卷二
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裳有仲容之姣，每遊山必載與俱。
趙雲松調之雲：“白頭人共泛清波，忽覺沿堤屬目多。
此老不知看衛蚧，誤誇看殺一東坡。
” 三五 “忍凍不禁先自去，釣竿常被别人牽。
”宋人句也。
默禅上人一聯雲：“水藻半浮苔半濕，浣紗人去不多時。
”俱眼前語，而餘韻悠然。
三六 餘過袁江，蒙河督李香林尚書将所坐船親送渡河。
席間讀尚書詩，《野行》雲：“香聞春酒熟茅店，紅惜秋花開野塘。
”《宿永平》雲：“樹樹鳥相語，山山水上看。
”皆佳句也。
又見贈二律，已梓入集中矣。
其尊人湛亭尚書，先督南河，《遙灣夜泊》雲；“風雪荊山道，春帆滞水涯。
幾聲深夜犬，知近野人家。
”《赴南河》雲：“過颡應知因搏緻，徹桑須及未陰時。
”用《孟子》語，而治河之道，思過半矣。
三七 錢文端公少時，鄉試落第。
其科主試者趙侍郎也，别号長眉公，觀演《小尼姑下山》，戲題雲：“三寸黃冠绾碧絲，裝成十六女沙彌。
無情最是長眉佛，訴盡春愁總不知。
”毛西河選閨秀詩，獨遺山陰女子王端淑。
王獻詩雲：“王嫱未必無顔色，争奈毛君筆下何”一藏其名，一切其姓。
三八 尹似村有句雲：“自與情人和淚别，至今愁看雨中花。
”蔣廷镕有句雲：“自從環鞏無消息，檐馬丁東不忍聽。
” 二九 阮亭先生，自是一代名家。
惜譽之者，既過其實；而毀之者，亦損其真。
須知先生才本清雅，氣少排異，為王、孟、韋、柳則有餘，為李、杜、韓、蘇則不足也。
餘學遺山，《論詩》一絕雲：“清才未合長依傍，雅調如何可诋緝嫫我奉漁洋如貌執，不相菲薄不相師。
” 四O 本朝古文之有方望溪，猶詩之有阮亭：俱為一代正宗，而才力自薄。
近人尊之者，詩文必弱；诋之者，詩文必粗。
所謂佞佛者愚，辟佛者迂。
四一 鄭夾潆笑韓昌黎《琴操》諸曲為《兔園冊子》，薄之太過。
然《羨裡操》一篇，末二句雲：“臣罪當誅，天王聖明。
”深求聖人，轉失之僞。
按《大雅》：“文王曰咨，咨汝殷商，汝焦哮于中國，斂怨以為德。
”文王并不以纣為聖明也。
昌黎豈不讀《大雅》耶東坡言孔子不稱湯、武。
按《革卦·系詞》：“湯、武革命，順乎天而應乎人。
”《系詞》，孔子所作也。
東坡豈不讀《易經》耶劉後村為吳恕齋作《詩序》雲：“近世貴理學而賤詩賦，間有篇章，不過押韻之語錄、講章耳。
”餘謂此風，至今猶存。
雖不入理障，而但貪序事、毫無音節者，皆非詩之正宗。
韓、蘇兩大家，往往不免。
故餘《自訟》雲：“落筆不經意，動乃成蘇、韓。
” 四二 為人不可不辨者：柔之與弱也，剛之與暴也，儉之與啬也，厚之與昏也，明之與刻也，自重之與自大也，自謙之與自賤也，似是而非。
作詩不可不辨者：淡之與枯也，新之與纖也，樸之與拙也，健之與粗也，華之與浮也，清之與薄也，厚重之與笨滞也，縱橫之與雜亂也，亦似是而非。
差之毫厘，失之千裡。
四三 明季以來，宋學太盛。
于是近今之士，競尊漢儒之學，排擊宋儒，幾乎南北皆是矣。
豪健者尤争先焉。
不知宋儒鑿空，漢儒尤鑿空也。
康成臆說，如用麒麟皮作鼓郊天之類，不一而足。
其時孔北海、虞仲翔早駁正之。
孟子守先王之道，以待後之學者，尚且周室班爵祿之制，其詳不可得而聞。
又曰：“盡信書，不如無書。
”況後人哉善乎楊用修之詩曰：“三代後無真理學，‘六經’中有僞文章。
” 四四 後之人未有不學古人而能為詩者也。
然而善學者，得魚忘筌；不善學者，刻舟求劍。
四五 韓倔胄伐金而敗，與張魏公之伐金而敗，一也。
後人責韓不責張，以韓得罪朱子故耳。
然金人葬其首，谥曰忠缪，以其忠于為國，缪于謀身也。
錢辛楣少詹過安陽吊之曰：“匆匆函首議和親，昭雪何心及老秦。
一局殘棋偏汝着，千秋公論是誰伸橫挑強敵誠非計，欲報先仇豈為身一樣北征師挫衄，符離未戮首謀人。
”少詹又吊姚廣孝雲：“空登北郭詩人社，難上西山老佛墳。
” 四六 唐僧大雅《半截碑》，頌吳大将軍李夫人曰：“圓儀替月，潤臉呈花。
”邯鄲淳作《孝女曹娥碑》曰：“令色孔儀，巧笑倩兮。
”頌其德，及其貌，皆涉輕佻，與題不稱。
然大旨是仿《碩人》一章。
迂儒讀之，必起物議。
四七 方敏悫公三妹能詩，自畫牡丹，題雲：“菊瘦蘭貧植謝家，愧無春色繪年華。
剩來井底胭脂水，學畫人間富貴花。
”公詠《清涼山桃花》雲：“傾将一井胭脂水，和就六朝金粉香。
”似襲乃妹詩，而風趣轉遜。
敏悫公未遇時，祖、父俱以罪戍塞外。
公南北奔走，備極流離。
清涼寺僧号中州者，知為偉人，時周恤之。
公贈詩雲：“須知世上逃名易，隻有城中乞食難。
”後官制府，為中州弟子麗雅重建清涼寺，殿宇煥然。
餘過而有感，亦題詩雲：“細讀紗籠數首詩，尚書回首憶前期。
英雄第一心開事，揮手幹金報德時。
”蘇州薛皆三進士有句雲：“人生隻有修行好，天下無如吃飯難。
”意與方公相似。
四八 虞山王次山先生峻，風骨嚴峭；館蔣文肅公家，晚不戒于酒，肆口嫂罵。
蔣家人群欲毆之。
文肅呵禁。
次日，待之如初。
先生不自安，辭去。
餘己未會試，出文恪公門下，聞此說而疑之。
後讀先生《哭文肅公》詩雲；“回首卻傷門下士，少時無賴吐車茵。
”方知此事信有，愈征文肅之賢，而先生之不諱過也。
先生少所許可，獨譽枚不絕于口。
以故，枚雖報罷鴻詞科，而名聲稍起公卿間。
惜無所樹立，以酬先生之知。
而先生自劾罷都禦史彭茶陵，直聲震天下。
後竟卧病不起，悲夫! 博陵尹元孚先生，少孤貧，以母教成名。
督學江南，好教人讀《小學》，宗程、朱。
餘時宰江甯，意趣不合。
一日，先生驺唱三山街，為某大将軍家奴所窘，詐稱某王遣來。
太守不敢诘，予收縛置獄。
先生以此見重。
适高相國斌有事來江甯，先生面稱枚雲：“才如子建，政如子産。
”亡何，先生薨。
予感知己之恩，将賦挽詩，見次山先生四章，不能再出其右，遂擱筆焉。
其警句雲：“母教成三徙，君恩厚兩朝。
”又曰：“士幸方知向，天何遽奪公！”從古文人得功于母教者多，歐、蘇其尤著者也。
次山題錢古亭《夜紡授經圖》曰：“辛勤篝火夜燈明，繞膝書聲和紡聲。
手執女工聽句讀，須知慈母是先生。
” 四九 尹元孚先生，任兩淮鹾務時，布衣鮑臯以詩受知。
今有《海門集》行世，皆先生為之提倡。
鮑《奉陪先生泛海口》詩雲：“蓬萊清切逢仙侶，蛟鳄威棱避顯官。
”其相得如此。
因憶明大學士劉健好理學，惡人作詩，曰：“汝輩作詩，便造到李、杜地位，不過一酒徒耳。
”嘻!《記》雲：“不能詩，于禮缪。
”孔子教人學詩，在《論語》中，至于十一見；而劉公乃為此言，不如尹公遠矣! 五O 随園有對聯雲：“此地有崇山峻嶺茂林修竹；是能讀《三墳》《五典》《八索》《九丘》。
”故是李侍郎因培所贈，懸之二十餘年。
忽一日，嶽大将軍鐘琪之子參将名潛者來谒。
入門先問此聯有否，現懸何處。
予指示之。
端睇良久，曰：“此後書舍，可有蔚藍天否”予問：“何以知之”曰：“餘在四川時，夢先大人引遊一園，有此聯額，且曰：‘将我交此園主人。
’潛驚醒，遍訪川中，無人知者。
今來補官江病起不知秋幾許，飛來黃葉滿庭中。
”《七夕》雲：“銀漢橫斜玉漏催，穿針瓜果釘妝台。
一宵要話經年别，那得工夫送巧來” 五四 顧東山有女，美而不嫁，好服壞色衣，持念珠，作六時梵語。
其母哂之，曰：“汝故是優婆夷耶”女微哂而已。
行年三十，操修益堅。
父母知其志，為築即是庵處之，因号即是庵主人。
許太夫人題其庵雲：“上界遭淪谪，人言萼綠華。
十年貞不字，一室語無嘩。
遣興惟吟絮，逢春欲避花。
結庵殊可羨，萱草傍蘭芽。
” 五五 嘉善曹六圃廷棟，少宰蓼懷之孫，隐居不仕。
自号慈山居士，自為壽藏，不下樓者二十年，著作甚富。
餘愛其晚年佳句，如：“廢書隻覺心無着，少飲從教睡亦清。
”“病教揖讓虛文減，老覺婆娑古意多。
”“詩真豈在分唐、宋，語妙何曾露刻雕”餘稱其詩，專主性情。
慈山寄劄謝雲：“老人生平苦心，被君一語道破。
”屢招餘往，而竟不遂其願。
卒已八十五矣。
五六 餘性不飲酒，又不喜唱曲，自慚窭人子。
趙雲松調之雲：“白頭人共泛清波，忽覺沿堤屬目多。
此老不知看衛蚧，誤誇看殺一東坡。
” 三五 “忍凍不禁先自去，釣竿常被别人牽。
”宋人句也。
默禅上人一聯雲：“水藻半浮苔半濕，浣紗人去不多時。
”俱眼前語，而餘韻悠然。
三六 餘過袁江，蒙河督李香林尚書将所坐船親送渡河。
席間讀尚書詩，《野行》雲：“香聞春酒熟茅店，紅惜秋花開野塘。
”《宿永平》雲：“樹樹鳥相語，山山水上看。
”皆佳句也。
又見贈二律，已梓入集中矣。
其尊人湛亭尚書，先督南河，《遙灣夜泊》雲；“風雪荊山道，春帆滞水涯。
幾聲深夜犬，知近野人家。
”《赴南河》雲：“過颡應知因搏緻，徹桑須及未陰時。
”用《孟子》語，而治河之道，思過半矣。
三七 錢文端公少時，鄉試落第。
其科主試者趙侍郎也，别号長眉公，觀演《小尼姑下山》，戲題雲：“三寸黃冠绾碧絲，裝成十六女沙彌。
無情最是長眉佛，訴盡春愁總不知。
”毛西河選閨秀詩，獨遺山陰女子王端淑。
王獻詩雲：“王嫱未必無顔色，争奈毛君筆下何”一藏其名，一切其姓。
三八 尹似村有句雲：“自與情人和淚别，至今愁看雨中花。
”蔣廷镕有句雲：“自從環鞏無消息，檐馬丁東不忍聽。
” 二九 阮亭先生，自是一代名家。
惜譽之者，既過其實；而毀之者，亦損其真。
須知先生才本清雅，氣少排異，為王、孟、韋、柳則有餘，為李、杜、韓、蘇則不足也。
餘學遺山，《論詩》一絕雲：“清才未合長依傍，雅調如何可诋緝嫫我奉漁洋如貌執，不相菲薄不相師。
” 四O 本朝古文之有方望溪，猶詩之有阮亭：俱為一代正宗，而才力自薄。
近人尊之者，詩文必弱；诋之者，詩文必粗。
所謂佞佛者愚，辟佛者迂。
四一 鄭夾潆笑韓昌黎《琴操》諸曲為《兔園冊子》，薄之太過。
然《羨裡操》一篇，末二句雲：“臣罪當誅，天王聖明。
”深求聖人，轉失之僞。
按《大雅》：“文王曰咨，咨汝殷商，汝焦哮于中國，斂怨以為德。
”文王并不以纣為聖明也。
昌黎豈不讀《大雅》耶東坡言孔子不稱湯、武。
按《革卦·系詞》：“湯、武革命，順乎天而應乎人。
”《系詞》，孔子所作也。
東坡豈不讀《易經》耶劉後村為吳恕齋作《詩序》雲：“近世貴理學而賤詩賦，間有篇章，不過押韻之語錄、講章耳。
”餘謂此風，至今猶存。
雖不入理障，而但貪序事、毫無音節者，皆非詩之正宗。
韓、蘇兩大家，往往不免。
故餘《自訟》雲：“落筆不經意，動乃成蘇、韓。
” 四二 為人不可不辨者：柔之與弱也，剛之與暴也，儉之與啬也，厚之與昏也，明之與刻也，自重之與自大也，自謙之與自賤也，似是而非。
作詩不可不辨者：淡之與枯也，新之與纖也，樸之與拙也，健之與粗也，華之與浮也，清之與薄也，厚重之與笨滞也，縱橫之與雜亂也，亦似是而非。
差之毫厘，失之千裡。
四三 明季以來，宋學太盛。
于是近今之士，競尊漢儒之學，排擊宋儒，幾乎南北皆是矣。
豪健者尤争先焉。
不知宋儒鑿空，漢儒尤鑿空也。
康成臆說，如用麒麟皮作鼓郊天之類，不一而足。
其時孔北海、虞仲翔早駁正之。
孟子守先王之道，以待後之學者，尚且周室班爵祿之制，其詳不可得而聞。
又曰：“盡信書，不如無書。
”況後人哉善乎楊用修之詩曰：“三代後無真理學，‘六經’中有僞文章。
” 四四 後之人未有不學古人而能為詩者也。
然而善學者，得魚忘筌；不善學者，刻舟求劍。
四五 韓倔胄伐金而敗，與張魏公之伐金而敗，一也。
後人責韓不責張，以韓得罪朱子故耳。
然金人葬其首，谥曰忠缪，以其忠于為國，缪于謀身也。
錢辛楣少詹過安陽吊之曰：“匆匆函首議和親，昭雪何心及老秦。
一局殘棋偏汝着，千秋公論是誰伸橫挑強敵誠非計，欲報先仇豈為身一樣北征師挫衄，符離未戮首謀人。
”少詹又吊姚廣孝雲：“空登北郭詩人社，難上西山老佛墳。
” 四六 唐僧大雅《半截碑》，頌吳大将軍李夫人曰：“圓儀替月，潤臉呈花。
”邯鄲淳作《孝女曹娥碑》曰：“令色孔儀，巧笑倩兮。
”頌其德，及其貌，皆涉輕佻，與題不稱。
然大旨是仿《碩人》一章。
迂儒讀之，必起物議。
四七 方敏悫公三妹能詩，自畫牡丹，題雲：“菊瘦蘭貧植謝家，愧無春色繪年華。
剩來井底胭脂水，學畫人間富貴花。
”公詠《清涼山桃花》雲：“傾将一井胭脂水，和就六朝金粉香。
”似襲乃妹詩，而風趣轉遜。
敏悫公未遇時，祖、父俱以罪戍塞外。
公南北奔走，備極流離。
清涼寺僧号中州者，知為偉人，時周恤之。
公贈詩雲：“須知世上逃名易，隻有城中乞食難。
”後官制府，為中州弟子麗雅重建清涼寺，殿宇煥然。
餘過而有感，亦題詩雲：“細讀紗籠數首詩，尚書回首憶前期。
英雄第一心開事，揮手幹金報德時。
”蘇州薛皆三進士有句雲：“人生隻有修行好，天下無如吃飯難。
”意與方公相似。
四八 虞山王次山先生峻，風骨嚴峭；館蔣文肅公家，晚不戒于酒，肆口嫂罵。
蔣家人群欲毆之。
文肅呵禁。
次日，待之如初。
先生不自安，辭去。
餘己未會試，出文恪公門下，聞此說而疑之。
後讀先生《哭文肅公》詩雲；“回首卻傷門下士，少時無賴吐車茵。
”方知此事信有，愈征文肅之賢，而先生之不諱過也。
先生少所許可，獨譽枚不絕于口。
以故，枚雖報罷鴻詞科，而名聲稍起公卿間。
惜無所樹立，以酬先生之知。
而先生自劾罷都禦史彭茶陵，直聲震天下。
後竟卧病不起，悲夫! 博陵尹元孚先生，少孤貧，以母教成名。
督學江南，好教人讀《小學》，宗程、朱。
餘時宰江甯，意趣不合。
一日，先生驺唱三山街，為某大将軍家奴所窘，詐稱某王遣來。
太守不敢诘，予收縛置獄。
先生以此見重。
适高相國斌有事來江甯，先生面稱枚雲：“才如子建，政如子産。
”亡何，先生薨。
予感知己之恩，将賦挽詩，見次山先生四章，不能再出其右，遂擱筆焉。
其警句雲：“母教成三徙，君恩厚兩朝。
”又曰：“士幸方知向，天何遽奪公！”從古文人得功于母教者多，歐、蘇其尤著者也。
次山題錢古亭《夜紡授經圖》曰：“辛勤篝火夜燈明，繞膝書聲和紡聲。
手執女工聽句讀，須知慈母是先生。
” 四九 尹元孚先生，任兩淮鹾務時，布衣鮑臯以詩受知。
今有《海門集》行世，皆先生為之提倡。
鮑《奉陪先生泛海口》詩雲：“蓬萊清切逢仙侶，蛟鳄威棱避顯官。
”其相得如此。
因憶明大學士劉健好理學，惡人作詩，曰：“汝輩作詩，便造到李、杜地位，不過一酒徒耳。
”嘻!《記》雲：“不能詩，于禮缪。
”孔子教人學詩，在《論語》中，至于十一見；而劉公乃為此言，不如尹公遠矣! 五O 随園有對聯雲：“此地有崇山峻嶺茂林修竹；是能讀《三墳》《五典》《八索》《九丘》。
”故是李侍郎因培所贈，懸之二十餘年。
忽一日，嶽大将軍鐘琪之子參将名潛者來谒。
入門先問此聯有否，現懸何處。
予指示之。
端睇良久，曰：“此後書舍，可有蔚藍天否”予問：“何以知之”曰：“餘在四川時，夢先大人引遊一園，有此聯額，且曰：‘将我交此園主人。
’潛驚醒，遍訪川中，無人知者。
今來補官江病起不知秋幾許，飛來黃葉滿庭中。
”《七夕》雲：“銀漢橫斜玉漏催，穿針瓜果釘妝台。
一宵要話經年别，那得工夫送巧來” 五四 顧東山有女，美而不嫁，好服壞色衣，持念珠，作六時梵語。
其母哂之，曰：“汝故是優婆夷耶”女微哂而已。
行年三十，操修益堅。
父母知其志，為築即是庵處之，因号即是庵主人。
許太夫人題其庵雲：“上界遭淪谪，人言萼綠華。
十年貞不字，一室語無嘩。
遣興惟吟絮，逢春欲避花。
結庵殊可羨，萱草傍蘭芽。
” 五五 嘉善曹六圃廷棟，少宰蓼懷之孫，隐居不仕。
自号慈山居士，自為壽藏，不下樓者二十年，著作甚富。
餘愛其晚年佳句，如：“廢書隻覺心無着，少飲從教睡亦清。
”“病教揖讓虛文減，老覺婆娑古意多。
”“詩真豈在分唐、宋，語妙何曾露刻雕”餘稱其詩，專主性情。
慈山寄劄謝雲：“老人生平苦心，被君一語道破。
”屢招餘往，而竟不遂其願。
卒已八十五矣。
五六 餘性不飲酒，又不喜唱曲，自慚窭人子。