卷二十七
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始發憤，羞帶羽翮傷形愚。
”指斥罵詈，殊無緻嚴之語，莫不皆有所主也？ 〔黃常明《溪詩話》卷一○〕 東坡〔雲〕：南都王誼伯書江濱驿垣，謂子美詩曆五季兵火，多舛缺奇異，雖經其祖父所理，尚有疑阙者。
誼〔伯〕謂“西川有杜鵑，東川無杜鵑，涪萬無杜鵑，雲安有杜鵑”，蓋是題下注，斷自“我昔遊錦城”為首句。
誼伯誤矣。
且子美詩備諸家體，非必牽合程度侃侃者然也。
是篇句處凡五杜鵑，豈可以文害辭，辭害意耶！原子美之意（詩），類有所感，托物以發者也。
亦《六藝》之比興、《離騷》之法欤！按《博物志》：杜鵑生子，寄之他巢，百鳥為飼之，故江東所謂“杜宇曾為蜀帝王，化禽飛去舊城荒”〔是也〕。
且禽鳥之微，猶知有尊（四字作“有識”），故子美詩雲“重是古帝魂”，又曰“禮若奉至尊”。
子美蓋譏當時刺史有不禽鳥若也。
唐自明皇以後，天步多棘，刺史能〔造次〕不忘〔于〕 君〔者〕，可得而考也。
嚴武在蜀，雖橫斂刻薄，而實資中原，是“西川有杜鵑” 耳。
其不虔王命，負固以自抗，擅軍旅、絕貢賦如杜克遜在梓州為朝廷西顧之憂，是“東川無杜鵑”耳。
至于涪萬雲安刺史，微不可考。
凡〔其〕尊君者為有也，懷二者為無也，不在夫杜鵑真有無。
誼伯以為來東川，聞杜宇聲〔繁而急〕，乃始疑子美跋紙上語。
又雲，子美不應疊用韻。
子美自我作古，疊用韻無害于詩，仆所見如此。
誼伯博學強辯，殆必有以折衷之。
〔《溪》、《漁隐叢話》前集卷七〕 《花卿》雲：“用如快鹘風始（火）生。
”《南史》曹景宗謂所親曰：“昔在鄉裡，與年少輩托（拓）弓弦作霹靂聲，放箭如餓鸱〔叫〕，覺耳後生風，鼻尖出火。
”子美蓋不拘泥于鸱鹘之異也。
〔黃常明《溪詩話》卷五〕 柳子厚《牡丹》曰：“欹紅醉濃露，窈窕留餘春。
”坡雲：“殷勤木芍藥，獨自殿餘春。
”留與殿重輕雖異，〔用〕各有宜也。
楊中立《梅詩》曰：“欲驅殘臘變春（東）風，隻有寒梅作選鋒。
”頗恨不與殿軍商确（榷），正一的對。
〔同上，同上〕 西湖“浮動橫斜”之句，最為前輩擊節，常恨未見全篇。
〔及〕得其集觀之，雲：“衆芳搖落獨暄妍，占盡風情向小園。
疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。
幸有微吟可相狎，不須檀闆共金樽。
”其卓絕不可及專在十四字耳。
又有七年（言）數篇，皆無如“池水倒窺疏影動，屋檐斜入一枝低”，“雪後園林才半樹，水邊籬落忽橫枝”之句。
〔《溪》卷六〕 千裡莼羹未下鹽豉，蓋言未受和耳。
子美“豉化莼絲熟”，又“豉添莼萊紫”，聖俞《送人秀州“剩将（持）鹽豉煮紫莼”，魯直“鹽豉欲催莼菜熟”。
〔同上，卷九〕 巴峽中有吐绶雞，比常雞差大，嗉藏肉绶，長闊幾數寸，紅碧相間極煥爛。
常時不見（可）見，遇晴日則向陽擺之。
頂首先出兩肉角，亦二寸許，然後徐舒其绶，逾時乃斂。
李文饒詩所謂“葳蕤散绶輕風裡，若禦（銜）若垂何可拟”是也。
文饒雲：“出剡溪。
”今詢之越人，不複有。
予嘗自峽中攜至蘇州，人皆不識。
則知山川風氣所産，古今亦有不同也。
〔《蔡寬夫詩話》、《漁隐叢話》前集卷二○〕 真珠雞生夔峽山中，畜之甚馴，以其羽毛有白圓點，故号真珠雞，又名吐绶雞，生而反哺，亦名孝雉。
每至春夏之交，景氣和暖，颔下出绶帶方尺餘，紅碧鮮然。
頭有翠角雙立，良久悉斂于嗉下，披其毛不複見。
或有死者，割其頸臆間，亦無所睹。
苕溪漁隐曰：“廣右閩中亦有吐绶雞，餘在二處，見人〔家〕多養之，不獨巴峽中有也。
王荊公有絕句雲：“樊籠寄食老低摧，組麗深藏肯自媒！天日清明聊一吐，兒童初見互驚猜。
”〔《倦遊錄》同上〕 李衛公詩雲：“五月畲田收火米，三更津吏報朝雞。
”頗似少陵句。
王荊公詩雲：“紛紛易變浮雲白，落落難鐘老柏清（青）。
”山谷蟹詩：“已标天上三辰次，未免人間五鼎烹。
”此
”指斥罵詈，殊無緻嚴之語，莫不皆有所主也？ 〔黃常明《溪詩話》卷一○〕 東坡〔雲〕：南都王誼伯書江濱驿垣，謂子美詩曆五季兵火，多舛缺奇異，雖經其祖父所理，尚有疑阙者。
誼〔伯〕謂“西川有杜鵑，東川無杜鵑，涪萬無杜鵑，雲安有杜鵑”，蓋是題下注，斷自“我昔遊錦城”為首句。
誼伯誤矣。
且子美詩備諸家體，非必牽合程度侃侃者然也。
是篇句處凡五杜鵑，豈可以文害辭，辭害意耶！原子美之意（詩），類有所感，托物以發者也。
亦《六藝》之比興、《離騷》之法欤！按《博物志》：杜鵑生子，寄之他巢，百鳥為飼之，故江東所謂“杜宇曾為蜀帝王，化禽飛去舊城荒”〔是也〕。
且禽鳥之微，猶知有尊（四字作“有識”），故子美詩雲“重是古帝魂”，又曰“禮若奉至尊”。
子美蓋譏當時刺史有不禽鳥若也。
唐自明皇以後，天步多棘，刺史能〔造次〕不忘〔于〕 君〔者〕，可得而考也。
嚴武在蜀，雖橫斂刻薄，而實資中原，是“西川有杜鵑” 耳。
其不虔王命，負固以自抗，擅軍旅、絕貢賦如杜克遜在梓州為朝廷西顧之憂，是“東川無杜鵑”耳。
至于涪萬雲安刺史，微不可考。
凡〔其〕尊君者為有也，懷二者為無也，不在夫杜鵑真有無。
誼伯以為來東川，聞杜宇聲〔繁而急〕，乃始疑子美跋紙上語。
又雲，子美不應疊用韻。
子美自我作古，疊用韻無害于詩，仆所見如此。
誼伯博學強辯，殆必有以折衷之。
〔《溪》、《漁隐叢話》前集卷七〕 《花卿》雲：“用如快鹘風始（火）生。
”《南史》曹景宗謂所親曰：“昔在鄉裡，與年少輩托（拓）弓弦作霹靂聲，放箭如餓鸱〔叫〕，覺耳後生風，鼻尖出火。
”子美蓋不拘泥于鸱鹘之異也。
〔黃常明《溪詩話》卷五〕 柳子厚《牡丹》曰：“欹紅醉濃露，窈窕留餘春。
”坡雲：“殷勤木芍藥，獨自殿餘春。
”留與殿重輕雖異，〔用〕各有宜也。
楊中立《梅詩》曰：“欲驅殘臘變春（東）風，隻有寒梅作選鋒。
”頗恨不與殿軍商确（榷），正一的對。
〔同上，同上〕 西湖“浮動橫斜”之句，最為前輩擊節，常恨未見全篇。
〔及〕得其集觀之，雲：“衆芳搖落獨暄妍，占盡風情向小園。
疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。
幸有微吟可相狎，不須檀闆共金樽。
”其卓絕不可及專在十四字耳。
又有七年（言）數篇，皆無如“池水倒窺疏影動，屋檐斜入一枝低”，“雪後園林才半樹，水邊籬落忽橫枝”之句。
〔《溪》卷六〕 千裡莼羹未下鹽豉，蓋言未受和耳。
子美“豉化莼絲熟”，又“豉添莼萊紫”，聖俞《送人秀州“剩将（持）鹽豉煮紫莼”，魯直“鹽豉欲催莼菜熟”。
〔同上，卷九〕 巴峽中有吐绶雞，比常雞差大，嗉藏肉绶，長闊幾數寸，紅碧相間極煥爛。
常時不見（可）見，遇晴日則向陽擺之。
頂首先出兩肉角，亦二寸許，然後徐舒其绶，逾時乃斂。
李文饒詩所謂“葳蕤散绶輕風裡，若禦（銜）若垂何可拟”是也。
文饒雲：“出剡溪。
”今詢之越人，不複有。
予嘗自峽中攜至蘇州，人皆不識。
則知山川風氣所産，古今亦有不同也。
〔《蔡寬夫詩話》、《漁隐叢話》前集卷二○〕 真珠雞生夔峽山中，畜之甚馴，以其羽毛有白圓點，故号真珠雞，又名吐绶雞，生而反哺，亦名孝雉。
每至春夏之交，景氣和暖，颔下出绶帶方尺餘，紅碧鮮然。
頭有翠角雙立，良久悉斂于嗉下，披其毛不複見。
或有死者，割其頸臆間，亦無所睹。
苕溪漁隐曰：“廣右閩中亦有吐绶雞，餘在二處，見人〔家〕多養之，不獨巴峽中有也。
王荊公有絕句雲：“樊籠寄食老低摧，組麗深藏肯自媒！天日清明聊一吐，兒童初見互驚猜。
”〔《倦遊錄》同上〕 李衛公詩雲：“五月畲田收火米，三更津吏報朝雞。
”頗似少陵句。
王荊公詩雲：“紛紛易變浮雲白，落落難鐘老柏清（青）。
”山谷蟹詩：“已标天上三辰次，未免人間五鼎烹。
”此