卷三

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欲開還閉。

    夢随風萬裡,尋郎去處,又還被、莺呼起。

      不恨此花飛盡,恨西園、落紅難綴。

    曉來雨過,遺蹤何在,一池萍碎。

    春色三分,二分塵土,一分流水。

    細看來不是楊花,點點是離人淚。

     此首詠楊花,遺貌取神,壓倒古今。

    起處,“似花還似非花”兩句,詠楊花确切,不得移詠他花。

    人皆惜花,誰複惜楊花者?全篇皆從一“惜”字生發。

    “抛家”三句,承“墜”字,寫楊花之态,惜其飄落無歸也。

    “萦損”三句,摹寫楊花之神,惜其忽飛忽墜也。

    “夢随風”三句。

    攝出楊花之魂,惜其忽往忽還也。

    以上寫楊花飛舞之正面己畢。

    下片,更申言楊花之歸宿,“惜”意愈深。

    “不恨”兩句,從“飛盡”說起,惜春事已了也。

    “曉來”三句,惜楊花之經雨也。

    “春色”三句,惜楊花之沾泥落水也。

    “細看來”兩句,更點出楊花是淚來,将全篇提醒。

    鄭叔問所謂“畫龍點睛”者是也。

    又自“曉來”以下,一氣連貫,文筆空靈。

    先遷甫稱為“化工神品”者,亦非虛譽。

     永遇樂 彭城夜宿燕子樓,夢盼盼,因作此詞。

     明月如霜,好風如水,清景無限。

    曲港跳魚,圓荷瀉露,寂寞無人見。

    紞如三鼓,铿然一葉,黯黯夢雲驚斷。

    夜茫茫、重尋無處,覺來小園行遍。

      天涯倦客,山中歸路,望斷故園心眼。

    燕子樓空,佳人何在,空鎖樓中燕。

    古今如夢,何曾夢覺,但有舊歡新怨。

    異時對、黃樓夜景,為餘浩歎。

     此首為坡公夢登燕子樓,翌日往尋其地之作。

    上片,述夢與夜景;下片,述尋其地之感。

    起三句,寫夜深之明月如霜,好風如水,已覺幽絕。

    “曲港”三句,寫月下之魚跳露瀉,更覺萬籁無聲,非複人世。

    以坡公之心境澄澈,故能體物微妙如此。

    “紞如”三句,言夢為鼓聲葉聲驚醒。

    “夜茫茫”三句,言驚醒後尋夢無處,故行遍小園以自遣耳。

    前六句正寫小園景象,此六句則追述也。

    下片,因昨夜之夢,遂思及人生無常,古今如夢。

    “天涯”三句,自歎為客已久,頗有思歸之意。

    “燕子”三句,則興登樓之感,人去樓空,亦如一夢。

    十三字詠古超宕,說盡古今盛衰情事。

    自與少遊“十三個字隻說得一個人騎馬樓前過”,大不相侔。

    “古今”三句,歎夢覺者少。

    “異時”兩句,設想後人亦會臨夜念己。

     洞仙歌 餘七歲時,見眉州老尼,姓朱,忘其名,年九十歲。

    自言嘗随其師入蜀主孟昶宮中。

    一日,大熱,蜀主與花蕊夫人,夜納涼摩诃池上,作一詞,朱具能記之。

    今四十年,朱已死人矣,人無知此詞者。

    但記其首兩句。

    暇日尋味,豈《洞仙歌令》乎,乃為足之雲。

     冰肌玉骨,自清涼無汗。

    水殿風來暗香滿。

    繡簾開、一點明月窺人,人未寝,欹枕钗橫鬓亂。

      起來攜素手,庭戶無聲,時見疏星渡河漢。

    試問夜如何,夜已三更,金波淡,玉繩低轉。

    但屈指西風幾時來,又不道流年,暗中偷換。

     此首補足蜀主《洞仙歌令》納涼詞,風流超逸,亦是公得意之作。

    上片寫簾内欹枕,下片寫戶外偕行,将熱夜納涼情景,寫得清涼自在,如涉靈境。

    首兩句為原句,寫人已是豐姿綽約,一“自”字更覺麗質天生,不關景之清涼而清涼也。

    坡公補足“水殿”一句,人境雙絕。

    人原自清涼,再加之臨水臨風,境既清涼,人愈清涼矣。

    “繡簾”兩句,更寫月來,陡現光明,是境似廣寒,而人亦飄飄若仙矣。

    觀其寫水殿風來,池上香來,簾開月來,是何等豪華,何等閑适。

    “明月窺人”,“窺”字靈動。

    與歐公之“燕子飛來窺畫棟”之“窺”字,同具傳神之妙。

    “人未寝”兩句,就明月方面窺出钗橫鬓亂,情景宛然。

    換頭,寫月下攜手徘徊,又是一番清幽景象。

    上言“人未寝”,為時已晏;此言“庭戶無聲”,為時更晏。

    “試問”三句,想見無人私語之情,而鬥轉河斜,徘徊尢久矣。

    “但屈指”兩句,因大熱納涼,轉念西風之來,因行樂未央,又深惜流光之速。

    全篇設想蜀主當日情事,補足原作,原作殆未能及。

     蔔算子 黃州定惠院寓居作 缺月挂疏桐,漏斷人初靜。

    誰見幽人獨往來,缥缈孤鴻影。

      驚起卻回頭,有恨無人省。

    揀盡寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷。

     此首為東坡在黃州之作。

    起兩句,寫靜夜之境。

    “誰見”兩句,自為呼應,謂此際無人見幽人獨往獨來,惟有孤鴻缥缈,亦如人之