卷二十九
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●卷二十九·書事門
唐高宗承貞觀之後，天下無事，上官儀侍郎獨持國政，嘗淩晨入朝，巡洛水堤，步月徐辔，詠詩雲：“脈脈廣川流，驅馬入長洲。
鵲飛山月曉，蟬噪野風秋。
” 音韻清亮，群公望之，如神仙焉。
〔《小說舊聞》〕 長和國使人布燮《聽蜀妓洞雲歌》詩雲：“嵇叔夜，鼓琴飲酒無閑暇。
若使當時聞此歌，抛擲廣陵都不藉。
劉伯倫，虛生浪死過青春。
一飲一石猶自醉，無人為爾蔔深塵。
”又《思鄉》詩曰：“虜北行人絕，雲南信未還。
庭前花不掃，門外柳誰攀。
坐久銷銀燭，愁多減玉顔。
懸心秋夜月，萬裡照關山。
”〔《鑒戒錄》〕 江南人多田，先氣爐，氣〔音饩〕，縱火燎草也。
爐，火燒山界也；俟經雨乃下種。
曆三歲，土脈竭，不可複種藝，但生草木，複氣旁山。
宋西陽王子尚所部鄞縣有田〔音留，田也，〕子尚言山湖之俗氣山封水澤，山須氣爐後種。
劉禹錫谪連州，作《備田詩雲：一團團缦山腹。
鑽龜得兩卦，上山燒卧木。
”又雲：“下種暖灰中，乘陽拆芽蘖。
蒼蒼一雨後，苕穎如雲發。
” 白樂天《子規歌》雲：“田有粟何不啄？石楠有枝何不栖？”〔音羊諸反，〕 《爾雅》雲：“一歲曰，二歲曰新，三歲曰。
”《易》曰：“不。
”皆同音。
凡三歲而不可複種，蓋取之義也。
〔《談苑》〕 進士科始隋大業中，盛于貞觀永徽之際。
紳雖位極人臣，不由進士者不以為美。
其推重謂之白衣卿相，又曰一品白衫。
其不利者，謂之三十老《五經》，五十少進士。
有老于文場者亦無恨焉。
故有詩雲：“太宗皇帝真長策，賺得英雄盡白頭。
”〔《摭言》〕 浮玉老師元公欲為，吾昔有詩雲：“江山如此不歸山，山神見怪驚我頑。
我謝江神豈得已，有田不歸如江水。
”今有田矣而不歸，無乃食言于神耶？〔《百斛明珠》〕 世常傳雲：“欲人不知，莫若不為。
”以謂既為之也，安得人之不知。
夫至隐至密者，莫若中之事，豈欲人之知耶？然而不能使人不知。
以此，凡事之不循理者，雖毛發之細，不可為也。
明皇舊制五王帳，長枕大被，與兄弟同處于其間。
無何，妃子辄竊甯王笛吹之。
始亦不彰，因張祜詩雲：“梨花靜院無人處，閑把甯王玉笛吹。
”妃因此忤明皇，不怿，乃遣中使張韬光送歸楊宅。
妃子涕泣謂韬光曰：“托以下情繳奏。
妾罪固當萬死，衣服之外，皆聖恩所賜。
惟發與膚，生從父母爾。
今當即死，無以謝上。
”乃引刀剪發一結附韬光以獻。
自妃之放逐，皇情怃然；妃發至，張韬光取搭之肩上。
明皇見之，大驚惋。
遂令高力士就召以歸。
嗟乎，道路之言，亦可畏也。
使張祜不為此語，事亦何由彰顯之如此！ 然張亦何從得此為之說？以此可驗其‘欲人不知，莫若不為’亦名言電。
〔同前〕 唐末，有宜春人王毂者，以歌詩擅名于時。
嘗作《玉樹曲》雲：“碧月夜夜瓊樹春，蓮舌泠泠詞調新。
當時狎客盡豐祿，直谏犯顔無一人。
歌未阕，晉王劍上粘腥血。
君臣猶在醉鄉中，面上已無陳日月。
”此詞大播于人口。
毂未第時，嘗于市廛中忽見同人被無賴輩毆打。
毂前救之，揚聲曰：“莫無禮，識吾否？吾便是解道‘君臣猶在醉鄉中，面上已無陳日月’者。
”無賴輩聞之，斂衽慚謝而退。
噫，無賴者，乃小人也，能為此等事，亦可重也。
方其倚力恃勢，勃然以發兇暴之氣，将行毆擊，視其死，且無悔矣；及一聞其名人，則慚謝之色形于外，斯亦難矣。
有改悔之恥，向善之心，得不謂之君子哉！〔《百斛明珠》〕 戚綸密學，初仕為吉州太和令。
裡俗頑悍，喜結誣訟。
公至，以術漸磨，先設巨械，嚴固狴犴，其梃組索，比他邑數倍，民已自悚駭。
次作《谕民頌》五十絕，不事風雅，皆風俗易曉之語，俾之諷誦，以申規警。
立限日誦，半年，頑心不悛，一以苛法治之。
果因此獄訟大減。
其詩有雲：“文契多欺歲月深，更将疆界強相侵。
官中檢出真兼僞，枷鎖鞭笞痛不禁。
”大率類此。
江南往往有本。
〔《玉壺清話》〕 今時市語答人真實事則稱見來，此語蓋已久矣。
坡《贈黃山人》詩雲：“面頰照人元自白，眉毛覆眼見來烏。
”〔《王直方詩話》〕 羅虬、羅
鵲飛山月曉，蟬噪野風秋。
” 音韻清亮，群公望之，如神仙焉。
〔《小說舊聞》〕 長和國使人布燮《聽蜀妓洞雲歌》詩雲：“嵇叔夜，鼓琴飲酒無閑暇。
若使當時聞此歌，抛擲廣陵都不藉。
劉伯倫，虛生浪死過青春。
一飲一石猶自醉，無人為爾蔔深塵。
”又《思鄉》詩曰：“虜北行人絕，雲南信未還。
庭前花不掃，門外柳誰攀。
坐久銷銀燭，愁多減玉顔。
懸心秋夜月，萬裡照關山。
”〔《鑒戒錄》〕 江南人多田，先氣爐，氣〔音饩〕，縱火燎草也。
爐，火燒山界也；俟經雨乃下種。
曆三歲，土脈竭，不可複種藝，但生草木，複氣旁山。
宋西陽王子尚所部鄞縣有田〔音留，田也，〕子尚言山湖之俗氣山封水澤，山須氣爐後種。
劉禹錫谪連州，作《備田詩雲：一團團缦山腹。
鑽龜得兩卦，上山燒卧木。
”又雲：“下種暖灰中，乘陽拆芽蘖。
蒼蒼一雨後，苕穎如雲發。
” 白樂天《子規歌》雲：“田有粟何不啄？石楠有枝何不栖？”〔音羊諸反，〕 《爾雅》雲：“一歲曰，二歲曰新，三歲曰。
”《易》曰：“不。
”皆同音。
凡三歲而不可複種，蓋取之義也。
〔《談苑》〕 進士科始隋大業中，盛于貞觀永徽之際。
紳雖位極人臣，不由進士者不以為美。
其推重謂之白衣卿相，又曰一品白衫。
其不利者，謂之三十老《五經》，五十少進士。
有老于文場者亦無恨焉。
故有詩雲：“太宗皇帝真長策，賺得英雄盡白頭。
”〔《摭言》〕 浮玉老師元公欲為，吾昔有詩雲：“江山如此不歸山，山神見怪驚我頑。
我謝江神豈得已，有田不歸如江水。
”今有田矣而不歸，無乃食言于神耶？〔《百斛明珠》〕 世常傳雲：“欲人不知，莫若不為。
”以謂既為之也，安得人之不知。
夫至隐至密者，莫若中之事，豈欲人之知耶？然而不能使人不知。
以此，凡事之不循理者，雖毛發之細，不可為也。
明皇舊制五王帳，長枕大被，與兄弟同處于其間。
無何，妃子辄竊甯王笛吹之。
始亦不彰，因張祜詩雲：“梨花靜院無人處，閑把甯王玉笛吹。
”妃因此忤明皇，不怿，乃遣中使張韬光送歸楊宅。
妃子涕泣謂韬光曰：“托以下情繳奏。
妾罪固當萬死，衣服之外，皆聖恩所賜。
惟發與膚，生從父母爾。
今當即死，無以謝上。
”乃引刀剪發一結附韬光以獻。
自妃之放逐，皇情怃然；妃發至，張韬光取搭之肩上。
明皇見之，大驚惋。
遂令高力士就召以歸。
嗟乎，道路之言，亦可畏也。
使張祜不為此語，事亦何由彰顯之如此！ 然張亦何從得此為之說？以此可驗其‘欲人不知，莫若不為’亦名言電。
〔同前〕 唐末，有宜春人王毂者，以歌詩擅名于時。
嘗作《玉樹曲》雲：“碧月夜夜瓊樹春，蓮舌泠泠詞調新。
當時狎客盡豐祿，直谏犯顔無一人。
歌未阕，晉王劍上粘腥血。
君臣猶在醉鄉中，面上已無陳日月。
”此詞大播于人口。
毂未第時，嘗于市廛中忽見同人被無賴輩毆打。
毂前救之，揚聲曰：“莫無禮，識吾否？吾便是解道‘君臣猶在醉鄉中，面上已無陳日月’者。
”無賴輩聞之，斂衽慚謝而退。
噫，無賴者，乃小人也，能為此等事，亦可重也。
方其倚力恃勢，勃然以發兇暴之氣，将行毆擊，視其死，且無悔矣；及一聞其名人，則慚謝之色形于外，斯亦難矣。
有改悔之恥，向善之心，得不謂之君子哉！〔《百斛明珠》〕 戚綸密學，初仕為吉州太和令。
裡俗頑悍，喜結誣訟。
公至，以術漸磨，先設巨械，嚴固狴犴，其梃組索，比他邑數倍，民已自悚駭。
次作《谕民頌》五十絕，不事風雅，皆風俗易曉之語，俾之諷誦，以申規警。
立限日誦，半年，頑心不悛，一以苛法治之。
果因此獄訟大減。
其詩有雲：“文契多欺歲月深，更将疆界強相侵。
官中檢出真兼僞，枷鎖鞭笞痛不禁。
”大率類此。
江南往往有本。
〔《玉壺清話》〕 今時市語答人真實事則稱見來，此語蓋已久矣。
坡《贈黃山人》詩雲：“面頰照人元自白，眉毛覆眼見來烏。
”〔《王直方詩話》〕 羅虬、羅