◎ 幽冥錄（六）
關燈
小
中
大
如廁，有人長三尺，冠帻皂服，示府君于某日死。
太守不應，意甚不樂，催使吏為作主人。
外頗怪。
至其日，日中如廁，複見前怪，言會君今日日中當死。
三言亦不應。
乃言府君當道而不道，鼠為死，乃頓仆地，大如豚，郡内遂安。
魏齊王芳時，中山有王周南者，為襄邑長。
忽有鼠從穴出，語曰：“周南，爾以某日死。
”周南不應。
至期，更冠帻皂衣而出，曰：“周南，爾以日中死。
”亦不應。
鼠後鑽入穴。
日适中，鼠又冠帻而出，曰：“周南，汝不應我，我何道。
”言絕，颠蹶而死，即失衣冠所在，就視之，與常鼠無異。
晉秘書監太原溫敬林，亡一年，婦桓氏忽見林還共寝處，不肯見子弟。
兄子來見林，林小開窗出面見之，後飲酒醉，形露，是鄰家老黃狗，乃打死之。
晉太興二年，吳人華隆好弋獵，畜一犬，号曰“的尾”，每将自随。
隆後至江邊，被一大蛇圍繞固身，犬遂咬蛇死焉，而隆僵仆無所知矣。
犬傍徨嗥吠，往複路間。
家人怪其如此，因随犬往，隆悶絕委地。
載歸家，二日乃蘇。
隆未蘇之間，犬終不食。
自此愛惜同于親戚焉。
又豫章有然石，以水灌之，便熱，用以烹煮，可使食成。
勢盡下，可以冷水灌之，更熱。
如此無窮。
世人貴其異，不能識其名。
雷煥，元康中入洛，乃赍以示華，華雲：洛下有一洞穴，深不可測。
有一婦人欲殺夫，謂夫曰：“未曾見此穴，夫自送視之。
”至穴，婦推夫墜穴至底，婦擲飯物如欲祭之。
此人當時颠墜恍惚，良久乃蘇，得飯食之，氣力稍強。
周惶覓路，乃得一穴，匍匐從就，崎岖反側，行數十裡，穴小寬，亦有微明，遂得寬平廣遠之地，步行百餘裡，覺所踐如塵，而聞粳米香，啖之芬美過之，于以充饑，即裹以為糧，緣穴而行。
食此物既盡，複遇如泥者，味似向塵，又赍以去。
所曆幽遠，裡數難測，就明廣而食所赍盡，便入一都郛郭，修整宮館，壯麗台榭，房宇悉以金瑰為飾，雖無日月，明逾三光，人皆長三丈，被羽衣，奏奇樂，非世所聞也。
便告請求哀，長人語令前去。
從命前進。
凡遇如此者九處，最後所至，苦告饑餒。
長人入，指中庭一大柏樹，近百圍，下有一羊，令跪捋羊須。
初得一珠，長人取之，次捋亦取。
後捋令啖食，即得療饑。
請問九處之名，求停不去。
答曰，君命不得停，還問張華當悉。
此人便複随穴而行，遂得出交郡。
往還六七年間，即歸洛。
問華，以所得二物示之，華雲，如塵者，是黃河龍涎；似泥者，是昆山下泥。
九處地仙名九館，羊為癡龍。
其初一珠，食之與天地等壽，次者延年，後者止饑而已。
晉永嘉之亂，郡縣無定主，強弱相暴。
宜陽縣有女子，姓彭名娥，父母昆弟十餘口，為長沙賊所殺。
時娥負器出汲于，聞賊至，走還，正見牆壁已破，不勝其哀。
與賊相格，賊縛娥，驅出邊，将殺之，際有大山，石壁高數十丈，仰呼曰：“皇天甯有神否？我為何罪而當如此！”因奔走向山，山立間廣數丈，平路如砥，群賊亦逐娥入山，山遂崩合，泯然如初，賊皆壓死，娥遂隐不複出。
娥所拾汲器化為石，形似雞，土人因号曰石雞山、女娥潭。
有一國，與羅刹相鄰人。
羅刹數入境，食人無度，王與羅刹約言：“自今已後，國中人家，各專一日，當分送往，勿複枉殺。
”自奉佛家，惟有一子，始年十歲，次當充行。
舍别之際，父母哀号，便至心念佛，以佛威神力，故大鬼不得近。
明日，見子尚在，歡喜同歸，于茲遂絕，國人賴焉（案：此條原抄本阙字甚多，今依《太平廣記》一百十二卷校補）。
京兆董奇，庭前有大樹，陰映甚佳。
後霖雨，獨在庭，忽有一小吏，雲：“承雲府君來。
”乃見承雲著通天冠，長八尺餘，自叙為方伯某弟三子，有隽才，方當與君周旋，明日覺樹下有異，每晡後無人，辄有一少年就奇語戲，或命取飲食，如是半年，奇氣強壯，一門無疾。
奇後适别墅，其仆客三人送護，言樹材可用，欲貨之，郎常不聽，令試其斬斫之，奇還快之，神亦自爾絕矣。
太守不應，意甚不樂，催使吏為作主人。
外頗怪。
至其日，日中如廁，複見前怪，言會君今日日中當死。
三言亦不應。
乃言府君當道而不道，鼠為死，乃頓仆地，大如豚，郡内遂安。
魏齊王芳時，中山有王周南者，為襄邑長。
忽有鼠從穴出，語曰：“周南，爾以某日死。
”周南不應。
至期，更冠帻皂衣而出，曰：“周南，爾以日中死。
”亦不應。
鼠後鑽入穴。
日适中，鼠又冠帻而出，曰：“周南，汝不應我，我何道。
”言絕，颠蹶而死，即失衣冠所在，就視之，與常鼠無異。
晉秘書監太原溫敬林，亡一年，婦桓氏忽見林還共寝處，不肯見子弟。
兄子來見林，林小開窗出面見之，後飲酒醉，形露，是鄰家老黃狗，乃打死之。
晉太興二年，吳人華隆好弋獵，畜一犬，号曰“的尾”，每将自随。
隆後至江邊，被一大蛇圍繞固身，犬遂咬蛇死焉，而隆僵仆無所知矣。
犬傍徨嗥吠，往複路間。
家人怪其如此，因随犬往，隆悶絕委地。
載歸家，二日乃蘇。
隆未蘇之間，犬終不食。
自此愛惜同于親戚焉。
又豫章有然石，以水灌之，便熱，用以烹煮，可使食成。
勢盡下，可以冷水灌之，更熱。
如此無窮。
世人貴其異，不能識其名。
雷煥，元康中入洛，乃赍以示華，華雲：洛下有一洞穴，深不可測。
有一婦人欲殺夫，謂夫曰：“未曾見此穴，夫自送視之。
”至穴，婦推夫墜穴至底，婦擲飯物如欲祭之。
此人當時颠墜恍惚，良久乃蘇，得飯食之，氣力稍強。
周惶覓路，乃得一穴，匍匐從就，崎岖反側，行數十裡，穴小寬，亦有微明，遂得寬平廣遠之地，步行百餘裡，覺所踐如塵，而聞粳米香，啖之芬美過之，于以充饑，即裹以為糧，緣穴而行。
食此物既盡，複遇如泥者，味似向塵，又赍以去。
所曆幽遠，裡數難測，就明廣而食所赍盡，便入一都郛郭，修整宮館，壯麗台榭，房宇悉以金瑰為飾，雖無日月，明逾三光，人皆長三丈，被羽衣，奏奇樂，非世所聞也。
便告請求哀，長人語令前去。
從命前進。
凡遇如此者九處，最後所至，苦告饑餒。
長人入，指中庭一大柏樹，近百圍，下有一羊，令跪捋羊須。
初得一珠，長人取之，次捋亦取。
後捋令啖食，即得療饑。
請問九處之名，求停不去。
答曰，君命不得停，還問張華當悉。
此人便複随穴而行，遂得出交郡。
往還六七年間，即歸洛。
問華，以所得二物示之，華雲，如塵者，是黃河龍涎；似泥者，是昆山下泥。
九處地仙名九館，羊為癡龍。
其初一珠，食之與天地等壽，次者延年，後者止饑而已。
晉永嘉之亂，郡縣無定主，強弱相暴。
宜陽縣有女子，姓彭名娥，父母昆弟十餘口，為長沙賊所殺。
時娥負器出汲于，聞賊至，走還，正見牆壁已破，不勝其哀。
與賊相格，賊縛娥，驅出邊，将殺之，際有大山，石壁高數十丈，仰呼曰：“皇天甯有神否？我為何罪而當如此！”因奔走向山，山立間廣數丈，平路如砥，群賊亦逐娥入山，山遂崩合，泯然如初，賊皆壓死，娥遂隐不複出。
娥所拾汲器化為石，形似雞，土人因号曰石雞山、女娥潭。
有一國，與羅刹相鄰人。
羅刹數入境，食人無度，王與羅刹約言：“自今已後，國中人家，各專一日，當分送往，勿複枉殺。
”自奉佛家，惟有一子，始年十歲，次當充行。
舍别之際，父母哀号，便至心念佛，以佛威神力，故大鬼不得近。
明日，見子尚在，歡喜同歸，于茲遂絕，國人賴焉（案：此條原抄本阙字甚多，今依《太平廣記》一百十二卷校補）。
京兆董奇，庭前有大樹，陰映甚佳。
後霖雨，獨在庭，忽有一小吏，雲：“承雲府君來。
”乃見承雲著通天冠，長八尺餘，自叙為方伯某弟三子，有隽才，方當與君周旋，明日覺樹下有異，每晡後無人，辄有一少年就奇語戲，或命取飲食，如是半年，奇氣強壯，一門無疾。
奇後适别墅，其仆客三人送護，言樹材可用，欲貨之，郎常不聽，令試其斬斫之，奇還快之，神亦自爾絕矣。