北江詩話卷二
關燈
小
中
大
詩文之可傳者有五：一曰性，二曰情，三曰氣，四曰趣，五曰格。
詩文之以至性流露者，自六經四始而外，代殊不乏，然不數數觏也。
其情之纏綿悱恻，令人可以生，可以死，可以哀，可以樂，則三百篇及《楚騷》等皆無不然。
河梁桐樹之于友朋，秦嘉荀粲之于夫婦，其用情雖不同，而情之至則一也。
至詩文之有真氣者，秦漢以降，孔北海、劉越石以迄有唐李、杜、韓、高、岑諸人，其尤着也。
趣亦有三：有天趣，有生趣，有别趣。
莊漆園、陶彭澤之作，可雲有天趣者矣；元道州、韋蘇州亦其次也。
東方朔之《客難》，枚叔之《七發》以及阮籍《詠懷》、郭璞《遊仙》，可雲有生趣者矣。
《僮約》之作、《頭責》之文以及鮑明遠、江文通之涉筆，可雲有别趣者矣。
至詩文講格律，已入下乘。
然一代亦必有數人，如王莽之摹《大诰》，蘇綽之仿《尚書》，其流弊必至于此。
明李空同、李于鱗輩，一字一句，必規仿漢魏、三唐，甚至有竄易古人詩文一二十字，即名為己作者，此與蘇綽等亦何以異？本朝邵子湘、方望溪之文，王文簡之詩，亦不免有此病，則拘拘于格律之失也。
李太白或以為隴西人，或以為蜀人，或以為山東人。
今以新舊《唐書》本傳及集中詩校之，雲白十歲通詩書，既長，隐岷山，又為益州長史蘇颋所禮。
是白為蜀人無疑。
嗣後客任城，又與孔巢父等稱「竹溪六逸」，皆在山東。
杜甫詩據見在而言，故雲「近來海内為長句，汝與山東李白好」也。
至隴西李氏之望，又非居地。
李、杜皆當稱「拾遺」。
肅宗至德二年，拜甫為左拾遺；代宗立，以左拾遺召白，而白已卒。
若甫稱「工部」，則劍南參幕曰檢校之官；李稱「翰林」，則賀知章薦舉時供奉之署，皆非實職，故雲當稱拾遺為是。
況皆朝廷之所授也。
宋朱嚴第三人及第，王禹偁贈詩曰：「榜眼科名釋褐初」，是宋人亦以第三人為榜眼。
人之一生，皆從忙裡過卻。
試思百事悤忙，即富貴有何趣味?故富貴而能閑者，上也。
否則甯可不富貴，不可不閑。
餘在翰林日，冬仲大雪，忽同年張船山過訪，遂相與縱飲，興豪而酒少，因掃庭畔雪入酒足之。
曾有句雲：「閑中富貴誰能有?白玉黃金合成酒。
」此閑中一重公案也。
及自伊犁蒙恩赦歸，抵家日偶賦一絕雲：「病餘纔得卸橐鞬，桃李迎門恍欲言。
從此卻營閑富貴，蝦蟆給廪鶴乘軒。
」蓋散人之樂，實有形神并釋、魂夢俱恬者。
此又閑中公案之一重也。
此詩偶忘編入集，附記于此。
陶彭澤詩，有化工氣象。
餘則惟能描摩山水、刻畫風雲，如潘、陸、鮑、左、二謝等是矣。
臧洪之節，過于魯連。
弘演之忠，逾于豫讓。
高漸離之友誼，青萍子之後勁也。
栾布之義烈，王叔治之先聲也。
姑蘇、姑胥、姑餘，皆一地也。
姑、胥、餘并音同。
《淮南覽冥訓》：「轶鹍雞于姑餘。
」高誘注：「姑餘，山名，在吳。
」 忠義奮發之語，有古今一緻者。
祖逖渡江，中流擊楫曰：「祖逖不能清中原而複反者，有如此江！」宋嶽飛傳：除荊南鄂州制置使，渡江中流，顧幕屬曰：「飛不擒賊，不涉此!」然逖方披荊棘得河南數郡即卒，而飛竟蕩平襄、鄧，翦滅湖湘諸賊，始朝服入朝。
則忠義奮發雖同，而飛之才勇過于逖矣。
李愬之用元濟降将李佑，嶽飛之用楊幺賊黨黃佐，其用意并同。
飛後定谥「忠武」，見飛孫珂《金陀粹編》。
其谥冊引諸葛亮、郭子儀二人皆谥「忠武」為比，而《宋史》本傳不載，可雲疏略矣。
邯鄲淳《曹娥碑》，見《古文苑》，文筆平實，不足以當「黃絹幼婦，外孫虀臼」之譽也。
蔡中郎《郭有道碑》自言「臨文無愧辭」，今讀之絕無異人處。
蓋東京文體之衰，此二篇又東漢之平平者，乃知向日盛傳此二碑，皆系耳食，為古人所欺耳。
餘《詠史》詩雲：「不被古人瞞到底，《曹娥碑》與《郭君碑》。
」 關神武欲取秦宜祿妻，見《蜀記》裴松之注，《三國志》引之。
近有一腐儒，必欲為神武辯無此事。
不知英雄好色，本屬平常，不足為神武諱也。
賦物詩，貴在小中見大。
前人詠檐馬詩，五律下半雲：「當世正多事，吾曹方苦兵。
那堪檐漏下，又作戰場聲。
」餘近遊天台，自嵊縣陸行，坐竹兜，甚适，亦有一律，下半雲：「半世臯比座，前塵使者轺。
老夫雙繭足，曾走萬程遙。
」亦或庶幾耳。
《左傳》僖公十
詩文之以至性流露者，自六經四始而外，代殊不乏，然不數數觏也。
其情之纏綿悱恻，令人可以生，可以死，可以哀，可以樂，則三百篇及《楚騷》等皆無不然。
河梁桐樹之于友朋，秦嘉荀粲之于夫婦，其用情雖不同，而情之至則一也。
至詩文之有真氣者，秦漢以降，孔北海、劉越石以迄有唐李、杜、韓、高、岑諸人，其尤着也。
趣亦有三：有天趣，有生趣，有别趣。
莊漆園、陶彭澤之作，可雲有天趣者矣；元道州、韋蘇州亦其次也。
東方朔之《客難》，枚叔之《七發》以及阮籍《詠懷》、郭璞《遊仙》，可雲有生趣者矣。
《僮約》之作、《頭責》之文以及鮑明遠、江文通之涉筆，可雲有别趣者矣。
至詩文講格律，已入下乘。
然一代亦必有數人，如王莽之摹《大诰》，蘇綽之仿《尚書》，其流弊必至于此。
明李空同、李于鱗輩，一字一句，必規仿漢魏、三唐，甚至有竄易古人詩文一二十字，即名為己作者，此與蘇綽等亦何以異？本朝邵子湘、方望溪之文，王文簡之詩，亦不免有此病，則拘拘于格律之失也。
李太白或以為隴西人，或以為蜀人，或以為山東人。
今以新舊《唐書》本傳及集中詩校之，雲白十歲通詩書，既長，隐岷山，又為益州長史蘇颋所禮。
是白為蜀人無疑。
嗣後客任城，又與孔巢父等稱「竹溪六逸」，皆在山東。
杜甫詩據見在而言，故雲「近來海内為長句，汝與山東李白好」也。
至隴西李氏之望，又非居地。
李、杜皆當稱「拾遺」。
肅宗至德二年，拜甫為左拾遺；代宗立，以左拾遺召白，而白已卒。
若甫稱「工部」，則劍南參幕曰檢校之官；李稱「翰林」，則賀知章薦舉時供奉之署，皆非實職，故雲當稱拾遺為是。
況皆朝廷之所授也。
宋朱嚴第三人及第，王禹偁贈詩曰：「榜眼科名釋褐初」，是宋人亦以第三人為榜眼。
人之一生，皆從忙裡過卻。
試思百事悤忙，即富貴有何趣味?故富貴而能閑者，上也。
否則甯可不富貴，不可不閑。
餘在翰林日，冬仲大雪，忽同年張船山過訪，遂相與縱飲，興豪而酒少，因掃庭畔雪入酒足之。
曾有句雲：「閑中富貴誰能有?白玉黃金合成酒。
」此閑中一重公案也。
及自伊犁蒙恩赦歸，抵家日偶賦一絕雲：「病餘纔得卸橐鞬，桃李迎門恍欲言。
從此卻營閑富貴，蝦蟆給廪鶴乘軒。
」蓋散人之樂，實有形神并釋、魂夢俱恬者。
此又閑中公案之一重也。
此詩偶忘編入集，附記于此。
陶彭澤詩，有化工氣象。
餘則惟能描摩山水、刻畫風雲，如潘、陸、鮑、左、二謝等是矣。
臧洪之節，過于魯連。
弘演之忠，逾于豫讓。
高漸離之友誼，青萍子之後勁也。
栾布之義烈，王叔治之先聲也。
姑蘇、姑胥、姑餘，皆一地也。
姑、胥、餘并音同。
《淮南覽冥訓》：「轶鹍雞于姑餘。
」高誘注：「姑餘，山名，在吳。
」 忠義奮發之語，有古今一緻者。
祖逖渡江，中流擊楫曰：「祖逖不能清中原而複反者，有如此江！」宋嶽飛傳：除荊南鄂州制置使，渡江中流，顧幕屬曰：「飛不擒賊，不涉此!」然逖方披荊棘得河南數郡即卒，而飛竟蕩平襄、鄧，翦滅湖湘諸賊，始朝服入朝。
則忠義奮發雖同，而飛之才勇過于逖矣。
李愬之用元濟降将李佑，嶽飛之用楊幺賊黨黃佐，其用意并同。
飛後定谥「忠武」，見飛孫珂《金陀粹編》。
其谥冊引諸葛亮、郭子儀二人皆谥「忠武」為比，而《宋史》本傳不載，可雲疏略矣。
邯鄲淳《曹娥碑》，見《古文苑》，文筆平實，不足以當「黃絹幼婦，外孫虀臼」之譽也。
蔡中郎《郭有道碑》自言「臨文無愧辭」，今讀之絕無異人處。
蓋東京文體之衰，此二篇又東漢之平平者，乃知向日盛傳此二碑，皆系耳食，為古人所欺耳。
餘《詠史》詩雲：「不被古人瞞到底，《曹娥碑》與《郭君碑》。
」 關神武欲取秦宜祿妻，見《蜀記》裴松之注，《三國志》引之。
近有一腐儒，必欲為神武辯無此事。
不知英雄好色，本屬平常，不足為神武諱也。
賦物詩，貴在小中見大。
前人詠檐馬詩，五律下半雲：「當世正多事，吾曹方苦兵。
那堪檐漏下，又作戰場聲。
」餘近遊天台，自嵊縣陸行，坐竹兜，甚适，亦有一律，下半雲：「半世臯比座，前塵使者轺。
老夫雙繭足，曾走萬程遙。
」亦或庶幾耳。
《左傳》僖公十