卷二十五
關燈
小
中
大
：“江湖酒伴如相問，終老煙波不計程。
”“交遊問（話）我憑君道，除卻鲈魚更不聞。
”商隐《寄崔侍禦》雲：“若向南台見莺友，為言垂翅度春風。
”臨川“故人亦（一）見如相問，為道方尋《木雁編》。
” “歸見江東諸父老，為言飛鳥會知還。
”聖俞：“倘或無忘問姓名，為言懶拙皆如故。
”坡：“單于若問君家世，莫道中朝第一人。
”皆有所因也。
〔《黃常明》〔同上卷五〕 韋應物詩拟陶淵明而作者甚多，然終不近也。
《答長安丞裴稅》詩雲：“臨流意已凄，采菊露未。
舉頭見秋山，萬事都若遺。
”蓋效淵明“采菊東籬下，悠然見南山”，“此懷（間）有真意，欲辨已忘言”之句也。
然淵明〔擺〕落世紛，深入理窟，但見萬象森羅，莫非真境，故因見南山而真意具焉。
應物乃因意凄而采菊，因見秋山而遺萬事，其與陶所得異矣。
〔葛常之《韻語陽秋》卷四〕 苕溪〔漁隐〕：退之《有（赤）藤杖》詩：“空堂晝眠倚戶牖，飛電着壁搜蛟螭。
”故東坡《鐵拄杖》雲：“入懷冰雪生秋思，倚壁蛟龍護晝眠。
”山谷《筇竹杖贊》：“涪翁晝寝，蒼龍挂壁。
”皆用退之詩。
〔《溪》、《漁隐從話》前集卷一八〕 杜雲：“嗜酒狂嫌阮，知非〔晚〕笑蘧。
”近集有“素書款款誰憐杜，采筆遒遒獨勝江。
”“榻畔煙花常歎杜，海中童卯尚追徐。
”“河魚潰腹空号楚，汗足流骰（）始信吳，”皆用此格。
〔《溪》卷四〕 《西京雜記》載司馬相如将聘茂陵人女為妾，卓文君作《白頭吟》以自絕，相如乃止。
《樂府詩集》謂《白頭吟》〔者〕，疾人以新間舊，不能至白首，故以為名。
餘觀張籍《白頭吟》雲：“春天百草秋始衰，棄我不待白頭時。
羅襦玉珥色未暗，今朝巳道不相宜。
”李白《白頭吟》雲：“妾有秦樓鏡，照心勝照井。
願持照新人，雙對可憐影。
”其語感人深矣。
至劉希夷作《白頭吟》乃雲：“寄言全盛紅顔子，須憐半死白頭翁。
此翁白頭真可憐，伊惜（昔）紅顔美少年。
” 則是言男為女所棄而作，與文君《白頭吟》之本意異矣。
〔《韻語陽秋》卷六〕 老杜《贈李秘書》：“觸目非論故，新文尚起餘。
”太白《酬窦公衡》雲：“曾無好事來相訪，賴爾高文一起餘。
”韋蘇州：“每一睹之子，高詠尚起餘。
” 昌黎《酬張韶州》：“将經貴郡煩留客，先惠高文謝起餘。
”豈非用事偶合？數公非蹈襲者。
〔《溪》卷九〕 元白齊名，有自來矣。
元微之寫白詩于阆州西寺；樂天寫元詩百篇，合為屏風：更相傾慕如此。
如（而）樂天必言微之詩得己格律頓（更）進，所謂“每被老元偷格律”是也。
然微之《江陵放言》與《送客嶺南》詩樂天皆拟其作，何耶？ 東坡嘗效山谷體作江字韻詩，山谷謂坡“收斂光芒，入此窘步”，餘〔于〕樂慶亦雲。
〔《丹陽集》、《韻語陽秋》卷三〕 仲長統雲：“垂露成帏，張霄成幄，沆瀣當餐，九陽代燭。
”蓋取無情之物作有情用也。
自後竊取其意者甚多。
張志和則雲：“太虛為室，明月為燭。
”王康琚則雲：“華條當圜屋，翠葉代绮窗。
”吳筠則雲：“綠竹可充食，女蘿可代裾（裙）。
”劉伶則雲：“日月為扃牖，八荒為庭衢。
”皆是意也。
李義山《無題》詩雲：“春蠶到死絲方歇，蠟燭成次淚始幹。
”此又是一格。
今效此體為俚語小詞傳于世者甚多，不足道也。
〔《丹陽集》，同上〕 皮日休《雜體詩序》曰：《詩》雲：“くぐ在東”又曰：“鴛鴦在梁。
”雙聲起于此也。
陸龜蒙詩序曰：“疊韻起自梁武帝雲：“後牖有朽柳。
”當時侍從之臣皆唱和，劉孝綽雲：“梁王長康強。
”沈休文雲：〔“偏眠船舷邊。
”庾肩吾雲）“載載（碓）每礙埭。
”自後用此體作為小詩者多□（矣）。
如王融所謂“園衡（蘅）炫紅■，湖行（荇）晔黃華”，溫庭筠所謂“栖息銷心象，檐楹溢豔陽”，皆效雙聲而為之者也。
陸龜蒙“瓊英輕明生，竹石滴瀝碧”，皮日休所謂“康莊傷荒涼，坐（土）瞄部伍苦”，皆效疊韻而為之者也。
南北朝人士多喜作聲疊韻，如謝莊、羊戎、筍收、崔岩輩戲谑談諧之語，往往載在史冊，可得而考焉。
〔《丹陽集》，同上卷四〕
”“交遊問（話）我憑君道，除卻鲈魚更不聞。
”商隐《寄崔侍禦》雲：“若向南台見莺友，為言垂翅度春風。
”臨川“故人亦（一）見如相問，為道方尋《木雁編》。
” “歸見江東諸父老，為言飛鳥會知還。
”聖俞：“倘或無忘問姓名，為言懶拙皆如故。
”坡：“單于若問君家世，莫道中朝第一人。
”皆有所因也。
〔《黃常明》〔同上卷五〕 韋應物詩拟陶淵明而作者甚多，然終不近也。
《答長安丞裴稅》詩雲：“臨流意已凄，采菊露未。
舉頭見秋山，萬事都若遺。
”蓋效淵明“采菊東籬下，悠然見南山”，“此懷（間）有真意，欲辨已忘言”之句也。
然淵明〔擺〕落世紛，深入理窟，但見萬象森羅，莫非真境，故因見南山而真意具焉。
應物乃因意凄而采菊，因見秋山而遺萬事，其與陶所得異矣。
〔葛常之《韻語陽秋》卷四〕 苕溪〔漁隐〕：退之《有（赤）藤杖》詩：“空堂晝眠倚戶牖，飛電着壁搜蛟螭。
”故東坡《鐵拄杖》雲：“入懷冰雪生秋思，倚壁蛟龍護晝眠。
”山谷《筇竹杖贊》：“涪翁晝寝，蒼龍挂壁。
”皆用退之詩。
〔《溪》、《漁隐從話》前集卷一八〕 杜雲：“嗜酒狂嫌阮，知非〔晚〕笑蘧。
”近集有“素書款款誰憐杜，采筆遒遒獨勝江。
”“榻畔煙花常歎杜，海中童卯尚追徐。
”“河魚潰腹空号楚，汗足流骰（）始信吳，”皆用此格。
〔《溪》卷四〕 《西京雜記》載司馬相如将聘茂陵人女為妾，卓文君作《白頭吟》以自絕，相如乃止。
《樂府詩集》謂《白頭吟》〔者〕，疾人以新間舊，不能至白首，故以為名。
餘觀張籍《白頭吟》雲：“春天百草秋始衰，棄我不待白頭時。
羅襦玉珥色未暗，今朝巳道不相宜。
”李白《白頭吟》雲：“妾有秦樓鏡，照心勝照井。
願持照新人，雙對可憐影。
”其語感人深矣。
至劉希夷作《白頭吟》乃雲：“寄言全盛紅顔子，須憐半死白頭翁。
此翁白頭真可憐，伊惜（昔）紅顔美少年。
” 則是言男為女所棄而作，與文君《白頭吟》之本意異矣。
〔《韻語陽秋》卷六〕 老杜《贈李秘書》：“觸目非論故，新文尚起餘。
”太白《酬窦公衡》雲：“曾無好事來相訪，賴爾高文一起餘。
”韋蘇州：“每一睹之子，高詠尚起餘。
” 昌黎《酬張韶州》：“将經貴郡煩留客，先惠高文謝起餘。
”豈非用事偶合？數公非蹈襲者。
〔《溪》卷九〕 元白齊名，有自來矣。
元微之寫白詩于阆州西寺；樂天寫元詩百篇，合為屏風：更相傾慕如此。
如（而）樂天必言微之詩得己格律頓（更）進，所謂“每被老元偷格律”是也。
然微之《江陵放言》與《送客嶺南》詩樂天皆拟其作，何耶？ 東坡嘗效山谷體作江字韻詩，山谷謂坡“收斂光芒，入此窘步”，餘〔于〕樂慶亦雲。
〔《丹陽集》、《韻語陽秋》卷三〕 仲長統雲：“垂露成帏，張霄成幄，沆瀣當餐，九陽代燭。
”蓋取無情之物作有情用也。
自後竊取其意者甚多。
張志和則雲：“太虛為室，明月為燭。
”王康琚則雲：“華條當圜屋，翠葉代绮窗。
”吳筠則雲：“綠竹可充食，女蘿可代裾（裙）。
”劉伶則雲：“日月為扃牖，八荒為庭衢。
”皆是意也。
李義山《無題》詩雲：“春蠶到死絲方歇，蠟燭成次淚始幹。
”此又是一格。
今效此體為俚語小詞傳于世者甚多，不足道也。
〔《丹陽集》，同上〕 皮日休《雜體詩序》曰：《詩》雲：“くぐ在東”又曰：“鴛鴦在梁。
”雙聲起于此也。
陸龜蒙詩序曰：“疊韻起自梁武帝雲：“後牖有朽柳。
”當時侍從之臣皆唱和，劉孝綽雲：“梁王長康強。
”沈休文雲：〔“偏眠船舷邊。
”庾肩吾雲）“載載（碓）每礙埭。
”自後用此體作為小詩者多□（矣）。
如王融所謂“園衡（蘅）炫紅■，湖行（荇）晔黃華”，溫庭筠所謂“栖息銷心象，檐楹溢豔陽”，皆效雙聲而為之者也。
陸龜蒙“瓊英輕明生，竹石滴瀝碧”，皮日休所謂“康莊傷荒涼，坐（土）瞄部伍苦”，皆效疊韻而為之者也。
南北朝人士多喜作聲疊韻，如謝莊、羊戎、筍收、崔岩輩戲谑談諧之語，往往載在史冊，可得而考焉。
〔《丹陽集》，同上卷四〕