外篇二十八 3達生
關燈
小
中
大
？&rdquo
扁子曰：&ldquo不然。
昔者有鳥止于魯郊，魯君悅之，為具太牢以飨之，奏《九韶》以樂之，鳥乃始憂悲眩視，不敢飲食。
此之謂以己養養鳥也。
若夫以鳥養養鳥者，宜栖之深林，浮之江湖，食之以鳅鲦，委蛇而處，則安平陸而已矣。
今休，款啟寡聞之民也，吾告以至人之德，譬之若載鼷以車馬，樂鴳以鐘鼓也，彼又惡能無驚乎哉？&rdquo 【今譯】 有人名叫孫休，上門而詫異地問子扁慶子說：&ldquo我居于鄉邑，沒人說我不修德；面臨危難，沒人說我不勇敢。
可我種地收成不好，事君不獲禮遇，遭到鄉裡擯棄，又被州部驅逐，我何處得罪了上天？為何遭遇如此天命？&rdquo 扁子說：&ldquo你難道不曾聽聞至人的行為嗎？喪忘肝膽，遺棄耳目，不知其然地彷徨于塵俗之外，逍遙于無為之業，這叫做&lsquo有所作為而不居功，長于外物而不宰制&rsquo。
如今你意欲文飾己知以驚吓愚鈍的民衆，修養己身以彰顯他人的污濁，自矜光明如同手舉日月而行。
你能保全你的身形，具備你的九竅，沒有半途夭折于聾瞎瘸癱，而仍然列于衆人之數，也夠幸運了。
又怎麼有空抱怨上天呢？你走吧！&rdquo 孫休辭出。
扁子返回内室，坐了一會，仰天歎息。
弟子詢問：&ldquo先生為何歎息？&rdquo 扁子說：&ldquo剛才孫休來，我告訴他至人的德行，我擔心他受驚，進而更加迷惑。
&rdquo 弟子說：&ldquo不至于吧。
孫休所言難道屬是嗎？先生所言難道屬非嗎？屬非之人原本不能迷惑屬是之人。
孫休所言不是屬非嗎？先生所言不是屬是嗎？他原本迷惑而來，先生又有何錯呢？&rdquo 扁子說：&ldquo不是這樣。
從前有鳥栖止于魯國郊外，魯君喜愛它，殺牛宰羊供它享用，演奏《九韶》讓它快樂，鳥卻憂愁悲傷目光迷惑，不敢飲食。
這是用自養的方式養鳥。
若是用養鳥的方式養鳥，應該讓鳥栖息于深林，浮遊于江湖，自行捕食泥鳅鲦魚，自在自适而處，安居平地陸灘而止。
如今孫休，是德薄寡聞之人，我告訴他至人的德行，如同讓老鼠乘馬車，讓尺鴳聽鐘鼓，他又怎能不受驚吓而更加迷惑呢？&rdquo 【《達生》校勘】（）内為衍文、訛文、誤倒之文，[]内為所補之文、正字。
補脫文75字： 1.物有餘而形不[得]養者有之矣。
2.夫奚足以至乎先？是[形]色而已。
3.聖人藏于天，故[物]莫之能傷也。
4.吾處身也，若橛株[之]枸；吾執臂也，若槁木之枝。
5.其佝偻丈人之謂乎。
[丈人曰：汝逢衣徒也，亦何知問是乎？修汝所以，而後載言其上。
] 6.顔回問[于]仲尼曰。
7.[能遊者，可教也]。
善遊者，數[一習一而後]能[也]。
8.仲尼曰：[能遊者之可教也，輕水故也]。
善遊者[之]數能[也]，忘水[故]也。
9.覆卻萬[物]，方陳乎前。
10.有張毅者[見]高門懸薄無不趨也。
11.而不知為之戒者，[知之]過也。
12.[其]所異彘者，何也。
13.仲父何見？對曰：臣無所見[也]。
14.中身當心，則為病[耳]。
15.[見人]則捧其首而立。
見之者，[其]殆乎霸。
16.十日而問：雞[可鬥]已乎。
17.異雞無敢應，[見]者返走矣。
18.以為有苦而欲死[者]也。
19.器之所以凝神者，其[由]是欤。
20.莊公以為[造]父弗過也。
21.食之[以鳅鲦]，委蛇[而處]，則[安]平陸而已矣。
删衍文4字： 1.（物）焉得而正焉。
2.不幸遇餓虎，（餓虎）殺而食之。
3.子獨不聞夫至人之（自）行。
訂訛文20字： 1.達命之情者，不務（知）[命]之所無奈何。
2.夫欲免為形者，莫如棄（世）[事]。
棄（世）[事]則無累。
3.夫得是而窮之者，焉得而（止）[正]焉？ 4.不開人之（天）[人]，而開天之天。
5.仲尼适楚，出（于）[遊]林中。
6.吾處身也，若（厥）[橛]株之（拘）[枸]。
7.顔（淵）[回]問于仲尼曰：（吾）[回]嘗濟乎觞深之淵。
8.魯有單豹者，岩居而（水）[谷]飲。
9.有張毅者，見高門懸薄無不（走）[趨]也。
10.人之所（取）[冣＝最]畏者，衽席之上，飲食之間。
11.（十）[七]日戒，三日齋。
12.公返，（诶诒）[騃佁]為病，數日不出 13.其巧專，而外（骨）[滑]消。
14.莊公以為造（文）[父]弗過也。
15.工倕旋而（蓋）[盍＝合]規矩。
（簡體本作&ldquo蓋&rdquo則誤。
） 16.茫然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無（事）[為]之業。
更正誤倒2處： 1.累（丸二）[二丸]而不墜，則失者锱铢。
2.為彘謀，曰不如食以（糠糟）[糟糠]。
昔者有鳥止于魯郊，魯君悅之，為具太牢以飨之，奏《九韶》以樂之，鳥乃始憂悲眩視，不敢飲食。
此之謂以己養養鳥也。
若夫以鳥養養鳥者，宜栖之深林，浮之江湖，食之以鳅鲦，委蛇而處，則安平陸而已矣。
今休，款啟寡聞之民也，吾告以至人之德，譬之若載鼷以車馬，樂鴳以鐘鼓也，彼又惡能無驚乎哉？&rdquo 【今譯】 有人名叫孫休，上門而詫異地問子扁慶子說：&ldquo我居于鄉邑，沒人說我不修德；面臨危難，沒人說我不勇敢。
可我種地收成不好，事君不獲禮遇，遭到鄉裡擯棄，又被州部驅逐，我何處得罪了上天？為何遭遇如此天命？&rdquo 扁子說：&ldquo你難道不曾聽聞至人的行為嗎？喪忘肝膽，遺棄耳目，不知其然地彷徨于塵俗之外，逍遙于無為之業，這叫做&lsquo有所作為而不居功，長于外物而不宰制&rsquo。
如今你意欲文飾己知以驚吓愚鈍的民衆，修養己身以彰顯他人的污濁，自矜光明如同手舉日月而行。
你能保全你的身形，具備你的九竅，沒有半途夭折于聾瞎瘸癱，而仍然列于衆人之數，也夠幸運了。
又怎麼有空抱怨上天呢？你走吧！&rdquo 孫休辭出。
扁子返回内室，坐了一會，仰天歎息。
弟子詢問：&ldquo先生為何歎息？&rdquo 扁子說：&ldquo剛才孫休來，我告訴他至人的德行，我擔心他受驚，進而更加迷惑。
&rdquo 弟子說：&ldquo不至于吧。
孫休所言難道屬是嗎？先生所言難道屬非嗎？屬非之人原本不能迷惑屬是之人。
孫休所言不是屬非嗎？先生所言不是屬是嗎？他原本迷惑而來，先生又有何錯呢？&rdquo 扁子說：&ldquo不是這樣。
從前有鳥栖止于魯國郊外，魯君喜愛它，殺牛宰羊供它享用，演奏《九韶》讓它快樂，鳥卻憂愁悲傷目光迷惑，不敢飲食。
這是用自養的方式養鳥。
若是用養鳥的方式養鳥，應該讓鳥栖息于深林，浮遊于江湖，自行捕食泥鳅鲦魚，自在自适而處，安居平地陸灘而止。
如今孫休，是德薄寡聞之人，我告訴他至人的德行，如同讓老鼠乘馬車，讓尺鴳聽鐘鼓，他又怎能不受驚吓而更加迷惑呢？&rdquo 【《達生》校勘】（）内為衍文、訛文、誤倒之文，[]内為所補之文、正字。
補脫文75字： 1.物有餘而形不[得]養者有之矣。
2.夫奚足以至乎先？是[形]色而已。
3.聖人藏于天，故[物]莫之能傷也。
4.吾處身也，若橛株[之]枸；吾執臂也，若槁木之枝。
5.其佝偻丈人之謂乎。
[丈人曰：汝逢衣徒也，亦何知問是乎？修汝所以，而後載言其上。
] 6.顔回問[于]仲尼曰。
7.[能遊者，可教也]。
善遊者，數[一習一而後]能[也]。
8.仲尼曰：[能遊者之可教也，輕水故也]。
善遊者[之]數能[也]，忘水[故]也。
9.覆卻萬[物]，方陳乎前。
10.有張毅者[見]高門懸薄無不趨也。
11.而不知為之戒者，[知之]過也。
12.[其]所異彘者，何也。
13.仲父何見？對曰：臣無所見[也]。
14.中身當心，則為病[耳]。
15.[見人]則捧其首而立。
見之者，[其]殆乎霸。
16.十日而問：雞[可鬥]已乎。
17.異雞無敢應，[見]者返走矣。
18.以為有苦而欲死[者]也。
19.器之所以凝神者，其[由]是欤。
20.莊公以為[造]父弗過也。
21.食之[以鳅鲦]，委蛇[而處]，則[安]平陸而已矣。
删衍文4字： 1.（物）焉得而正焉。
2.不幸遇餓虎，（餓虎）殺而食之。
3.子獨不聞夫至人之（自）行。
訂訛文20字： 1.達命之情者，不務（知）[命]之所無奈何。
2.夫欲免為形者，莫如棄（世）[事]。
棄（世）[事]則無累。
3.夫得是而窮之者，焉得而（止）[正]焉？ 4.不開人之（天）[人]，而開天之天。
5.仲尼适楚，出（于）[遊]林中。
6.吾處身也，若（厥）[橛]株之（拘）[枸]。
7.顔（淵）[回]問于仲尼曰：（吾）[回]嘗濟乎觞深之淵。
8.魯有單豹者，岩居而（水）[谷]飲。
9.有張毅者，見高門懸薄無不（走）[趨]也。
10.人之所（取）[冣＝最]畏者，衽席之上，飲食之間。
11.（十）[七]日戒，三日齋。
12.公返，（诶诒）[騃佁]為病，數日不出 13.其巧專，而外（骨）[滑]消。
14.莊公以為造（文）[父]弗過也。
15.工倕旋而（蓋）[盍＝合]規矩。
（簡體本作&ldquo蓋&rdquo則誤。
） 16.茫然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無（事）[為]之業。
更正誤倒2處： 1.累（丸二）[二丸]而不墜，則失者锱铢。
2.為彘謀，曰不如食以（糠糟）[糟糠]。