北江詩話卷六
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武元衡、沈詢皆死于非命，未死前一日，皆為五言斷句，遂皆作詩谶。
詢詩雲：「莫打南來雁，從他向北飛。
打時雙打取，莫遣兩分離。
」果夫婦并命。
元衡詩雲：「夜久喧暫息，池台惟月明。
無因駐清景，日出事還生。
」果日未出而先隕。
又何其奇也。
較潘嶽《寄石崇》詩「投分寄石友，白首同所歸」，其驗尚在數年以後者，不為異矣。
汪文學璨，旌德人，随父賈于泰州，遂寄居焉。
雖賈而工詩。
其弟秀才瑸，受業于餘，璨時以所作托瑸寄質，餘心賞之。
惜年未三十而卒，臨終屬其弟乞餘為作詩序，餘憐而許之。
猶憶其《寄婦》詩雲：「不知何處秋砧急，錯認山妻搗藥聲。
」《春閨》雲：「陌上小桃紅不了，可能開到壻歸時。
」蓋工于言情者。
餘序中以唐李觀為比，李翺所雲：「觀之文如此，官止于太子校書，年止于二十九。
」今璨功名止于上舍，生年亦止二十九，均可雲才人命薄矣。
弟瑸亦能詩，其《寒食訪餘裡第》有句雲：「寒食連番雨，桃花到處村。
」 高侍郎啟，以宮詞「小犬隔花空吠影，夜深宮禁有誰來」二語賈禍，至于殺身。
不知迪詩實有所承，語意非創自啟也。
唐王涯《宮詞》三十首之一雲：「白雪猧兒拂地行，慣眠紅毯不曾驚。
深宮更有何人到?隻曉金階吠晚螢。
」詞意與迪詩略同，但較迪詩稍蘊藉耳。
隋文帝獨孤皇後，以高颎呼之為「一婦人」，遂銜恨刺骨。
然唐太宗後長孫氏，亦開國皇後也，其病中論太子，即自稱「一婦人」。
何度量之相越，一至此也?卒之隋一傳而亡，唐延祚至四百年，亦未始不由于阃德矣。
古人小葬，必先作買地券，或镌于瓦石，或書作鐵券。
蓋俗例如此。
又必高估其值，多至千百萬。
又必以天地日月為證，殊為可笑。
然此風自漢、晉時已有之。
明嘉靖中，山陰縣民于本縣十七都地墾得晉太康五年瓦莂雲：「大男楊紹，從土公買冢地一邱，東極阚澤，西極南幐，南極北背，北極于湖。
直錢四百萬，即日交畢。
日月為質，四時為任。
太康九年九月廿九日，對共破莂，民有私約如律令。
」後閱元遺山《續夷堅志》，載曲陽縣燕川青陽壩有人起墓，得鐵券刻金字雲：「勅葬忠臣王處存，賜錢九萬九千九百九十九貫九百九十九文。
」事在唐哀宗時。
則唐五代時土風尚然。
其錢數必如此者，蓋不欲滿十萬，或當時俗例然耳。
不知此例自何代始止?然今人于墓前列界石，書四至，尚本于此。
餘為山陰童钰題《楊紹買地莂歌》，在集中。
今人言一日十二時，若古人止有十時，《左傳》昭五年：「蔔楚邱，曰：日之數十，故有十時」是也。
今人推祿命者言八字，若宋以前隻有六字。
蓋第用年月日，不取時也。
《甯國府圖經》：「泾縣西五裡，有淳于棼故居。
」雲棼「南齊明帝時為相國，嘗舍宅為寺」雲雲。
《名勝志》「棼又作髡」，益非。
今考唐李公佐《南柯記》雲：「東平淳于棼，吳楚遊俠之士。
嗜酒使氣，不守細行。
累巨産，養豪客。
曾以武藝補淮南軍裨将，因酒忤帥，斥逐......家居廣陵郡東十裡。
」當即其人。
下雲「貞元七年九月，因沈醉緻疾」雲雲。
無論公佐此傳皆屬寓言，即實有其人，亦唐中葉人，非南齊也。
又雲官相國，豈幻夢中位居台輔，即信以為實耶?《圖經》及方志蓋又因公佐所言而附會之，地理家遂采為名勝古迹，誤之誤矣。
又泾縣名宦，于三國吳時首列陳焦，雲生有善政，死即留葬桃花潭側，宣德中《縣志》并載焦葬後七日，穿土化為小兒，坐于墓上，久乃不見雲雲。
皆因《吳志孫林傳》于永安四年載安吳民陳焦死埋之六日，更生，穿土中出。
《太平廣記再生部》引《五行志》亦同。
二《志》并雲安吳民，則非泾縣宰可知。
方志之誣妄如此。
而人辄信之，并列于祀典，何也? 詩雖小道，然實足以觇國家氣運之衰旺。
即如五代晉時馮道奉使契丹，高祖宴之于禁中，及使回，道賦詩雲：「殿上一杯天子泣，門前雙節國人嗟。
」蓋是時燕雲十六州已割屬契丹，國勢奄奄，如日之垂暮，故雖宰相作詩，而氣象衰飒如此。
至宋則不然，太祖太宗之世，宇内漸已削平，景物熙熙，已若日之初煦，故李昉《禁林春直》詩雲：「一院有花春晝永，八方無事诏書稀。
」又《昌陵挽詩》雲：「奠玉五回朝上帝，禦樓三度納降王。
」何等氣象！蓋同一宰相也，而吐屬不同如此。
孰謂詩不随氣運轉移乎? 謝靈運《山居賦》，李德裕《平泉草木記》，其川壑之美卉木之奇，可雲極一時之盛矣。
然轉眼已不能有，尚不如申屠因樹之屋、泉明種柳之方，轉得長子孫永年代也。
蓋勝地園林，亦如名人書畫，過眼雲煙，未有百年不易主者。
是知一賦一記，雖擅美古今，究與昭陵之以法書殉葬、元章之欲抱古帖自沈者，同一不達矣。
詢詩雲：「莫打南來雁，從他向北飛。
打時雙打取，莫遣兩分離。
」果夫婦并命。
元衡詩雲：「夜久喧暫息，池台惟月明。
無因駐清景，日出事還生。
」果日未出而先隕。
又何其奇也。
較潘嶽《寄石崇》詩「投分寄石友，白首同所歸」，其驗尚在數年以後者，不為異矣。
汪文學璨，旌德人，随父賈于泰州，遂寄居焉。
雖賈而工詩。
其弟秀才瑸，受業于餘，璨時以所作托瑸寄質，餘心賞之。
惜年未三十而卒，臨終屬其弟乞餘為作詩序，餘憐而許之。
猶憶其《寄婦》詩雲：「不知何處秋砧急，錯認山妻搗藥聲。
」《春閨》雲：「陌上小桃紅不了，可能開到壻歸時。
」蓋工于言情者。
餘序中以唐李觀為比，李翺所雲：「觀之文如此，官止于太子校書，年止于二十九。
」今璨功名止于上舍，生年亦止二十九，均可雲才人命薄矣。
弟瑸亦能詩，其《寒食訪餘裡第》有句雲：「寒食連番雨，桃花到處村。
」 高侍郎啟，以宮詞「小犬隔花空吠影，夜深宮禁有誰來」二語賈禍，至于殺身。
不知迪詩實有所承，語意非創自啟也。
唐王涯《宮詞》三十首之一雲：「白雪猧兒拂地行，慣眠紅毯不曾驚。
深宮更有何人到?隻曉金階吠晚螢。
」詞意與迪詩略同，但較迪詩稍蘊藉耳。
隋文帝獨孤皇後，以高颎呼之為「一婦人」，遂銜恨刺骨。
然唐太宗後長孫氏，亦開國皇後也，其病中論太子，即自稱「一婦人」。
何度量之相越，一至此也?卒之隋一傳而亡，唐延祚至四百年，亦未始不由于阃德矣。
古人小葬，必先作買地券，或镌于瓦石，或書作鐵券。
蓋俗例如此。
又必高估其值，多至千百萬。
又必以天地日月為證，殊為可笑。
然此風自漢、晉時已有之。
明嘉靖中，山陰縣民于本縣十七都地墾得晉太康五年瓦莂雲：「大男楊紹，從土公買冢地一邱，東極阚澤，西極南幐，南極北背，北極于湖。
直錢四百萬，即日交畢。
日月為質，四時為任。
太康九年九月廿九日，對共破莂，民有私約如律令。
」後閱元遺山《續夷堅志》，載曲陽縣燕川青陽壩有人起墓，得鐵券刻金字雲：「勅葬忠臣王處存，賜錢九萬九千九百九十九貫九百九十九文。
」事在唐哀宗時。
則唐五代時土風尚然。
其錢數必如此者，蓋不欲滿十萬，或當時俗例然耳。
不知此例自何代始止?然今人于墓前列界石，書四至，尚本于此。
餘為山陰童钰題《楊紹買地莂歌》，在集中。
今人言一日十二時，若古人止有十時，《左傳》昭五年：「蔔楚邱，曰：日之數十，故有十時」是也。
今人推祿命者言八字，若宋以前隻有六字。
蓋第用年月日，不取時也。
《甯國府圖經》：「泾縣西五裡，有淳于棼故居。
」雲棼「南齊明帝時為相國，嘗舍宅為寺」雲雲。
《名勝志》「棼又作髡」，益非。
今考唐李公佐《南柯記》雲：「東平淳于棼，吳楚遊俠之士。
嗜酒使氣，不守細行。
累巨産，養豪客。
曾以武藝補淮南軍裨将，因酒忤帥，斥逐......家居廣陵郡東十裡。
」當即其人。
下雲「貞元七年九月，因沈醉緻疾」雲雲。
無論公佐此傳皆屬寓言，即實有其人，亦唐中葉人，非南齊也。
又雲官相國，豈幻夢中位居台輔，即信以為實耶?《圖經》及方志蓋又因公佐所言而附會之，地理家遂采為名勝古迹，誤之誤矣。
又泾縣名宦，于三國吳時首列陳焦，雲生有善政，死即留葬桃花潭側，宣德中《縣志》并載焦葬後七日，穿土化為小兒，坐于墓上，久乃不見雲雲。
皆因《吳志孫林傳》于永安四年載安吳民陳焦死埋之六日，更生，穿土中出。
《太平廣記再生部》引《五行志》亦同。
二《志》并雲安吳民，則非泾縣宰可知。
方志之誣妄如此。
而人辄信之，并列于祀典，何也? 詩雖小道，然實足以觇國家氣運之衰旺。
即如五代晉時馮道奉使契丹，高祖宴之于禁中，及使回，道賦詩雲：「殿上一杯天子泣，門前雙節國人嗟。
」蓋是時燕雲十六州已割屬契丹，國勢奄奄，如日之垂暮，故雖宰相作詩，而氣象衰飒如此。
至宋則不然，太祖太宗之世，宇内漸已削平，景物熙熙，已若日之初煦，故李昉《禁林春直》詩雲：「一院有花春晝永，八方無事诏書稀。
」又《昌陵挽詩》雲：「奠玉五回朝上帝，禦樓三度納降王。
」何等氣象！蓋同一宰相也，而吐屬不同如此。
孰謂詩不随氣運轉移乎? 謝靈運《山居賦》，李德裕《平泉草木記》，其川壑之美卉木之奇，可雲極一時之盛矣。
然轉眼已不能有，尚不如申屠因樹之屋、泉明種柳之方，轉得長子孫永年代也。
蓋勝地園林，亦如名人書畫，過眼雲煙，未有百年不易主者。
是知一賦一記，雖擅美古今，究與昭陵之以法書殉葬、元章之欲抱古帖自沈者，同一不達矣。