍法便如是一幅潑墨山水相似，縱橫倚斜，寥寥數筆，卻是劍路雄勁，頗有石破天驚、風雨大至之勢。
段譽眼看劍譜，心中記挂着枯榮後腦的那股碧煙，一加頭間，隻見碧煙離他後腦已不過三四寸遠。
驚叫：“小心！” 枯榮大師反過手來，雙手拇指同時捺出，嗤嗤兩聲急響，分鸠摩智右胸左肩。
他竟不擋敵人來侵，另遣兩路廳失急襲反攻。
他料得鸠摩智的火焰刀内力上蓄勢緩進，真要傷到自己，尚有片刻，倘若後發先至，當可打個措手不及。
鸠摩智思慮周詳，早有一路掌力伏在胸前，但他料到的隻是一着攻勢淩厲的少商劍，卻沒料到枯榮大師雙劍齊出，分襲兩處。
鸠摩智手掌揚處，擋住了刺向自己右胸而來的一劍，跟着右足一點，向後急射而出，但他退得再快，總不及劍氣來如電閃，一聲輕響過去，肩頭僧衣已破，迸出鮮血。
枯榮雙指回轉，劍氣縮了回來，六根藏香齊腰折斷。
本因、保定帝等也各收指停劍。
各人久戰無功，早在暗暗擔憂，這時方才放心。
鸠摩智跨步走進室内，微笑道：“枯榮大師的禅功非同小可，小僧甚是佩服。
那六脈神劍嘛，果然隻是徒具虛名而已。
”本因方丈道：“如何徒具虛名，倒要領教。
”鸠摩智道：“當年慕容先生所欽仰的，是六脈神劍的劍法，并不是六脈神劍的劍陣。
天龍寺這座劍陣固然威力甚大，但充其量，也隻和少林寺的羅漢劍陣、昆侖派的混沌劍陣不相伯仲而已，似乎算不得是天下無雙的劍法。
”他說這是‘劍陣’而非‘劍法’，是指摘對方六人一齊動手，排下陣勢，并不是一個人使動六脈神劍，便如他使火焰刀一般。
本因方丈覺得他所說确然有理，無話可駁。
本參卻冷笑道：“劍法也罷，劍陣也罷，适才比刀論劍，是明王赢了，還是我們天龍寺赢了？” 鸠摩智不答，閉目默念，過得一盞茶時分，睜開眼來，說道：“第一仗貴寺稍占上風，第二仗小僧似乎已有勝算。
”本因一驚，問道：“明王還要比拚第二仗？”鸠摩智道：“大丈夫言而有信。
小僧既已答允了慕容易先生，豈能畏難而退？”本因道：“然則明王如何已有勝算？” 鸠摩智微微一笑，道：“衆位武學淵深，難道猜想不透？請接招吧！”說着雙掌緩緩推出。
枯榮、本因、保定帝等六人同時感到各有兩股内勁分從不同方向襲來。
本因等均覺其勢不能以六脈神劍的劍法擋架，都是雙掌齊出，與這兩股掌力一擋，隻有枯榮大師仍是雙手拇指一捺，以少陽劍法接了敵人的内勁。
鸠摩智推出了這股掌力後便即收招，說道：“得罪！” 本因和本觀等相互望了一眼，均已會意：“他一掌之上可同時生出數股力道，枯榮師叔的少商雙劍若再分進合擊，他出盡能抵禦得住。
咱們卻必須舍劍用掌，這六脈神劍顯是不及他的火焰刀了。
”便在此時，隻見枯榮大師身前煙霧升起，一條條黑煙分為因路，向鸠摩智攻了過去。
鸠摩智對這位面壁而坐、始終不轉過頭來的老和尚心下本甚忌憚，突見黑煙來襲，一時猜不透他用意，仍是使出‘火焰刀’法，分從四路擋架。
他當下并不還擊，一面防備本因等群起而攻，一面靜以觀變，看枯榮大師還有什麼厲害的後着。
隻覺黑煙愈來愈濃，攻勢極其淩厲。
鸠摩智暗暗奇怪：“如此全力出擊，所謂飄風不終朝，暴雨不終夕，又如何能夠持久？枯榮大師當世高僧，怎麼竟會以這般急躁剛猛的手段應敵？”料想他決計不會這般沒有見識，必是另有詭計，當下緊守門戶，一顆心靈活潑潑地，以便随機應變。
過不到片刻，四道黑煙突然一分二，二分四，四道黑煙分為一十六道，四面八方向鸠摩智推來。
鸠摩智心想道：“強弩之末，何足道哉？”展開火焰刀法，一一封住。
雙方力道一觸，十六道黑煙忽然四散，室中刹
姑；蘇慕容那‘以彼之道，還施彼身’八字，便由此而來。
但慕容先生于大理段氏一陽指與六脈神劍的秘奧，卻始終未能得窺門徑，生平耿耿，遺恨而終。
” 枯榮大師“嗯”了一聲，環再言語。
保定帝等均想：“要是他得知了一陽指和六脈神劍的秘奧，隻怕便要即以此道，來還施我段氏之身了。
” 本因方丈道：“我師叔十餘年未見外客，明王是當世高僧，我師叔這才破例延見。
明王請。
”說着站起身來，示意送客。
鸠摩智卻不站起，緩緩的道：“六脈神劍經既隻徒具虛名，無裨實用，貴寺又何必如此重視？以緻傷了天龍寺與大輪寺的和氣，傷了大理國和吐蕃國的邦交。
” 本因臉色微變，森嚴問道：“明王之言，是不是說：天龍寺倘若不允交經，大理、吐蕃兩國便要兵戎相見？”保定帝一向派遣重兵，駐紮西北邊疆，以防吐蕃國入侵，聽鸠摩智如此說，自是全神貫注的傾聽。
鸠摩智道：“我吐蕃國主久慕大理國風土人情，早有與貴國國主會獵大理之念，隻是小僧心想此舉勢必多傷人命，大違我佛慈悲本懷，數年來一直竭力勸止。
” 本因等自都明白他言中所含的威肋之意。
他是吐蕃國師，吐蕃國自國主而下，人人崇信佛法，便與大理國無異，鸠摩智向得國王信任，是和是戰，多半可憑他一言而決。
倘若為了一部經書而緻兩國生靈塗炭，委實大大的不值得。
吐蕃強而大理弱，戰事一起，大局可慮。
但他這般一出言威吓，天龍寺便将鎮寺之寶雙手奉上，這可成何體統？ 枯榮大師道：“明王既堅要此經，老衲等又何敢吝惜？明王願以少林寺七十二門絕技交換，敝寺不敢拜領。
明王既已精通少林七十二絕技，複又精擅大雪山大輪寺武功，料來當世已無敵手。
” 鸠摩智雙手合什，道：“大師之意，是要小僧出手獻醜？”枯榮大師道：“明王言道，敝寺的六脈神劍經徒具虛名，不切實用。
我們便以六脈神劍，領教明王幾手高招。
倘若确如明王所去，這路劍法徒具虛名，不切實用，那又何足珍貴？明王盡管将劍經取去便了。
” 鸠摩智暗暗驚異，他當年與慕容博談論‘六脈神劍’之時，略知劍法之意，純系以内力使無形劍氣，都沉不論劍法如何神奇高明，但以一人内力而同時運使六脈劍氣，諒非人力所能企及，這時聽枯榮大師的口氣，不但他自己會使，而且其餘諸僧也均會此劍法，天龍寺享名百餘年，确是不可小觑了。
他神态一直恭謹，這時更微微躬身，說道：“諸位高僧肯顯示神劍絕藝，令小僧大開眼界，幸何如之。
” 本因方丈道：“明王用何兵刃，請取出來吧。
” 鸠摩智雙手一擊，門外走進一名高大漢子。
鸠摩智說了幾句番話，那漢子點頭答應，到門外的箱子中取過一束藏香，交了給鸠摩智，倒退着出門。
衆人都覺奇怪，心想這線香一觸即斷，難道竟能用作兵刃？隻見他左手拈了一枝藏香，右手取過地下的一些木屑，輕輕捏緊，将藏香插在木屑之中。
如此一連插了六枝藏香，并成一列，每枝藏香間相距約一尺。
鸠摩智盤膝坐在香後，隔着五尺左右，突擊雙掌搓闆了幾搓，向外揮出，六根香頭一亮，同時點燃了。
衆人都是大吃一驚，隻覺這催力之強，實已到了不可思議的境界。
但各人随即聞到微微的硝磺之氣，猜到這六枝藏香頭上都有火藥，鸠摩智并非以内力點香，乃是以内力磨擦火藥，使之燒着香頭。
這事雖然亦甚難能，但保定帝等自忖勉力也可辦到。
藏香所生煙氣作碧綠之色，六條筆直的綠線袅袅升起。
鸠摩智雙掌如抱圓球，内力運出，六道碧煙慢慢向外彎曲，分别指着枯榮、本觀、本相、本因、本參、保定帝六人。
他這手掌力叫做‘火焰刀’，雖是虛無缥缈，不可捉摸，卻能殺人于無瑚，實是厲害不過。
此番他隻志在得經，不欲傷人，是以點了六枝線香，以展示掌櫃力的去向形迹，一來顯得有恃無恐，二來意示慈悲為懷，隻是較量武學修為，不求殺傷人命。
六條碧煙來到本因等身前三尺之處，便即停住不動。
本因等都吃了一驚，心想以内力逼送碧煙并砂為難，但将這飄蕩無定的煙氣弟在半空，那可難上十倍了。
本參左手小指一伸，一條氣流從少沖穴中激射線而出，指向身前的碧煙。
那條煙柱受這道内力一逼，迅速無比的向鸠摩智倒射線過去，射至他身前二尺時，鸠摩智的‘火焰刀’内力加盛，煙柱無法再向前行。
鸠摩智點了點頭，道：“名不虛傳，六脈神劍中果然有‘少澤劍’一路劍法。
”兩人的内力激蕩數招，本參大師知道倘若若坐定不動，難以發揮劍法中的威力，當即站起身來，向左斜行三步，左手小指的内力自左向右的斜攻過去。
鸠摩智左掌一撥，登時擋住。
本觀中指一豎，‘中沖劍’向前刺出。
鸠摩智喝道：“好，是中沖劍法！”揮掌擋住，以一敵二，毫不風怯。
段譽坐在枯榮大師身前，斜身側目，凝神觀看這場武林中千載難逢的大鬥劍，他雖不懂武功，卻也知道這幾位高僧以内力鬥劍，其兇險和厲害之處，更勝于手中真有兵刃。
幸好鸠摩智點了六根線香，他可從碧煙的飄動來去之中，年年地到這三人的劍招刀法，看得十數招後，心念一支：“啊，是了！本觀大師的中沖劍法，便如圖上所繪的一般無二。
”他輕輕找開中沖劍法圖譜，從碧煙的缭繞之中，對照圖譜上的劍招，一看即明，再無難解之處。
再看本參的少澤劍法時，也是如此。
隻不過中沖劍大開大阖，氣勢雄邁，少澤劍卻是忽來忽去，變化精微。
本因方丈見師兄師弟聯手，占不到絲毫上風，心想我們練這劍法未熟，劍招易于用盡，六人越早出手越好，這大輪明王聰明絕頂，眼下他顯是在觀察本觀、本參二人的劍法，未以全力攻防，當即說道：“本相、本塵二位師弟，咱們都是出手吧。
”食指伸處，‘商陽劍法’展動，跟着本相的‘和沖劍’，保定帝的‘關沖劍’，三路劍氣齊向三條碧煙上擊去。
段譽瞧瞧少沖劍，瞧瞧關沖劍，又瞧瞧商陽劍，東看一招，西看一招，對照圖譜之後雖能明白，終究是淩亂無章。
正自凝神瞧着‘少衡劍’的圖譜時，忽見一根枯唐的手指伸到圖上，寫道：“隻學一圖，學完再換。
”段譽心念一動，知是枯榮大師指點，回過頭來，向他微微一笑，示意緻謝。
這一看之下，他笑容登時僵住，原來眼前所出現的那張面容奇特之極，左邊的一半臉色紅潤，皮光肉滑，有如嬰兒，右邊的一半卻如枯骨，除了一張焦黃的面皮之外全無肌肉，骨頭突了出來，宛然便是半個骷髅骨頭。
他一驚之下，立時轉過了頭，一顆心怦怦亂跳，明知這是枯榮大師修習枯榮禅功所緻，但這張半枯半榮的臉孔，實在太過吓人，一時無論如何不能定下心來。
隻見枯榮大師的食指又在帛上寫道：“良機莫失，凝神觀劍。
自觀自學，不違祖訓。
” 段譽心下明白：“枯榮太師伯先前對我伯父言道，六脈神劍不傳段氏俗家子弟，是以我伯父須得剃度之後，方蒙傳授。
但他寫道‘自觀自學，不違祖訓’，想來祖宗遺訓之中，卻不禁段氏俗家子弟無師自學。
太師伯吩咐我‘良機莫失，凝神觀劍’，自然是盼我自觀自學了。
”當即點了點頭，仔細觀看伯父‘關沖劍法’，大緻看明白後，依次再看少沖、商陽兩路劍法。
凡人五指之中，無名指最為笨拙，食指則最是靈活，因此關沖劍以拙滞古樸取勝，商陽劍法卻巧妙活潑，難以捉摸。
少沖劍法與少澤劍法同以小指運使，但一為右手小指，一為左手小指，劍法上便也有工、拙、捷、緩之分。
但‘拙’并非不佳，‘緩’也并不減少威力，隻是奇正有别而已。
段譽本來隻一念好奇，從碧煙的來去之中，對照圖譜上線路，不過像猜燈迷一般推詳一番，既得枯榮大師指示囑咐，這才專心一緻的看了起來。
到得這三路劍法大緻看明，本參與本觀的劍法已是第二遍再使。
段譽不必再參照圖譜，眼觀碧煙，與心中所記劍法一一印證，便覺圖上線路是死的，而碧煙來去，變化無窮，比之圖譜上所繪可豐富繁複得多了。
再觀看一會，本因、本相、和保定帝三人的劍法也已使完。
本相小指一彈，使一招‘分花拂柳’，已是這咯劍招的第二次使出。
鸠摩智微微點了點頭，跟着本因和保定帝的劍招也不得不從舊招中更求變化。
突然之間，隻聽得鸠摩智身前嗤嗤聲響，‘火焰刀’威勢大盛，将五人劍招上的内力都逼将回來。
原來鸠摩智初時隻取守勢，要看盡了閃脈神劍的招數，再行反擊，這一自守轉攻，五條碧煙回旋飛舞，靈動無比。
那第六條碧煙卻仍然停在枯榮大師身後三尺之處，穩穩不動。
枯榮大師有心要看透他的底細，瞧他五攻一停，能支持到多少時候，因此始終不出手攻擊。
果然鸠摩智要長久穩住這第六道碧煙，耗損内力頗多，終于這道碧煙也一寸一寸的向枯榮大師後腦移近。
段譽驚道：“太師伯，碧煙攻過來了。
”枯榮點了點頭，展開‘少商劍’圖譜，放在段譽面前。
段譽見這路少商劍的劍法便如是一幅潑墨山水相似，縱橫倚斜，寥寥數筆，卻是劍路雄勁，頗有石破天驚、風雨大至之勢。
段譽眼看劍譜，心中記挂着枯榮後腦的那股碧煙，一加頭間，隻見碧煙離他後腦已不過三四寸遠。
驚叫：“小心！” 枯榮大師反過手來，雙手拇指同時捺出，嗤嗤兩聲急響，分鸠摩智右胸左肩。
他竟不擋敵人來侵，另遣兩路廳失急襲反攻。
他料得鸠摩智的火焰刀内力上蓄勢緩進，真要傷到自己，尚有片刻，倘若後發先至，當可打個措手不及。
鸠摩智思慮周詳，早有一路掌力伏在胸前，但他料到的隻是一着攻勢淩厲的少商劍，卻沒料到枯榮大師雙劍齊出，分襲兩處。
鸠摩智手掌揚處，擋住了刺向自己右胸而來的一劍，跟着右足一點，向後急射而出，但他退得再快，總不及劍氣來如電閃，一聲輕響過去，肩頭僧衣已破，迸出鮮血。
枯榮雙指回轉，劍氣縮了回來，六根藏香齊腰折斷。
本因、保定帝等也各收指停劍。
各人久戰無功，早在暗暗擔憂，這時方才放心。
鸠摩智跨步走進室内，微笑道：“枯榮大師的禅功非同小可，小僧甚是佩服。
那六脈神劍嘛，果然隻是徒具虛名而已。
”本因方丈道：“如何徒具虛名，倒要領教。
”鸠摩智道：“當年慕容先生所欽仰的，是六脈神劍的劍法，并不是六脈神劍的劍陣。
天龍寺這座劍陣固然威力甚大，但充其量，也隻和少林寺的羅漢劍陣、昆侖派的混沌劍陣不相伯仲而已，似乎算不得是天下無雙的劍法。
”他說這是‘劍陣’而非‘劍法’，是指摘對方六人一齊動手，排下陣勢，并不是一個人使動六脈神劍，便如他使火焰刀一般。
本因方丈覺得他所說确然有理，無話可駁。
本參卻冷笑道：“劍法也罷，劍陣也罷，适才比刀論劍，是明王赢了，還是我們天龍寺赢了？” 鸠摩智不答，閉目默念，過得一盞茶時分，睜開眼來，說道：“第一仗貴寺稍占上風，第二仗小僧似乎已有勝算。
”本因一驚，問道：“明王還要比拚第二仗？”鸠摩智道：“大丈夫言而有信。
小僧既已答允了慕容易先生，豈能畏難而退？”本因道：“然則明王如何已有勝算？” 鸠摩智微微一笑，道：“衆位武學淵深，難道猜想不透？請接招吧！”說着雙掌緩緩推出。
枯榮、本因、保定帝等六人同時感到各有兩股内勁分從不同方向襲來。
本因等均覺其勢不能以六脈神劍的劍法擋架，都是雙掌齊出，與這兩股掌力一擋，隻有枯榮大師仍是雙手拇指一捺，以少陽劍法接了敵人的内勁。
鸠摩智推出了這股掌力後便即收招，說道：“得罪！” 本因和本觀等相互望了一眼，均已會意：“他一掌之上可同時生出數股力道，枯榮師叔的少商雙劍若再分進合擊，他出盡能抵禦得住。
咱們卻必須舍劍用掌，這六脈神劍顯是不及他的火焰刀了。
”便在此時，隻見枯榮大師身前煙霧升起，一條條黑煙分為因路，向鸠摩智攻了過去。
鸠摩智對這位面壁而坐、始終不轉過頭來的老和尚心下本甚忌憚，突見黑煙來襲，一時猜不透他用意，仍是使出‘火焰刀’法，分從四路擋架。
他當下并不還擊，一面防備本因等群起而攻，一面靜以觀變，看枯榮大師還有什麼厲害的後着。
隻覺黑煙愈來愈濃，攻勢極其淩厲。
鸠摩智暗暗奇怪：“如此全力出擊，所謂飄風不終朝，暴雨不終夕，又如何能夠持久？枯榮大師當世高僧，怎麼竟會以這般急躁剛猛的手段應敵？”料想他決計不會這般沒有見識，必是另有詭計，當下緊守門戶，一顆心靈活潑潑地，以便随機應變。
過不到片刻，四道黑煙突然一分二，二分四，四道黑煙分為一十六道，四面八方向鸠摩智推來。
鸠摩智心想道：“強弩之末，何足道哉？”展開火焰刀法，一一封住。
雙方力道一觸，十六道黑煙忽然四散，室中刹