卷七
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●卷七·評論門三
南嶽李岩老好睡，衆人食罷下棋，岩老辄就枕。
閱數局乃一展轉，雲：“我始一局，公幾局矣？”東坡曰：“岩老常用四腳棋盤，隻着一色黑子。
昔與邊韶敵手，今被陳抟饒先。
着時自有輸赢，着了全無一物。
”歐陽公詩雲：“夜涼吹笛千山月，路暗迷人百種花。
棋罷不知人換世，酒闌無奈客思家。
”殆類是也。
〔《百斛明珠》〕 “竹徑通幽處，禅房花木深。
”常建詩也。
文忠公最愛賞，以為不可及。
此語誠可人意，然于公何足道？豈非厭饫刍豢反思螺蛤耶？ 予在都下，有傳太白詩者，其略曰“朝披雲夢澤”，又曰“笠澤青茫茫”，此非世人語也，蓋有見太白在酒肆而得此詩者。
神仙之道，真不可度。
紹聖元年九月，過廣州，訪崇道大師何德順。
有神仙降其室，因言女仙也，賦詩立成，有超逸絕塵語。
或以其托于箕帚如世之紫姑神者疑之，然味其言，非紫姑所能至。
有入鬼獄群鳥獸者，而托于箕帚，豈足怪哉！崇道好事喜客，多與士大夫遊，其必有以緻哉！ 七言之偉麗者：杜子美雲：“旌旗日暖龍蛇動，宮殿風微燕雀高。
”“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。
”爾後寂寥無聞。
直至永叔雲：“蒼波萬古流不盡，白鹭雙飛意自閑。
”“萬馬不嘶聽号令，諸蕃無事樂耕耘。
”可以并驅争先矣。
小生雲：“令嚴鐘鼓三更月，野宿貔貅萬竈煙。
”又雲：“露布朝馳玉關塞，捷書夜到甘泉宮。
”亦庶幾焉。
樂天為王涯所誣，谪江州司馬。
甘露之禍，樂天在洛，适遊香山寺，有詩雲：“當君白首同歸日，是我青山獨往時。
”不知者以樂天為幸之，樂天豈幸人之禍者？蓋悲之也。
俗傳書生入官庫，見錢不識。
或怪而問之，生曰：“固知其為錢？但怪其不在紙裹中耳。
”予讀淵明《歸去來辭》雲：“幼稚盈室，瓶無儲粟。
”乃知俗傳可信。
使瓶有儲粟，亦甚微矣。
此翁平生隻于瓶中見粟也。
馬後夫人見大練乃為異物，晉惠帝問饑民何不食肉糜，細思之，皆一理也。
聊為好事一笑。
永叔嘗言：“孟郊詩‘鬓邊雖有絲，不堪織寒衣’，縱使堪織，能成幾何？” 淵明詩：“采菊東籬下，悠然見南山。
”采菊之次偶見南山，初不用意而景與意會，故可喜也。
今皆作“望南山”。
子美雲：“白鷗沒浩蕩，萬裡誰能馴！” 蓋滅沒于波問耳。
而宋敏求謂予曰“鷗不解沒”，改作波字。
改此覺一篇神氣索然。
唐末五代文章衰盡。
詩有貫休，書有亞栖，村俗之氣大率相似。
如蘇子美家收藏張長史書雲：“隔簾歌已俊，對面貌彌精。
”語既凡惡，而字畫真亞栖之流。
近見曾子固編李太白詩，自謂頗獲遺亡，而有《贈懷素草書歌》及《笑矣乎》數百篇，皆貫休以下詞格。
二人者皆号有識，故知者深可怪。
如白樂天《贈徐凝》，韓退之《贈賈島》之類，皆世俗無知者所托，此不足怪。
杜子美詩雲“自平宮中呂太一”，世莫曉其義，而妄者至以為唐時有“自平宮”。
偶讀《明皇實錄》有中官呂太一叛廣南，此詩故雲，而下文有南海收珠之語。
見書不廣，而輕改文字，鮮不為笑也。
“秋菊有佳色，露掇其英。
泛此忘憂物，遠我遺世情。
一觞難獨進，杯盡壺自傾。
日入群動息，歸鳥趨林鳴。
嘯傲東軒下，聊複得此生。
”靖節以無事自适為得此生，則見役于物非失此生耶？ 貴公子雪中飲醉，臨檻向風曰：“爽哉，此風！”左右皆泣下，貴公子驚問之，曰：“吾父昔日以爽亡。
”楚襄登台，有風飒然而至，王曰：“快哉，此風！ 寡人與衆共者耶？”宋玉譏之曰：“此獨大王之風，庶人安得而共之？”不知者以為谄也；知之者以為風也。
唐文宗詩曰：“人皆苦炎熱，我愛夏日長。
”柳公權續之曰：“薰風自甫來，殿閣生微涼。
”惜乎，宋玉不在旁也。
“湘中老人讀《黃老》，手ソ紫{艹累}坐碧草。
春至不知湖水深，日暮忘卻巴陵道。
”唐末有人見作是詩，其辭氣殆是李谪仙。
予都下見有人攜一紙文書，字則顔魯公也。
墨迹如未幹，紙亦新健。
其首兩句雲：“朝披雲夢澤，笠釣青茫茫。
”此語非太白不能道。
南都王誼伯書江濱驿垣謂：子美詩曆五季兵火，多舛缺奇異，雖經其祖父公所理，尚有疑阙者。
誼伯謂“西川有杜
閱數局乃一展轉，雲：“我始一局，公幾局矣？”東坡曰：“岩老常用四腳棋盤，隻着一色黑子。
昔與邊韶敵手，今被陳抟饒先。
着時自有輸赢，着了全無一物。
”歐陽公詩雲：“夜涼吹笛千山月，路暗迷人百種花。
棋罷不知人換世，酒闌無奈客思家。
”殆類是也。
〔《百斛明珠》〕 “竹徑通幽處，禅房花木深。
”常建詩也。
文忠公最愛賞，以為不可及。
此語誠可人意，然于公何足道？豈非厭饫刍豢反思螺蛤耶？ 予在都下，有傳太白詩者，其略曰“朝披雲夢澤”，又曰“笠澤青茫茫”，此非世人語也，蓋有見太白在酒肆而得此詩者。
神仙之道，真不可度。
紹聖元年九月，過廣州，訪崇道大師何德順。
有神仙降其室，因言女仙也，賦詩立成，有超逸絕塵語。
或以其托于箕帚如世之紫姑神者疑之，然味其言，非紫姑所能至。
有入鬼獄群鳥獸者，而托于箕帚，豈足怪哉！崇道好事喜客，多與士大夫遊，其必有以緻哉！ 七言之偉麗者：杜子美雲：“旌旗日暖龍蛇動，宮殿風微燕雀高。
”“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。
”爾後寂寥無聞。
直至永叔雲：“蒼波萬古流不盡，白鹭雙飛意自閑。
”“萬馬不嘶聽号令，諸蕃無事樂耕耘。
”可以并驅争先矣。
小生雲：“令嚴鐘鼓三更月，野宿貔貅萬竈煙。
”又雲：“露布朝馳玉關塞，捷書夜到甘泉宮。
”亦庶幾焉。
樂天為王涯所誣，谪江州司馬。
甘露之禍，樂天在洛，适遊香山寺，有詩雲：“當君白首同歸日，是我青山獨往時。
”不知者以樂天為幸之，樂天豈幸人之禍者？蓋悲之也。
俗傳書生入官庫，見錢不識。
或怪而問之，生曰：“固知其為錢？但怪其不在紙裹中耳。
”予讀淵明《歸去來辭》雲：“幼稚盈室，瓶無儲粟。
”乃知俗傳可信。
使瓶有儲粟，亦甚微矣。
此翁平生隻于瓶中見粟也。
馬後夫人見大練乃為異物，晉惠帝問饑民何不食肉糜，細思之，皆一理也。
聊為好事一笑。
永叔嘗言：“孟郊詩‘鬓邊雖有絲，不堪織寒衣’，縱使堪織，能成幾何？” 淵明詩：“采菊東籬下，悠然見南山。
”采菊之次偶見南山，初不用意而景與意會，故可喜也。
今皆作“望南山”。
子美雲：“白鷗沒浩蕩，萬裡誰能馴！” 蓋滅沒于波問耳。
而宋敏求謂予曰“鷗不解沒”，改作波字。
改此覺一篇神氣索然。
唐末五代文章衰盡。
詩有貫休，書有亞栖，村俗之氣大率相似。
如蘇子美家收藏張長史書雲：“隔簾歌已俊，對面貌彌精。
”語既凡惡，而字畫真亞栖之流。
近見曾子固編李太白詩，自謂頗獲遺亡，而有《贈懷素草書歌》及《笑矣乎》數百篇，皆貫休以下詞格。
二人者皆号有識，故知者深可怪。
如白樂天《贈徐凝》，韓退之《贈賈島》之類，皆世俗無知者所托，此不足怪。
杜子美詩雲“自平宮中呂太一”，世莫曉其義，而妄者至以為唐時有“自平宮”。
偶讀《明皇實錄》有中官呂太一叛廣南，此詩故雲，而下文有南海收珠之語。
見書不廣，而輕改文字，鮮不為笑也。
“秋菊有佳色，露掇其英。
泛此忘憂物，遠我遺世情。
一觞難獨進，杯盡壺自傾。
日入群動息，歸鳥趨林鳴。
嘯傲東軒下，聊複得此生。
”靖節以無事自适為得此生，則見役于物非失此生耶？ 貴公子雪中飲醉，臨檻向風曰：“爽哉，此風！”左右皆泣下，貴公子驚問之，曰：“吾父昔日以爽亡。
”楚襄登台，有風飒然而至，王曰：“快哉，此風！ 寡人與衆共者耶？”宋玉譏之曰：“此獨大王之風，庶人安得而共之？”不知者以為谄也；知之者以為風也。
唐文宗詩曰：“人皆苦炎熱，我愛夏日長。
”柳公權續之曰：“薰風自甫來，殿閣生微涼。
”惜乎，宋玉不在旁也。
“湘中老人讀《黃老》，手ソ紫{艹累}坐碧草。
春至不知湖水深，日暮忘卻巴陵道。
”唐末有人見作是詩，其辭氣殆是李谪仙。
予都下見有人攜一紙文書，字則顔魯公也。
墨迹如未幹，紙亦新健。
其首兩句雲：“朝披雲夢澤，笠釣青茫茫。
”此語非太白不能道。
南都王誼伯書江濱驿垣謂：子美詩曆五季兵火，多舛缺奇異，雖經其祖父公所理，尚有疑阙者。
誼伯謂“西川有杜