尾 聲
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今年2月3日那天再次離開曼谷。
剩下的都是些或許、可能之類的猜測，神話似的傳說，反正你随便怎麼說都行。
” “這麼說，你在西藏什麼也沒有發現？” “親愛的，我根本就沒有到西藏。
政府部門的人對我的請求根本就不理睬。
這好像跟要他們批準到埃菲爾士峰探險那樣難。
當我說我要一個人到昆侖山地區走一走時，他們吃驚的樣子就像是我圖謀去要甘地的命似的。
事實上，他們懂得比我多，在西藏旅行光一個人是不行的，需要一支裝備精良的探險隊，還要有個懂一兩門當地土語的向導才行。
記得康維給我講他的經曆時，我還納悶他們幹嘛非等送貨腳夫不可，為什麼他們不自己走？不久我就明白了。
那些官方人士說得對，世界上任何一本護照都不可能讓我進到昆侖山地區。
實際上我已經到了可以遠遠看到這列山脈的地帶，那天天氣非常晴朗，可能就在50英裡以外的地方。
有多少歐洲人能夠得到這樣的機會？” “那些山峰真是如此險惡而且神秘嗎？” “看上去就像地平線上聳起的一撮白色的絨毛而已，在雅坎德和喀什卡我幾乎問遍了所碰到的每一個人，可我半點線索都沒找到，我想這些地方一定是世界上最人迹罕至的區域。
有一回我有幸碰到一個曾試圖翻越這些山脈的美國旅行家，然而他自己也迷了路，他說山路倒是不少，但是都很陡很險，地圖上也沒有标注，我問他有沒有可能找到像康維所描述的那樣一個山谷。
他說不能說沒有可能，但他又認為從地質結構看似乎又不太可能。
我又問他有沒有聽說過一座高度和喜馬拉雅山最高峰差不多的錐形山峰，他的回答也很含糊。
他說有倒是有那麼一個傳說，但他認為沒有什麼根據；甚至有一些謠傳說有座山實際上已經超過埃菲爾主峰（珠穆朗瑪），但他也不相信這些謠傳。
他說他懷疑喀拉昆侖山區一帶有沒有任何一座山超過2500英尺的高度。
但他又承認這些山峰從來沒有準确測量過。
” 之後我問他對藏族喇嘛寺的了解，他到這一帶不止一次，可他給我說的與書本上讀到的那種陳詞濫調沒什麼不同。
他一再向我說明那些喇嘛寺沒有什麼漂亮之處，裡面的那些僧侶大都腐化堕落而且肮髒下流。
“他們壽命長嗎？”我問。
他說若不是死于緻命搭病，他們通常都活得長。
然後我鬥膽問他有沒有聽說過喇嘛長生不老的傳說。
“聽說過，”他回答說，“這種傳說到處可以聽到，但你根本無法核實。
某一個腐爛發臭的老家夥封裝在什麼一個密室裡，然後有人告訴你他活了一百年，看上去真像那麼回事，可你無法查證他的出生年月。
”我問他是否認為有什麼秘訣或者藥物能長生不老或永葆青春，他說據說那些喇嘛有很多件方法和秘訣，但他懷疑要是你真去看個究竟，有可能隻是印度人玩的那種繩線遊戲那麼回事，而且沒有什麼稀罕之處，然而，他又說喇嘛似乎有一種奇特的功力能控制自己的肉體。
他親眼見過一些喇嘛赤身裸體地坐在冰凍的湖邊，氣溫在零度以下，還刮着刺骨的寒風。
他們讓幾個仆人把冰破開再用冰水裡浸泡過的被單裹在身上，這樣反反複複好幾次，喇嘛用自己的身體把被單烘幹，他們可能用自身的意念來熱身保暖，不過這也是一種很牽強的解釋。
盧瑟福往杯裡添了點酒，“當然，我這位美國朋友也承認這一切與長壽并沒有多少關系，僅僅證明了喇嘛在自身修煉時偏愛弄些奇特的招式……說了這麼些，或許你會同意所有這些證據都遠遠不足以說明問題。
” 我說這确實還不好說，然後問他那個美國人對“卡拉卡爾”和“香格裡拉”這兩個名稱有什麼想法沒有。
剩下的都是些或許、可能之類的猜測，神話似的傳說，反正你随便怎麼說都行。
” “這麼說，你在西藏什麼也沒有發現？” “親愛的，我根本就沒有到西藏。
政府部門的人對我的請求根本就不理睬。
這好像跟要他們批準到埃菲爾士峰探險那樣難。
當我說我要一個人到昆侖山地區走一走時，他們吃驚的樣子就像是我圖謀去要甘地的命似的。
事實上，他們懂得比我多，在西藏旅行光一個人是不行的，需要一支裝備精良的探險隊，還要有個懂一兩門當地土語的向導才行。
記得康維給我講他的經曆時，我還納悶他們幹嘛非等送貨腳夫不可，為什麼他們不自己走？不久我就明白了。
那些官方人士說得對，世界上任何一本護照都不可能讓我進到昆侖山地區。
實際上我已經到了可以遠遠看到這列山脈的地帶，那天天氣非常晴朗，可能就在50英裡以外的地方。
有多少歐洲人能夠得到這樣的機會？” “那些山峰真是如此險惡而且神秘嗎？” “看上去就像地平線上聳起的一撮白色的絨毛而已，在雅坎德和喀什卡我幾乎問遍了所碰到的每一個人，可我半點線索都沒找到，我想這些地方一定是世界上最人迹罕至的區域。
有一回我有幸碰到一個曾試圖翻越這些山脈的美國旅行家，然而他自己也迷了路，他說山路倒是不少，但是都很陡很險，地圖上也沒有标注，我問他有沒有可能找到像康維所描述的那樣一個山谷。
他說不能說沒有可能，但他又認為從地質結構看似乎又不太可能。
我又問他有沒有聽說過一座高度和喜馬拉雅山最高峰差不多的錐形山峰，他的回答也很含糊。
他說有倒是有那麼一個傳說，但他認為沒有什麼根據；甚至有一些謠傳說有座山實際上已經超過埃菲爾主峰（珠穆朗瑪），但他也不相信這些謠傳。
他說他懷疑喀拉昆侖山區一帶有沒有任何一座山超過2500英尺的高度。
但他又承認這些山峰從來沒有準确測量過。
” 之後我問他對藏族喇嘛寺的了解，他到這一帶不止一次，可他給我說的與書本上讀到的那種陳詞濫調沒什麼不同。
他一再向我說明那些喇嘛寺沒有什麼漂亮之處，裡面的那些僧侶大都腐化堕落而且肮髒下流。
“他們壽命長嗎？”我問。
他說若不是死于緻命搭病，他們通常都活得長。
然後我鬥膽問他有沒有聽說過喇嘛長生不老的傳說。
“聽說過，”他回答說，“這種傳說到處可以聽到，但你根本無法核實。
某一個腐爛發臭的老家夥封裝在什麼一個密室裡，然後有人告訴你他活了一百年，看上去真像那麼回事，可你無法查證他的出生年月。
”我問他是否認為有什麼秘訣或者藥物能長生不老或永葆青春，他說據說那些喇嘛有很多件方法和秘訣，但他懷疑要是你真去看個究竟，有可能隻是印度人玩的那種繩線遊戲那麼回事，而且沒有什麼稀罕之處，然而，他又說喇嘛似乎有一種奇特的功力能控制自己的肉體。
他親眼見過一些喇嘛赤身裸體地坐在冰凍的湖邊，氣溫在零度以下，還刮着刺骨的寒風。
他們讓幾個仆人把冰破開再用冰水裡浸泡過的被單裹在身上，這樣反反複複好幾次，喇嘛用自己的身體把被單烘幹，他們可能用自身的意念來熱身保暖，不過這也是一種很牽強的解釋。
盧瑟福往杯裡添了點酒，“當然，我這位美國朋友也承認這一切與長壽并沒有多少關系，僅僅證明了喇嘛在自身修煉時偏愛弄些奇特的招式……說了這麼些，或許你會同意所有這些證據都遠遠不足以說明問題。
” 我說這确實還不好說，然後問他那個美國人對“卡拉卡爾”和“香格裡拉”這兩個名稱有什麼想法沒有。