◎ 上卷下 文學第四
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謝因問殷：「眼往屬萬形，萬形來入眼不？」49人有問殷中軍：「何以將得位而夢棺器，將得財而夢矢穢？」殷曰：「官本是臭腐，所以將得而夢棺屍；財本是糞土，所以將得而夢穢污。
」時人以為名通。
50殷中軍被廢東陽，始看佛經。
初視維摩詰，疑般若波羅密太多；後見小品，恨此語少。
51支道林、殷淵源俱在相王許。
相王謂二人：「可試一交言。
而才性殆是淵源崤、函之固，君其慎焉！」支初作，改輒遠之；數四交，不覺入其玄中。
相王撫肩笑曰：「此自是其勝場，安可爭鋒！」 52謝公因子弟集聚，問：「毛詩何句最佳？」遏稱曰：「『昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。
』」公曰：「『□（言於）謨定命，遠猷辰告。
』」謂：「此句偏有雅人深緻。
」 53張憑舉孝廉，出都，負其才氣，謂必參時彥。
欲詣劉尹，鄉裡及同舉者共笑之。
張遂詣劉，劉洗滌料事，處之下坐，唯通寒暑，神意不接。
張欲自發無端。
頃之，長史諸賢來清言，客主有不通處，張乃遙於末坐判之，言約旨遠，足暢彼我之懷，一坐皆驚。
真長延之上坐，清言彌日，因留宿至曉。
張退，劉曰：「卿且去，正當取卿共詣撫軍。
」張還船，同侶問何處宿，張笑而不答。
須臾，真長遣傳教覓張孝廉船，同侶惋愕。
即同載詣撫軍。
至門，劉前進謂撫軍曰：「下官今日為公得一太常博士妙選。
」既前，撫軍與之話言，咨嗟稱善，曰：「張憑勃□（穴卒）為理窟。
」即用為太常博士。
54汰法師雲：「『六通』、『三明』同歸，正異名耳。
」 55支道林、許、謝盛德，共集王家，謝顧諸人曰：「今日可謂彥會，時既不可留，此集固亦難常，當共言詠，以寫其懷。
」許便問主人：「有莊子不？」正得魚父一篇。
謝看題，便各使四坐通。
支道林先通，作七百許語，敘緻精麗，才藻奇拔，眾鹹稱善。
於是四坐各言懷畢。
謝問曰：「卿等盡不？」皆曰：「今日之言，少不自竭。
」謝後粗難，因自敘其意，作萬餘語，才峰秀逸，既自難幹，加意氣凝托，蕭然自得，四坐莫不厭心。
支謂謝曰：「君一往奔詣，故復自佳耳。
」 56殷中軍、孫安國、王、謝能言諸賢，悉在會稽王許，殷與孫共論易象妙於見形，孫語道合，意氣幹雲，一坐鹹不安孫理，而辭不能屈。
會稽王慨然歎曰：「使真長來，故應有以制彼。
」即迎真長，孫意己不如。
真長既至，先令孫自敘本理，孫粗說己語，亦覺殊不及向。
劉便作二百許語，辭難簡切，孫理遂屈。
一坐同時撫掌而笑，稱美良久。
57僧意在瓦官寺中，王苟子來，與共語，便使其唱理。
意謂王曰：「聖人有情不？」王曰：「無。
」重問曰：「聖人如柱邪？」王曰：「如籌算，雖無情，運之者有情。
」僧意雲：「誰運聖人邪？」苟子不得答而去。
58司馬太傅問謝車騎：「惠子其書五車，何以無一言入玄？」謝曰：「故當是其妙處不傳。
」 59殷中軍被廢，徙東陽，大讀佛經，皆精解。
唯至「事數」處不解。
遇見一道人，問所讖，便釋然。
60殷仲堪精核玄論，人謂莫不研究。
殷乃歎曰：「使我解四本，談不翅爾。
」 61殷荊州曾問遠公：「易以何為體？」答曰：「易以感為體。
」殷曰：「銅山西崩，靈鐘東應，便是易耶？」遠公笑而不答。
62羊孚弟娶王永言女，及王家見婿，孚送弟俱往。
時永言父東陽尚在，殷仲堪是東陽女婿，亦在坐。
孚雅善理義，乃與仲堪道齊物，殷難之。
羊雲：「君四番後當得見同。
」殷笑曰：「乃可得盡，何必相同。
」乃至四番後一通。
殷咨嗟曰：「僕便無以相異。
」歎為新拔者久之。
63殷仲堪雲：「三日不讀道德經，便覺舌本間強。
」 64提婆初至，為東亭第講阿毗曇。
始發講，坐裁半，僧彌便雲：「都已曉。
」即於坐分數四有意道人，更就餘屋自講。
提婆講竟，東亭問法岡道人曰：「弟子都未解，阿彌那得已解？所得雲何？」曰：「大略全是，故當小未精核耳。
」 65桓南郡與殷荊州共談，每相攻難。
年餘後但一兩番，桓自歎才思轉退，殷雲：「此乃是君轉解。
」 66文帝嘗令東阿王七步作詩，不成者行大法。
應聲便為詩曰：「煮豆持作羹，漉菽以為汁。
萁在釜下然，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急？」帝深有慚色。
67魏朝封晉文王為公，備禮九錫，文王固讓不受。
公卿將校當詣府敦喻。
司空鄭衝馳遣信就阮籍求文。
籍時在袁孝尼家，宿醉扶起，書劄為之，無所點定，乃寫付使。
時人以為神筆。
68左太沖作三都賦初成，時人互有譏訾，思意不愜。
後示張公，張曰：「此二京可三。
然君文未重於世，宜以經高名之士。
」思乃詢求於皇甫謐，謐見之嗟歎，遂為作敘。
於是先相非貳者，莫不斂衽贊述焉。
69劉伶著酒德頌，意氣所寄。
70樂令善於清言，而不長於手筆。
將讓河南尹，請潘嶽為表。
潘雲：「可作耳，要當得君意。
」樂為述己所以為讓，標位二百許語，潘直取錯綜，便成名筆。
時人鹹雲：「若樂不假潘之文，潘不取樂之旨，則無以成斯矣。
」 71夏侯湛作周詩成，示潘安仁，安
謝因問殷：「眼往屬萬形，萬形來入眼不？」49人有問殷中軍：「何以將得位而夢棺器，將得財而夢矢穢？」殷曰：「官本是臭腐，所以將得而夢棺屍；財本是糞土，所以將得而夢穢污。
」時人以為名通。
50殷中軍被廢東陽，始看佛經。
初視維摩詰，疑般若波羅密太多；後見小品，恨此語少。
51支道林、殷淵源俱在相王許。
相王謂二人：「可試一交言。
而才性殆是淵源崤、函之固，君其慎焉！」支初作，改輒遠之；數四交，不覺入其玄中。
相王撫肩笑曰：「此自是其勝場，安可爭鋒！」 52謝公因子弟集聚，問：「毛詩何句最佳？」遏稱曰：「『昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。
』」公曰：「『□（言於）謨定命，遠猷辰告。
』」謂：「此句偏有雅人深緻。
」 53張憑舉孝廉，出都，負其才氣，謂必參時彥。
欲詣劉尹，鄉裡及同舉者共笑之。
張遂詣劉，劉洗滌料事，處之下坐，唯通寒暑，神意不接。
張欲自發無端。
頃之，長史諸賢來清言，客主有不通處，張乃遙於末坐判之，言約旨遠，足暢彼我之懷，一坐皆驚。
真長延之上坐，清言彌日，因留宿至曉。
張退，劉曰：「卿且去，正當取卿共詣撫軍。
」張還船，同侶問何處宿，張笑而不答。
須臾，真長遣傳教覓張孝廉船，同侶惋愕。
即同載詣撫軍。
至門，劉前進謂撫軍曰：「下官今日為公得一太常博士妙選。
」既前，撫軍與之話言，咨嗟稱善，曰：「張憑勃□（穴卒）為理窟。
」即用為太常博士。
54汰法師雲：「『六通』、『三明』同歸，正異名耳。
」 55支道林、許、謝盛德，共集王家，謝顧諸人曰：「今日可謂彥會，時既不可留，此集固亦難常，當共言詠，以寫其懷。
」許便問主人：「有莊子不？」正得魚父一篇。
謝看題，便各使四坐通。
支道林先通，作七百許語，敘緻精麗，才藻奇拔，眾鹹稱善。
於是四坐各言懷畢。
謝問曰：「卿等盡不？」皆曰：「今日之言，少不自竭。
」謝後粗難，因自敘其意，作萬餘語，才峰秀逸，既自難幹，加意氣凝托，蕭然自得，四坐莫不厭心。
支謂謝曰：「君一往奔詣，故復自佳耳。
」 56殷中軍、孫安國、王、謝能言諸賢，悉在會稽王許，殷與孫共論易象妙於見形，孫語道合，意氣幹雲，一坐鹹不安孫理，而辭不能屈。
會稽王慨然歎曰：「使真長來，故應有以制彼。
」即迎真長，孫意己不如。
真長既至，先令孫自敘本理，孫粗說己語，亦覺殊不及向。
劉便作二百許語，辭難簡切，孫理遂屈。
一坐同時撫掌而笑，稱美良久。
57僧意在瓦官寺中，王苟子來，與共語，便使其唱理。
意謂王曰：「聖人有情不？」王曰：「無。
」重問曰：「聖人如柱邪？」王曰：「如籌算，雖無情，運之者有情。
」僧意雲：「誰運聖人邪？」苟子不得答而去。
58司馬太傅問謝車騎：「惠子其書五車，何以無一言入玄？」謝曰：「故當是其妙處不傳。
」 59殷中軍被廢，徙東陽，大讀佛經，皆精解。
唯至「事數」處不解。
遇見一道人，問所讖，便釋然。
60殷仲堪精核玄論，人謂莫不研究。
殷乃歎曰：「使我解四本，談不翅爾。
」 61殷荊州曾問遠公：「易以何為體？」答曰：「易以感為體。
」殷曰：「銅山西崩，靈鐘東應，便是易耶？」遠公笑而不答。
62羊孚弟娶王永言女，及王家見婿，孚送弟俱往。
時永言父東陽尚在，殷仲堪是東陽女婿，亦在坐。
孚雅善理義，乃與仲堪道齊物，殷難之。
羊雲：「君四番後當得見同。
」殷笑曰：「乃可得盡，何必相同。
」乃至四番後一通。
殷咨嗟曰：「僕便無以相異。
」歎為新拔者久之。
63殷仲堪雲：「三日不讀道德經，便覺舌本間強。
」 64提婆初至，為東亭第講阿毗曇。
始發講，坐裁半，僧彌便雲：「都已曉。
」即於坐分數四有意道人，更就餘屋自講。
提婆講竟，東亭問法岡道人曰：「弟子都未解，阿彌那得已解？所得雲何？」曰：「大略全是，故當小未精核耳。
」 65桓南郡與殷荊州共談，每相攻難。
年餘後但一兩番，桓自歎才思轉退，殷雲：「此乃是君轉解。
」 66文帝嘗令東阿王七步作詩，不成者行大法。
應聲便為詩曰：「煮豆持作羹，漉菽以為汁。
萁在釜下然，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急？」帝深有慚色。
67魏朝封晉文王為公，備禮九錫，文王固讓不受。
公卿將校當詣府敦喻。
司空鄭衝馳遣信就阮籍求文。
籍時在袁孝尼家，宿醉扶起，書劄為之，無所點定，乃寫付使。
時人以為神筆。
68左太沖作三都賦初成，時人互有譏訾，思意不愜。
後示張公，張曰：「此二京可三。
然君文未重於世，宜以經高名之士。
」思乃詢求於皇甫謐，謐見之嗟歎，遂為作敘。
於是先相非貳者，莫不斂衽贊述焉。
69劉伶著酒德頌，意氣所寄。
70樂令善於清言，而不長於手筆。
將讓河南尹，請潘嶽為表。
潘雲：「可作耳，要當得君意。
」樂為述己所以為讓，標位二百許語，潘直取錯綜，便成名筆。
時人鹹雲：「若樂不假潘之文，潘不取樂之旨，則無以成斯矣。
」 71夏侯湛作周詩成，示潘安仁，安