卷二
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卷。
其後中朝遺書稍流江左。
宋文帝八年，秘書監謝靈運造《四部目》，凡四千五百八十二卷。
元徽初，秘書丞王儉又造《目錄》萬五千七十四卷，儉又别撰《七志》，有《經典志》、《諸子志》、《文翰志》、《軍書志》《陰陽志》、《術藝志》、《圖譜志》。
齊永明中，祕書丞王亮又造《書目》萬八千一十卷。
齊末，兵火延燒秘閣。
梁初，命秘書監任昉于文德殿内集藏衆書二萬三千一百六卷。
普通中，阮孝緒更為《七錄》。
有《興錄》、《記傳錄》、《子錄》、《文集錄》、《伎錄》、《佛錄》、《道錄》。
元帝克平侯景，收文德殿書及公私經籍歸于江陵，大凡七萬餘卷。
周師入郢，并自焚之。
宋武入關，收其圖籍，才四千卷。
赤軸青紙，文字古拙。
魏孝文始都洛邑，借書于齊秘府，稍僅充實。
爾朱之亂，散落複多。
北齊遷邺，頗更搜聚。
後周保定，書止八千，其後至萬卷。
周武平齊，先封書府，所加舊書僅至五千。
隋開皇三年，秘書監牛宏表請分遣使搜訪異本，每書一卷，賞缣一匹，校寫既定，本還其主。
由是人間異書，往往閑出。
及平陳後，經籍漸多。
炀帝限寫五十副本，分為三品，于東都觀文殿東西廊屋，列以貯之。
大唐武德五年，克平隋。
鄭公盡收圖書，命司農少卿宋遵貴載之以船，溯河西上。
行經底柱，多被湮沒，十存一二。
其目錄、四部書大凡八萬六千九百六十六卷，除兇書及删去淺俗無益教理者，見在三萬六千七百八卷，著在《隋書·經籍志》。
自後書帙頗增。
開元中，定四部目錄，大凡五萬八百五十二卷。
此自漢以來典籍之大數也。
○石經 初，太宗以經籍多有舛謬，诏顔師古刊定，頒之天下。
年代久，傳寫不同。
開元以來，省司将試舉，又皆先納所習之本，文字差互，辄以習本為定。
義或可通，雖與官本不合，上司務于收獎即放過。
天寶初，敕改尚書古文悉為今本。
十年，有司上言：“經典不正，取舍難準”。
诏儒官校定經本，送尚書省并國子司業張參共相驗考。
參遂榻定五聲字樣書于太學講堂之壁，學者或就取正焉。
又頒字樣于天下，俾為永制。
由是省司停約習本。
後漢明帝時，公卿言五經駁異，請開呂不韋冢，是未焚詩書前本。
論者以為（有缺文）神武作相，自洛陽運之于邺，至河陽，岸崩，沒水，其得至邺者不盈其半。
隋開皇六年，又自邺再入長安，置于秘書内省，議欲補葺。
隋亂，造立之司，用為柱礎。
貞觀初，魏征為秘書監，始收聚之，十不存一。
其相承傳秘之本，猶存秘府，而《石經》自此亡矣。
天寶中，餘在太學，與博士諸生共論經籍失正，為欲建議請立《大唐石經》。
遷延未發，而胡寇海内，文儒道消。
至今四十六年，兵革未息。
嗚呼！石經之事，亦俟河之清也。
○聲韻 周禺好為體語，因此切字皆有紐，紐有平、上、去、入之異。
永明中，沈約文詞精拔，盛解音韻，遂撰《四聲譜》、《文章八病》。
有平頭、并尾、蜂腰、鶴膝，以為自靈均已來，此秘未睹。
時王融、劉繪、範雲之徒皆稱才子，慕而煽之。
由是遠近文學，轉相祖述，而聲韻之道大行。
以古之為詩，取其宣導情志，激揚政化，但含征韻商，意非切急，故能包含元氣，骨體大全，《詩》《騷》以降是也。
自聲病之興，動有拘制，文章之體格壞矣。
隋朝陸法言與顔、魏諸公定南北音，撰為《切韻》，凡一萬二千一百五十八字，以為文楷式。
而先仙删山之類，分為别韻。
屬文之士，共苦其苛細。
國初，許敬宗等詳議，以其韻窄，湊合而用之。
法言所謂“欲廣文路，自可清濁皆通者”也。
爾後有孫愐之徒，更以“字書中閑字釀于切韻，殊不知為文之匪要，是陸之略也”。
天寶末，平原太守顔真卿撰《韻海鏡源》二百卷，未畢，屬胡寇憑陵，拔身濟河，遺失五十餘卷。
廣德中，為湖州刺史，重加補輯。
更于正經之外，加入子、史、釋、道諸書，撰成三百六十卷。
其書于陸法言《切韻》外，增出一萬四千七百六十一字，先起《說文》為篆字，次作今文隸字，仍具别體為證，然後注以諸家字書，解釋既畢，征九經兩字以上，取句末字編入本韻，爰及諸書，皆仿此。
自為聲韻已來，其撰述該備，未有如顔公此書也。
大曆二年，入為刑部尚書。
詣銀台門講上之卷。
敕宣付秘閣，賜絹五百匹
其後中朝遺書稍流江左。
宋文帝八年，秘書監謝靈運造《四部目》，凡四千五百八十二卷。
元徽初，秘書丞王儉又造《目錄》萬五千七十四卷，儉又别撰《七志》，有《經典志》、《諸子志》、《文翰志》、《軍書志》《陰陽志》、《術藝志》、《圖譜志》。
齊永明中，祕書丞王亮又造《書目》萬八千一十卷。
齊末，兵火延燒秘閣。
梁初，命秘書監任昉于文德殿内集藏衆書二萬三千一百六卷。
普通中，阮孝緒更為《七錄》。
有《興錄》、《記傳錄》、《子錄》、《文集錄》、《伎錄》、《佛錄》、《道錄》。
元帝克平侯景，收文德殿書及公私經籍歸于江陵，大凡七萬餘卷。
周師入郢，并自焚之。
宋武入關，收其圖籍，才四千卷。
赤軸青紙，文字古拙。
魏孝文始都洛邑，借書于齊秘府，稍僅充實。
爾朱之亂，散落複多。
北齊遷邺，頗更搜聚。
後周保定，書止八千，其後至萬卷。
周武平齊，先封書府，所加舊書僅至五千。
隋開皇三年，秘書監牛宏表請分遣使搜訪異本，每書一卷，賞缣一匹，校寫既定，本還其主。
由是人間異書，往往閑出。
及平陳後，經籍漸多。
炀帝限寫五十副本，分為三品，于東都觀文殿東西廊屋，列以貯之。
大唐武德五年，克平隋。
鄭公盡收圖書，命司農少卿宋遵貴載之以船，溯河西上。
行經底柱，多被湮沒，十存一二。
其目錄、四部書大凡八萬六千九百六十六卷，除兇書及删去淺俗無益教理者，見在三萬六千七百八卷，著在《隋書·經籍志》。
自後書帙頗增。
開元中，定四部目錄，大凡五萬八百五十二卷。
此自漢以來典籍之大數也。
○石經 初，太宗以經籍多有舛謬，诏顔師古刊定，頒之天下。
年代久，傳寫不同。
開元以來，省司将試舉，又皆先納所習之本，文字差互，辄以習本為定。
義或可通，雖與官本不合，上司務于收獎即放過。
天寶初，敕改
十年，有司上言：“經典不正，取舍難準”。
诏儒官校定經本，送尚書省并國子司業張參共相驗考。
參遂榻定五聲字樣書于太學講堂之壁，學者或就取正焉。
又頒字樣于天下，俾為永制。
由是省司停約習本。
後漢明帝時，公卿言五經駁異，請開呂不韋冢，是未焚詩書前本。
論者以為（有缺文）神武作相，自洛陽運之于邺，至河陽，岸崩，沒水，其得至邺者不盈其半。
隋開皇六年，又自邺再入長安，置于秘書内省，議欲補葺。
隋亂，造立之司，用為柱礎。
貞觀初，魏征為秘書監，始收聚之，十不存一。
其相承傳秘之本，猶存秘府，而《石經》自此亡矣。
天寶中，餘在太學，與博士諸生共論經籍失正，為欲建議請立《大唐石經》。
遷延未發，而胡寇海内，文儒道消。
至今四十六年，兵革未息。
嗚呼！石經之事，亦俟河之清也。
○聲韻 周禺好為體語，因此切字皆有紐，紐有平、上、去、入之異。
永明中，沈約文詞精拔，盛解音韻，遂撰《四聲譜》、《文章八病》。
有平頭、并尾、蜂腰、鶴膝，以為自靈均已來，此秘未睹。
時王融、劉繪、範雲之徒皆稱才子，慕而煽之。
由是遠近文學，轉相祖述，而聲韻之道大行。
以古之為詩，取其宣導情志，激揚政化，但含征韻商，意非切急，故能包含元氣，骨體大全，《詩》《騷》以降是也。
自聲病之興，動有拘制，文章之體格壞矣。
隋朝陸
而先仙删山之類，分為别韻。
屬文之士，共苦其苛細。
國初，許敬宗等詳議，以其韻窄，湊合而用之。
法言所謂“欲廣文路，自可清濁皆通者”也。
爾後有孫愐之徒，更以“字書中閑字釀于切韻，殊不知為文之匪要，是陸之略也”。
天寶末，平原太守顔真卿撰《韻海鏡源》二百卷，未畢，屬胡寇憑陵，拔身濟河，遺失五十餘卷。
廣德中，為湖州刺史，重加補輯。
更于正經之外，加入子、史、釋、道諸書，撰成三百六十卷。
其書于陸法言《切韻》外，增出一萬四千七百六十一字，先起《說文》為篆字，次作今文隸字，仍具别體為證，然後注以諸家字書，解釋既畢，征九經兩字以上，取句末字編入本韻，爰及諸書，皆仿此。
自為聲韻已來，其撰述該備，未有如顔公此書也。
大曆二年，入為刑部尚書。
詣銀台門講上之卷。
敕宣付秘閣，賜絹五百匹