第三篇 有機物理學
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差别的相互外在存在的統治，因此它的空間還是一種抽象的空間。
雌蕊和雄蕊的相對運動，絲藻類的擺動等等，隻能看作簡單的生長，沒有對位置的偶然規定。
植物的運動是由光、熱和空氣決定的。
特雷維拉努斯[5]26以Hedysarumgirans〔岩黃蓍屬〕為例指明了這點：&ldquo這種植物的每條葉柄在末端都有一種較大的橢圓披針形葉子，在葉子旁邊，于同一主柄上生有兩個較小的帶柄的側葉。
主柄和主葉的運動是和側葉的運動不同的。
主柄和主葉的運動在光下是豎挺的，在黑暗時是低垂的；這一運動發生在那些把葉子和葉柄、葉柄和枝條連在一起的節裡。
從20步遠的牆上來的太陽反光，就足以使葉子明顯豎挺，而一個不透明的物體或太陽前浮過的雲彩把陽光阻隔，就足以使葉子低垂。
在正午太陽下，或在凸透鏡所聚的陽光下，胡弗蘭德曾經發覺主葉和整個植物的顫震運動27。
月光和人造光對上述運動毫無影響。
單純由那些小側葉所進行的第二種運動，是通過同一枝條上對生的每對這樣的小葉片的交替上升和下沉表現出來的，這種運動随着植物死亡才中斷。
在這裡沒有什麼直接對這種運動發生作用的外在原因，然而這種運動在受粉時最強烈。
&rdquo可是，特雷維拉努斯還是認為，絲藻類的遊走子在離開這些植物漂到水裡後，具有随意性運動。
[6]他認為絲藻類的運動部分地是擺動式的：&ldquo絲藻類的各個絲狀體，用自由的末端，斷斷續續地從右向左、從左向右彎曲；它們常常轉圈，以緻它們的自由的末端近乎劃成一個圓。
&rdquo但是，這類現象還根本不是随意運動。
&beta）假使植物要中斷同外部世界的關系，那它們就必須作為主觀的東西而存在，必須作為自我同它們的自我發生關系。
因此植物的吸收作用之所以不中斷，其根源正在于它有這樣一種本性：它不是真正的主觀性，而是它的個體性不斷分裂成它的特殊性，從而沒有作為無限的自為存在保持自身。
隻有作為自我的自我才是排斥外物的自我，正因如此，靈魂才是這一作為自身相關的狀态。
而自我既然在靈魂中構成這一關系的兩個方面，那麼這種關系就是一個同無機自然界分開的靈魂的内在圓圈。
但由于植物還不是這種東西，所以它就缺乏那種仿佛能擺脫同外物的關系的内在性。
因此，空氣和水不斷作用于植物，它不是将水一飲即成。
光的作用雖然會在黑夜或冬季從外面中斷或減弱，但這并不是植物自身的一種區别，而是一種植物以外的東西。
所以，如果我們夜間把植物放在光照的屋子裡，白天把它放在黑暗的屋子裡，我們就能漸漸改變它的活動。
戴·康道勒28曾這樣在含羞草屬和其他植物那裡用點放燈光的辦法，僅在幾夜以後改變了它們的睡眠時間。
植物的其餘行為以季節和氣候為轉移。
冬眠的北方植物在南方地帶逐漸改變了這種習性。
植物也還沒有使自己和個體的東西發生關系，也是因為它不是自我對自我的關系，它的對方不是一種個體性的東西，而是元素性的無機東西。
&gamma）關于植物體内的熱有人作過許多探讨，進行過許多争論，特别是黑爾姆施泰德29也對此頗有研究[7]。
有人确實想在植物體内發現比在其周圍有更高的比熱，但一無所得。
熱是業已變化的内聚性的一種沖突，但植物在自身内沒有内聚性的這種變化，沒有這種燃燒過程，沒有這種構成動物生命的内在的火。
有人确實把溫度計放在自己鑽透的樹幹内部，發現内外溫度有重大區别，如列氏-5°和+2°，-10°和+1°，等等。
但這種情形之所以産生，是因為木質是一種不良熱導體，而且莖可以獲得從土裡傳來的熱。
不管怎樣特雷維拉努斯說道（同上書，第V卷，第16頁），&ldquo芳塔納的4600多次試驗30表明，植物的熱是完全以其所處的媒質為轉移。
&rdquo在第19頁特雷維拉努斯繼續說道，&ldquo個别植物類屬在一定環境下，确能制造冷熱，以此對抗外面溫度的影響。
不少人在Arummaculatum〔斑葉海芋〕和其他物種的肉穗花序（spadix）表面進行觀察，當肉穗花序開始突破外皮長出時，他們觀察到一種熱，這種熱在四至五小時内增加，在Arummaculatum〔斑葉海芋〕那裡正是在下午三、四點之間增加，然後又以四至五小時減少；當這種熱達到最高度時，就超過了外部空氣的溫度，在Arummaculatum〔斑葉海芋〕超過約華氏15°&mdash16°，在Arumcordifolium〔心葉海芋〕超過約華氏60°&mdash70°[8]。
冰花（Mesembryanthemuncrystallinum）無疑是從含硝石部位放出冷。
但那種熱确實不是用來使植物在受粉期間防冷，如同這種冷不是用來使植物防熱一樣。
&rdquo因此植物依然沒有那種内在的過程，因為它在向外運動時完全是僵硬的，與此相反，動物卻是流動的磁體，這種磁體的不同部分互相轉化，因而放出熱，這種熱的本原恰恰隻在于血液。
&delta）植物完全沒有感覺，這又是因為主觀的同一體沉陷在植物的質之内，沉陷在特殊化活動本身之内，己内存在還沒有像在動物中那樣，作為神經系統獨立于外物。
隻有自身内具有感覺的東西，才能經受它自身作為他物，才能和個體性的堅硬性挑戰，敢于同其他個體性鬥争。
植物是直接的有機個體性，在其中類屬擁有優勢，反映也不是個體性的，個體的東西不是作為個體的東西返回自己之内，而是一種他物，因而根本沒有自我感覺。
某些植物的感受性并不屬于自我感覺，而隻是機械的彈性，适如植物睡眠時植物對光的關系在起作用一樣。
在這方面，特雷維拉努斯說（同上書，第V卷，第206&mdash208頁），&ldquo有人曾想把對于外在的、單純位置的影響的應激性，和對這些影響的反應運動，都看作感覺，這種情形自然也和動物肌肉纖維的收縮有無可懷疑的相似之處&rdquo，但後一種情形沒有感覺時也可能發生。
&ldquo受精器官尤其表現出這樣一種應激性：當觸動雄蕊花絲時，花粉就從花粉囊裡散布出來，受機械刺激後，雌蕊和雄蕊就運動，特别是花絲被觸動時向雌蕊運動。
&rdquo引起這種應激性的原因的外在性特别證明了梅迪庫斯31的觀察。
特雷維拉努斯引證了（同上書，第210頁）梅迪庫斯的觀察：&ldquo較冷地帶的許多植物在午後和幹熱的天氣裡是完全不可刺激的，相反地，在早晨大露後和整個細雨天，是很可刺激的；較溫氣候下的植物隻在朗朗晴空下才表現出自己的應激性；當花粉剛成熟而雌蕊被有亮油時，所有植物都極可刺激。
&rdquo關于葉子的應激性，最出名的是某些含羞草種和其他與此同屬莢豆科的植物：&ldquoDionaeamuscipula〔捕蠅草〕有大量在莖周圍輪生的葉子，Oxalissensitiva〔敏葉酢漿草〕的葉子由十二對卵形小葉組成，在受到觸動時，這些植物就把它們的葉子包合起來。
AverrhovaCarambola〔陽桃〕的葉子是羽狀的，它們在自己的柄上受到觸動，就低垂下來。
&rdquo[9]魯道勒菲和林克32的解剖觀察也證明了這一點。
魯道勒菲（《植物解剖學》，第239頁）說，&ldquo這些植物獨特的地方是葉柄的次生葉柄的關節，葉子集結在基部，而在其他羽狀葉片那裡基部則伸展出來，或至少不是更窄小。
再者，那些植物上的葉柄密集在莖節上，比長在其餘地方更粗實，這樣，密集的莖節就尤其變得觸目了。
此外，這種結節是完全由細胞組織組成，這種細胞組織通常很快就木質化。
如果我們把山扁豆、羽扁豆等等割斷，有關各部分會馬上收卷，像在植物睡眠時一樣，不再打開。
一株幼嫩的含羞草稍加觸動就下垂，并迅速挺起來，當它得病或疲勞時，人們盡可以長久刺激它，也屬徒勞，在它把下垂部分擡起時，也要長久時間。
德斯豐泰因如米爾貝爾講的那樣33，有一年曾随身帶一株含羞草旅行。
在車輛剛啟動時，含羞草就把它所有的葉子閉起來，但後來它們又悄悄打開，路上也沒有再閉起來，仿佛它們已習慣于車輛的動蕩似的。
&rdquo林克說（上引書，第V卷，第258頁），&ldquo起風時葉子都下垂，但盡管有風，也會又挺起來，并最後習慣于刮風，以緻風不再對它們有影響了。
&rdquo在《要義》補編（第I卷，第26頁）内林克又說，&ldquo應激性隻限于震動所及的範圍。
我們可以給一片小葉子以很強烈的作用，而不會由此影響附近一些葉子，看來每一刺激隻是附着和作用于它被引起的地方。
&rdquo這裡我們确實終究隻是遇到收縮和擴張這種簡單現象，這種現象在這裡是比較迅速和突然地顯示出來的，然而我們在上述&beta）點所說的植物活動的改變上，效果卻比較緩慢。
§.345 但作為有機的東西，植物本質上也把自己分為抽象的形成物（細胞、菌絲以及諸如此類的東西）和較具體的形成物的差别，不過後者仍存在于它們的原始同質性狀态。
植物的形态在未曾擺脫個體性而達到主觀性時，仍然和幾何形式及晶體的規則狀态相近，适如植物過程的産物還和化學産物較接近一樣。
〔說明〕歌德的《植物的變形》34給關于植物本性的理性思想開了先河，因為它把觀念從關切單純個别狀态引向認識生命的統一性。
各個器官的同一性在變形這一範疇内是占主要地位的，但生命過程由以确立起來的機體各部分的特定差别和特有機能也是對那種實體的統一性不可缺少的另一個方面。
植物的生理機制必然表現得比動物體的生理機制更暧昧，因為植物的生理機制比較簡單，同化作用通過的中介不多，變化也是作為直接的影響發生的。
在這裡如同在所有自然的和精神的生命過程中一樣，同化作用及分泌作用的主要事情都是實體的變化，即一種外在的或特殊的物質一般地直接變成另一種物質；這裡出現了一個點，在這個點裡進一步追尋中介作用，不管是在化學的漸進性内存在的中介作用，還是以力學的漸進性方式存在的中介作用，都被打斷，變得不可能了。
這個點無處不在，貫穿一切，不認識或甯可說不承認這種單純的同一作用和單純的分裂作用，恰恰是使生物生理學成為不可能的原因。
我的同事卡·亨·舒爾茨教授先生的著作（《活植物自然界或植物和植物界》，共兩卷）關于植物的生理機制提供了有趣的啟示，下面幾節裡陳述的關于植物生命過程特有的一些基本特點是從這一著作汲取的，因此我在這裡應該提到它。
〔附釋〕植物的客觀化完全是形式的，并非真正的客觀性：植物并不僅僅一般地向外進展，反之，它的自我作為個體保存下來也僅僅是由于不斷設定一個新的個體。
&alpha）整個植物的原型簡單地說是這樣的：有一個點（胞果），一個胚、種子、結節，或随你稱呼的東西存在。
這個點長成絲狀物，使自己成為一條線（如果大家願意，可以稱之為磁，不過這裡沒有兩極對立），這種往外向長度的進展又會被阻止，長出新的種子，新的結節。
這些結節是通過自相排斥不斷形成的，因為在一個絲狀物内植物分裂成許多胚，這些胚又将是完整的植物；這樣，機體各部分就被創造出來，其中每一部分都是整體。
這種分節活動是否停留在同一個體，或是否同時分成一些個體，最初是不相幹的。
所以這種再生不是以對立為中介，不是從對立産生的會合，雖然植物也達到這一地步。
不過對立在性别關系中的真正分離，是屬于動物的力量，在植物中所見到的這種情形，隻是一種表面現象，關于這一點随後将會講到。
植物的這種原型，以絲藻類為例，可以極其簡單和完全直接地表現出來，絲藻類本來也不是别的，而是沒有任何進一步形态發展的綠色絲狀體，這是水生植物的最初開端。
因此，特雷維拉努斯描述它們說（同上書，第III卷，第278&mdash283頁），&ldquo泉生黃絲藻（ConfervafontinalisL.）是通過一種卵形小芽增殖的，構成這種植物的柔軟絲狀體的頂尖，向這種小芽脹大。
過些時間，這種芽就和絲狀體分離，在最近的地方固定下來，不久又長出一個頂尖，這一頂尖延長為一個完全的水生絲狀體。
由羅特35歸入Ceramium〔仙菜屬〕的所有那些種，其繁殖也是以類似的簡單方式實現的。
在它們的莖或它們的枝的表皮，于一定時期，更确切說，絕大多數在春天，産生出一些漿果似的植物體。
這種植物體通常包有一個或兩個小種子，在完全成熟時不是脫落下來，就是自行裂開，卸掉它們的子實。
在真正的絲藻（ConfervaR.〔黃絲藻屬〕）、網水綿屬（HydrodictyonR.）、分歧藻屬和許多銀耳屬那裡，繁殖器官&rdquo（?）&ldquo處在植物實體之内，而且這種器官有兩個類型。
或者這種器官由甚小的、彼此規則排列的種子組成，而這些種子在植物最初形成時就已存在于植物中，或者這種器官表現為較大的、卵狀的形體，這些形體和絲藻的内胞囊有相同直徑，而且僅在這些植蟲生活的一定時間才出現。
在一些絲藻裡，前一類種子排成鋸齒形或者螺旋線，在其他絲藻裡，排成星狀圖案，排成矩形等等，也可以說它們彼此排列成樹枝形，而且這些樹枝以環形輪生在一條共同莖幹周圍，它們會遊離開來，并且作為新的絲藻的開端。
同這些甚小的種子很不同的是一種較大的圓形的&rdquo（卵形的和漿果似的），&ldquo形體，這些形體産生于某些業已分化的絲藻（Confervasetiformis〔刺黃絲藻〕，spiralis〔螺旋黃絲藻〕和bipunctataR.〔雙點黃絲藻〕），并且隻産生于它們生活的一定期間（五月、六月和七月）。
大約在這個時間，那些較小的原始種子就離開它們的合乎規則的位置，結合成較大的卵狀或球狀的形體。
随着後者的構成，絲藻失去自己的綠色，隻留有一種透明無色的皮層，這種皮層在其機體每一部分都包含一種棕色的果實。
在這種薄膜最終碎裂後，這些果實就沉落到水底，在這裡靜待到來年春天，那時每一個這樣的果實都發展出一種同以前的絲藻同類的絲藻來，這種發生方式似乎與動物從卵中爬出，較之與種子發芽有更多的相似之處。
&rdquo在同書中（第314頁以下）特雷維拉努斯認為絲藻有交配和交媾活動。
&beta）在高等植物裡，特别是小灌木，直接的生長徑直是以分成枝和條的方式存在的。
在植物身上我們分出根、莖、枝條和葉。
但人所共知的莫過于每個枝和條都是一個完全的植物，在植物體以及土壤内都有其根：将它從植物體上折下來，作為壓條埋在土中，就會生根，成了完整的植物。
這種事情也因枝條偶然脫離自己的個體而發生。
特雷維拉努斯說（前引書，第III卷，第365頁），&ldquo植物通過分離進行繁殖的方式絕不會在它們自身自發地發生，而總是人為地或偶然地發生的。
用這種方式使自己繁殖的能力，首先為Tillandsiausneoides〔鐵蘭〕這種寄生的風梨科植物所擁有。
如果這種植物的任何一部分被風刮離，而且被樹的枝條托起來，這部分不久就會生出根來，長得差不多像它從子實裡迅速繁生出來一樣。
&rdquo大家知道，草莓和其他很多植物長蔓莖，即從根發出匍匐長的莖。
這些絲狀物或葉柄構成莖節（為什麼不是由&ldquo自由部分&rdquo構成呢?）；如果這樣一些點和土壤接觸，它們就又生出根來，并生成新的完整的植物。
維爾德諾夫陳述說（前引書，第397頁），&ldquo美國紅樹（Phizophoramangle）把自己的枝垂到地面，把它們變成莖幹；所以，在亞洲、非洲和美洲的熱帶地區，僅僅一株樹就能把潮濕的岸邊覆蓋一英裡之遠，在上面覆蓋了一片樹林，它由無數多莖幹組成，這些莖幹頂部被遮蓋起來，像片茂密整修的葉叢。
&rdquo &gamma）枝條生自芽（gemmulae）。
維爾德諾夫援引奧貝爾·杜·佩蒂-圖阿爾斯36的話說（前引書，第393頁），&ldquo導管從每個芽自行延伸，并向下穿過整個植物，以緻樹木真正說來就是所有芽的根纖維的一種形成物，而木本植物就是許多株植物的一種聚合體。
&rdquo維爾德諾夫随後繼續說，&ldquo如果我們把一顆嫁接過的樹在嫁接處打開，那自然也就會看到纖維從接穗那裡走一小段距離，進入主莖，正如林克已觀察到的一樣，而我也同樣看到了。
&rdquo他在第486&mdash487頁相當詳細地談到這種芽接法：&ldquo衆所周知，接植于另一莖幹的一種灌木或喬木的芽會在這一莖幹上成長起來，并應看作一株特殊的植物。
它完全不改變自己的本性，而是繼續生長，猶如它是處在土壤裡似的。
阿格利科拉和巴爾内斯37用這種繁殖方式更為幸運，他們徑直把芽安在土裡，由此培育出完善的植物來。
在這種人工繁殖方式上值得指出的是，不論以任何一種方式，扡插、枝接或芽接，都可以把枝條或幼枝芽（gemmae）育成新的植物，這時提供這些枝條和幼枝芽的植物&rdquo不隻是&ldquo作為物種繁殖自己，而且也作為變種繁殖自己。
種子隻繁殖種，這樣的種在一些情況下能由種子長成變種。
所以博爾斯托爾弗的蘋果總是經過枝接和芽接才保持原樣，但從種子得到的則是完全不同的變種。
&rdquo這樣一些芽在成為另一株樹的枝條時，也在頗大程度上保留了自己的個性，所以舉例說，在同一株樹上就可以長出十二種梨來。
鱗莖也是這樣一類的芽（即在單子葉植物裡），在自己内部也進行分離。
特雷維拉努斯說（前引書，第III卷，第363&mdash364頁），&ldquo鱗莖是單子葉植物所特有的。
鱗莖有時在根的上部長出，有時在莖和葉柄之間的夾角内長出，如在Liliumbulbiferum〔鱗莖百合〕和Fritillariaregia〔王貝母〕裡，有時在花中長出，如在Allium〔蔥屬〕的某些種裡。
那些用根支撐鱗莖&rdquo（即自己作簡單分裂）&ldquo的植物，通常産生一些不結果的種子；但如果幼鱗莖在其産生過程中很快遭到破壞，這些種子就會成為結果的。
在Fritillariaregia〔王貝母〕裡，每個葉片都有能力在同莖分離時也産生鱗莖。
這樣一種葉子秋天時靠近鱗莖切下來，輕輕壓在吸墨紙間，保存在一個溫熱的地方，就會從其與根結合在一起的最下端，長出新的鱗莖，而且恰恰相應于這些鱗莖的發育過程，自己就逐漸衰亡了。
在一些從葉腋或莖上長出自己的鱗莖的植物裡，那些鱗莖有時會自動和母體分離，離開母體長出根和葉來。
這樣的植物尤其應該稱為胎萌植物。
在Liliumbulbilferum〔鱗莖百合〕、Poabulbosa〔鱗莖早熟禾〕和Allium〔蔥屬〕的許多種裡，這種現象無需人工參與就會産生。
在Tulipagesneriana〔郁金香〕、Eucomispunctata〔百合科一屬〕和其他許多多汁的單子葉植物那裡，如果把這些植物的花在受精前取去，把帶葉的莖栽到有陰影的地方，這種現象就可以借助于人工方法産生出來。
&rdquo維爾德諾夫直接指出（前引書，第487頁），&ldquoPathos〔天南星科一屬〕和Plumiera〔雞蛋花屬〕甚至可以用葉來繁殖自己。
&rdquo對此林克補充說，&ldquo這一特性在Bryophyllumcalycinum〔景天科一屬〕身上是突出的。
&rdquo一個葉片平鋪在地上，就在整個邊緣周圍長出纖維和小根來。
林克說（《要義》，第181頁），&ldquo所以我們有一些長根的芽的例證，這些芽是從葉柄長出來的，曼迪洛拉38首次以人工方式用葉培植樹木。
從每個僅僅包含螺紋導管和細胞組織的部分都産生一個芽，這是可能的。
&rdquo簡言之，植物的每個部分都能直接作為完整的個體而存在。
除了水螅類和其他十分不完全的動物物種，在動物中完全不存在這樣的事情。
因此真正講來，一株植物是許多個體的一種聚合體，這些個體構成一個個體，但這一個體的各部分卻是完全獨立的。
各部分的這種獨立性，是植物軟弱無力的表現，反之，動物則有内髒和不獨立的肢體，它們隻能完全存在于和整體的統一性之内。
如果内髒（即緊要的内在部分）受到損害，個體的生命就消失了。
在動物有機體裡有些部分當然也可以去掉，但在植物裡卻隻是存在着這樣一些部分。
因此，歌德曾以巨大的自然鑒别力把植物的生長規定為同一形成物的變形。
1790年他的著作《植物的變形》發表，對這一著作植物學家們漠然處之，而且不知道該用它做些什麼，這恰恰是因為裡面描述出一個整體。
超出自身而分成一些個體，同時也是一種完整的形态，一種有機的總體。
這一總體在其完善狀态中，具有根、莖幹、枝、葉、花和果實，而且在自身也當然确立起一種差别，我們在後面就将闡明這種差别。
但歌德的意趣卻是要指明植物的所有這些有差别的部分何以是一種單純的、自身封閉的基本生命，而一切形式都不過是同一個同一性的基本本質的外在改變，不隻在理念上如此，而且在實存上也如此，所以每一部分都很容易轉化成另一部分；這裡有各個形式的一種精神的、飄忽的氣息，這種氣息沒有達到質的、根本的區别，而隻是植物物質的一種觀念性的變形。
各個部分是作為自在地等同的東西而存在的，歌德把區别隻理解為擴張或收縮。
例如大家知道，把樹倒過來，使根朝天，而把枝和條栽在土裡，這時就會發生這樣的情形：根長出葉子、芽和花等等，而枝和條則變成了根。
例如，在薔薇裡，開重瓣的花無非是野薔薇的花絲（雄蕊）、花藥（花粉囊）以及雌蕊（花柱），由于營養更多而變成花瓣，或者完全如此，或者還可見出其原有痕迹。
在許多這類花瓣上還保存着花絲的本性，以緻它們一方面是花瓣，另一方面又是花絲，因為花絲也恰恰無非是縮緊的葉子。
人們稱為&ldquo怪物&rdquo的郁金香，具有一些在花瓣和莖葉間搖擺的花瓣。
花瓣本身不過是植物的葉片，隻是變得精緻了。
連雌蕊也隻是一種縮緊的葉子。
甚至花粉（花粉粒），例如薔薇植物的金黃色粉末，也有葉的本性。
同樣，種囊和果實也完全有葉的本性，正像我們在果實背部有時還看出葉一樣。
在果核裡葉的本性也可以辨認出來。
野生植物的刺在一些經過栽培的植物裡變成了葉，蘋果樹、梨樹和檸檬樹在瘦瘠的土壤裡有刺，通過栽培刺就消失，并變成葉。
[10] 這樣，在植物的整個創造過程内就顯示出同一的同類性和簡單的發展，而形式具有的這種統一性是葉。
因此，一種形式能易于演變為另一形式。
胚在其自身已經以其子葉或小子葉顯示出自己作為葉的形式的特征，就是說，子葉或小子葉正是帶有較粗原料、未經加工的葉子。
胚會過渡到莖，莖上長出葉。
這些葉常常是羽狀的，因此同花接近。
如果這樣進行延伸，持續一段長時間（像在絲藻那裡一樣），那麼莖葉就結出莖節，并在這些莖節出現葉子，它們在莖部下面是簡單的，随後是帶裂縫的，彼此分開，互相區分。
在下面最初那些葉子上，四周、葉緣尚不發達[11]。
歌德用他給一種一年生植物提供的這幅圖畫繼續說道，&ldquo不過進一步的發展會不可遏止通地過葉從一個莖節擴展到一個莖節，從此葉也就表現出是切割深裂進去的，由一些小葉組成的，在後一種情形下它們使我們看到一些完善的小枝條。
關于最簡單的葉子形态的這樣一種連續的、極高的多樣化，棗椰樹給我們提供了一個觸目的例子。
在一些葉子組成的序列中，中脈向前推進，扇形的單葉被分裂、分割，于是發展成一種極複雜的、同枝條競争的葉。
&rdquo（歌德，前引書，第11頁）現在葉比子葉已發展得更精緻了，因為它們是從莖部吸收自己的汁液，而莖是一種已經成為機體的東西（同上書，第12頁） 這裡我要順便作一個對物種的區别有重要性的說明：在一個物種内可以在葉子發展上表現出來的這種進程，也主要是那種在不同的物種本身作為決定性東西的進程，以緻所有物種的葉子一起也都表現出一個葉子的全部發展，這正如我們在一系列天竺葵例子中看到的那樣，在那裡初看起來彼此很不相同的葉子是以一些轉化為中介的。
&ldquo大家知道，植物學家絕大部分是在葉的形成上尋找植物的特殊區别。
讓我們觀察一下Sorbushybrida〔栎葉花楸〕的葉子。
這些葉子有些還完全是吻合的，隻有某種較深的鋸齒狀葉緣的缺刻，在側脈之間向我們暗示出自然界從這裡起在趨于更深刻的分離。
在其他一些葉子裡，這些缺刻就變得更深了，特别是在葉基和葉的下半部；我們可以明白看出，每一側脈都會變為某一特殊小葉的主脈。
其他一些葉子已有最下的側脈明顯分離成自己的小葉的現象。
在随後的側脈中，已達到最深的缺刻，而我們認識到一種更自由的力求分脈的沖動在這裡也似乎克服了吻合。
這在另一些葉子上就真的實現了，在那裡從下往上兩三對以至四對側脈都已分開，老的中脈由于生長更迅速，也把各片小葉牽拉得互相分開。
這樣，葉子現在就一半是羽狀，一半還是吻合的。
按照樹是年老還是年幼，按照樹有不同位置，甚至按時年情形，我們可以看到時而是分脈這種分離活動占優勢，時而則是肋脈吻合在某種程度上占優勢。
我有一些葉子，它們差不多完全是羽狀。
現在我們轉而看看Sorbusaucuparia〔鳥花楸〕，那就很明白，這個種隻是Sorbushybrida〔栎葉花楸〕的進化史的繼續，兩個種隻是由于時運而不同，這種時運使後者力求在組織間有一種較強的親緣關系，而使前者力求有一種更大的繁盛自由。
&rdquo[12] 歌德（前引書，第15&mdash20頁）随後從葉轉到花萼：&ldquo我們看到向開花的轉化會或速或緩地發生。
在較緩的情況下，我們通常看到莖葉從其邊周又開始向裡收縮，特别是開始失去其多種多樣的外部的區分，反之，在其同莖相連的較下部分，則開始或多或少地擴張。
同時我們看見樹木這時雖然沒有從一莖節向一莖節明顯地伸長，但至少還是使莖比其先前的狀态發展得更精細柔軟了。
由此可以看出，營養過多會妨礙植物開花。
&mdash&mdash我們常常看到這種變化是迅速發生的，并且在這種情況下莖會從最後發展成的葉子的結節突然伸長變細，向高處挺拔，在它末端聚集起一些圍繞着一個軸的葉片，這就是花萼。
花萼的葉片是和莖葉同一的器官，但現在是聚集在一個共同的中心。
我們還看到在許多花裡未曾改變的莖葉就在花冠下集合成一種花萼。
由于這些莖葉自身還完全帶有它們的形态，所以我們這裡隻需訴諸外觀和植物學術語，植物學術語曾稱它們為苞葉（foliafloralia）。
當莖葉漸漸收縮時，它們就是在自己變化，而且好像将自己悄悄潛入花萼似的。
我們看到，這些莖葉還很少能加以辨認，因為它們常常聯結在一起，出現在它們共同長出的側面。
這些如此相互靠近、向前突進的葉，給我們呈現出一些鐘狀的或所謂單葉的花萼，花萼從上往裡有或多或少的切刻。
因此，自然界是以這樣的方式形成花萼的：它把一些葉子一齊結合在一個中心周圍，因而把一些莖節一齊結合在一個中心周圍，這些莖節似乎是它另外先後相繼地使它們彼此保持着某種距離産生出來的；因此，它在花萼中根本沒有形成什麼新的器官。
&rdquo相反地，花萼隻是這樣一個點，在這個點的周圍先前在整個莖上散開的東西以圓圈形式聚集起來。
花本身不過是花萼的二重化，因為花瓣和萼片是非常相近的。
即使在這裡，在&ldquo花萼向花冠（内花被）的轉化&rdquo上，歌德也沒有說有對立：&ldquo盡管花萼的顔色通常還是綠色，和莖葉的顔色相似，但這種顔色在花萼的這一或那一部分常有變化，在頂尖，在邊緣，在背部，甚至在花萼的内在方面都有變化。
不過外在方面仍然是綠色，并且我們看到，同各個時期的這種顔色變化相連，總是在變得更精細。
這樣就出現了一些界限不明的花萼，它們同樣有理由可以被看作花冠。
于是通過擴張就又産生出花冠。
花瓣通常比萼片要大，并且可以看出，器官在花萼之内是如何收縮在一起，現在卻作為花瓣又擴張開來，在更高程度上變精細了。
這些器官的精緻組織，它們的顔色，它們的氣味，假使我們不能在許多非常情況下窺探自然，真會使我們完全認不出它們的起源。
因此，譬如在一種石竹的花萼内，有時就有第二種花萼，這種花萼一部分完全是綠色，顯示出一種單葉的、有缺刻的花萼的萌芽；一部分則是裂開的，并在其尖齒和邊緣變成了花瓣的真正開端，這種花瓣細嫩、修長、着色。
在一些植物上，在其臨開花前的較長時間，莖葉已多少顯出是帶色的，其他植物則完全是在接近開花時才着色。
有時在郁金香的莖部也可以看到幾乎完全發育成的和着色的花瓣；這種情況在下列場合尤其明顯：這樣一種葉子一半是綠的，一半屬于莖，固着在莖上，它着色的另一部分卻随花冠向上長起，這種葉子于是分裂成兩部分。
認為花瓣的顔色和氣味應歸因于其中現有的雄性種子，這是一種近乎情理的意見。
這種種子在其中可能還分離得不夠，更确切地說，是和其他汁液結合在一起，為其他汁液沖淡了。
顔色的美麗現象使我們想到，充滿這些葉子的物質雖然純度很高，但還不是最高，純度最高的物質使我們覺得是白色和無色的。
&rdquo（歌德，前引書，第21&mdash23頁） 結實是光在植物中的最高發展。
就是在這裡，歌德也指明了&ldquo花瓣同花粉器官的親緣性&rdquo。
&ldquo這一轉化常常是規則的，例如在昙花屬那裡。
一片真正的、很少改變的花瓣是在邊緣上部進行收縮，于是表現出一個花粉囊，在這個囊的旁邊其餘的花瓣代替了雄蕊。
在那些常常顯出重瓣的花上，我們可以在其所有階段來觀察這一轉化。
在許多薔薇屬的種裡，于結構完善和着色的花瓣中，可以看到其他一些花瓣，它們部分在中間收縮，部分在側邊收縮。
這種收縮是因一種小硬結引起的，這種硬結可以多少看成一個完善的花粉囊。
在一些重瓣的罂粟花裡，在層層重瓣的花冠改變不大的瓣葉上，有些完全發育成的花藥。
這些稱為蜜腺&rdquo（叫做paracorolla〔副花冠〕更好）&ldquo的器官表現出花瓣在近于變為花粉管。
不同的花瓣本身都帶有小窩和油腺，它們都分泌一種類似蜜的汁液，這是一種尚不完善的精液。
莖葉、萼片和花瓣曾向廣度擴張的全部原因在這裡完全不起作用，而是産生了一種柔弱的、極簡單的線狀體。
正是那些本來在延長、在擴張而又彼此相需的導管，現在卻處在最高收縮狀态。
&rdquo這樣，花粉粒就更加有力地向外作用于雌蕊。
歌德把雌蕊也歸于同一原型：&ldquo在許多情形下，花柱看起來幾乎和沒有花藥的雄蕊相同。
通過這一觀念，雌性器官和雄性器官的緊密親緣性對我們就正好一目了然了，既然如此，我們也就不讨厭把交配稱為一種精神的交合，并且我們相信，我們至少暫時已經把生長和生殖的概念更密切地互相結合起來。
我們經常發現花柱是由許多分離的花柱一起長成的。
鸢尾屬的雌蕊及其柱頭是以一種花瓣的完全形态呈現于我們眼前。
Sarracenie〔瓶子草屬〕的傘狀柱頭盡管并不那麼明顯地顯示出是由一些葉子組成，然而它甚至也不排除有綠的顔色。
&rdquo（歌德，前引書，第23&mdash26頁，第30&mdash34頁）關于花藥，一位生理學家說，&ldquo在花藥形成時，萼片的邊緣向内包卷，以緻首先出現一個空心的圓筒，在其頂部有叢絨毛。
當花藥變得更完滿充實時，這叢絨毛後來就脫範了。
花柱（stilus）表現出一種相似的變化，在那裡，一個或常常是多個萼片從邊緣往裡彎曲（arcuarentur），由此産生的首先是一個簡單的空室，接着是子房。
那叢處在空室頂部的細毛并不像在花藥裡那樣變枯萎，而是相反，獲得了完善柱頭（stigma）的本性。
&rdquo[13] 果實、種皮同樣可以指明是葉的變形：&ldquo我們這裡真正談的是這樣的種皮，它們包着所謂被子植物的種子。
石竹上的種子蒴果常常又變成花萼性的葉片，甚至有一些石竹，在它們身上蒴果已變成了真正完善的花萼，然而這種花萼的缺刻在頂部還帶有花柱和柱頭的細微殘迹，并從這第二種花萼的至深處又發展出一種多少完全的葉形花冠，而不是發展出種子。
此外，自然界本身用相當多樣的方式，通過不斷有規則的構形，給我們顯示出一種隐藏在葉子之内的繁殖力。
例如，一種雖已變化、但還完全可以辨認的菩提樹葉子，就從其中脈産生出一種小梗，并在小梗上産生出一種完全的花和果實。
蕨亞科莖葉的直接繁殖力在我們看來還要更強，似乎更大，它們發展出無數能生長的種子，使之遍布四周。
在蒴果中我們不會認不出葉子的形狀來。
例如莢殼就是一種簡單的、合在一起的葉子；長莢果是由很多疊在一起生長的葉子構成的。
在多汁的和發軟的果被裡，或在木質的和堅硬的果被裡，我們幾乎看不出這種同葉子的相似性。
種子蒴果同先前生出的各部分的親緣關系也通過柱頭顯示出來，柱頭在許多場合直接坐落在上面，和蒴不可分離地連在一起。
我們在上面已經指出了柱頭和葉子形态的親緣關系。
在各種種子裡都可以看到，它們會把葉子變成自己的直接外皮。
在許多翅果上，例如在槭樹的翅果上，我們會看到這類同種子不全相合的葉子形态的迹象。
為了不離開我們以前已經抓住的線索，我們從頭到尾隻是把植物作為一年生的植物來考察。
然而為了使這一嘗試有必要的完全性，談談芽現在就更必要了。
芽無需子葉&rdquo，等等。
（歌德，前引書，第36&mdash40頁，第42&mdash43頁）關于多年生植物的沖動和活動，我們以後還要來談。
上面就是歌德的《植物的變形》的主要思想。
歌德以一種明見的方式把統一性描述為精神的階梯。
但變形隻是一個方面，它不足以窮盡整體。
形成物所具有的區别也必須加以注意，由于區别，生命的真正過程才會出現。
因此在植物中必須區别兩個方面：&alpha）植物的整個本性的統一性，它的各有機部分和形成物對它的形态變化的不相幹性；&beta）它的不同的發展，生命本身的進程，即一直向性别發展的組織，盡管這種發展也不過是一種不相幹的和多餘的事情。
植物的生命過程是植物在每一部分中自為的過程，枝、枝條和葉各有一個獨立的完整過程，因為它們每一個都是完整的個體。
因此，植物的生命過程在每部分都是完整的，因為植物完全特殊化了，而不是過程使自身已經分裂成不同的活動。
因此，作為植物在自身内進行區别的活動，植物的過程在其開端和在其最後産物内一樣，隻是表現為形成形态的活動。
在形成形态這一方面，植物是處在礦物晶體和自由動物形态中間，因為動物機體具有卵形橢圓形式，而晶體的東西是直線的知性形式。
植物的形态是簡單的。
知性在直線形的柄梗上還占統治地位，正如一般在植物那裡直線還是以很大優勢存在着一樣。
葉柄内部有些細胞，一部分像蜂房，一部分向長伸；然後有一些纖維，它們雖然一起繞成螺旋線，但随之又自行伸長，并沒有使自己在自己内部恢複成圓形。
在葉内是平面占支配地位，葉片的不同形式，無論對植物體還是對花來說，都還很合乎規則，在其特定缺刻和尖齒上，可以看出有一種機械的同形性。
葉片是牙齒狀、鋸齒狀、披針形、針形、盾形、心形，但它們終歸不再是抽象地合乎規則的；葉的一面和另一面不等同，一半較收縮，一半較擴張，較圓滿。
最後，果實上是球形占支配地位，不過是一種可以通約的圓形，還不是動物圓形的更高形式。
按照數作出的知性規定，在植物中還是占統治地位的。
例如三或六這兩個數，後者在鱗莖中就占統治地位。
在花的花萼中，是六、三、四這些數占統治地位。
不過也可以見到數五，具體說是這樣的：如果花有五條花絲和五個花藥，也就有五個或十個花瓣；而花萼也有五個或十個萼片，等等。
林克說（《要義》，第212頁），&ldquo真正看來，隻是五個葉片構成一個完全的輪生體。
如有六個或更多葉片存在，那的确就可以看到兩個或更多輪生體，一個輪生體在另一個内部。
一個輪生體有四個葉片，就給第五個留有間隙，三個葉片表現出一種更欠完善的形式，兩個葉片或甚至單獨一個葉片同樣會給兩個葉片或第三個葉片留下間隙。
&rdquo 植物的汁液如同植物形态一樣，也動搖在化學物質和有機物質之間。
連過程本身也還動搖于化學的東西和動物的東西之間。
植物性的産物是酸（例如檸檬酸），是這樣一些物質：它們誠然不再完全是化學的，而已經更為無差别，但還不像動物的東西。
通過單純氧化和氫化，我們是不足以說明問題的，在動物東西上尤其如此，例如呼吸活動。
有機的、貫穿着生命的、個體化的水，化學是掌握不了的，這裡存在的是一種精神聯系。
§.346 作為生命力的過程，即使是統一的過程，也必定使自己分為三重性過程。
〔附釋〕植物的過程，分為三個推論。
在這種過程中，如前面（§.342&ldquo附釋&rdquo）已經加以陳述的那樣，第一個過程是普遍的過程，植物有機體在它自身内的過程，個體同其自身的關系。
在這一關系中，個體自己消耗自身，使自己成為自己的無機自然界，并通過這種消耗活動從自己内創造自己，這就是形态形成過程。
第二，有生命的東西不是在它自身擁有自己的他物，而是将這種他物作為一種獨立的他物；它本身不是自己的無機自然界，而是發現無機自然界作為客體已在它面前，以偶然性的外觀出現在它面前。
這是同外在自然界對立的特殊化的過程。
第三是類屬的過程，是前兩個過程的結合；這是個體同自身作為類屬相關的過程，是類屬的創造和保存，即消耗個體、保存類屬的活動，作為另一個體的創造。
無機自然界在這裡是個體本身，反之，個體的自然界卻是個體的類屬；但類屬同樣也是一種他物，是個體的客觀自然界。
在植物中這些過程并非像在動物中那樣是區别開的，而是彼此交織在一起；這正造成闡述植物有機體的困難。
A形态形成過程 §.346a 植物對其自身的關系所具有的内在過程，依照植物性東西本身的簡單本性，也直接是對他物的關系和外化。
一方面，這一過程是實體的、直接的變化，它部分地是營養流質之變成植物物種的特殊本性，部分地是内部業已改變的液體（活汁）之變成形态結構。
另一方面，這一過程作為自相中介，&alpha）是從同時向外分離出根和葉開始，從一般細胞組織内在地抽象地分離成木質纖維和生命導管開始，木質纖維也使自己向外發生關系，而生命導管則包括植物的内部循環。
在此自相中介的保存活動是&beta）作為創造新形态的生長，是分裂成抽象的自身關系，分裂成木質和其他部分的硬化（以至在竹子一類植物中達到石化的程度），以及分裂成莖表皮（持久的葉）的活動。
&gamma）自我保存聚集為統一性，不是個體同其自身結合，而是創造一個新的植物個體，創造芽。
〔附釋〕在形态形成過程上，我們的出發點是作為直接東西的生物的胚。
但這種直接性隻是一種設定的直接性，就是說，胚也是産物；然而這是在第三個過程内才出現的一種規定。
形态形成過程應該隻是内在性的過程，作為植物從其自身進行的創造。
但因為在植物的東西内創造它自身是作為超出它自己的活動，因此創造它自身就是創造一種他物，即創造芽。
這也直接涉及向外的過程，所以第一個過程離開第二個和第三個過程就不能加以理解。
發達的形态形成過程應是個體的内髒同它自己相互作用的過程，這種形态形成過程植物還是缺少的，因為植物恰恰沒有什麼内髒，而隻有一些機體部分，這些部分具有同外物的一種關系。
不過有機過程一般本質上也有這樣一個方面：它把從外來到它自身的東西毀壞掉，加以轉變，使之成為它自己的東西。
吸收水分同時就是使水接觸生命的力量，以緻水立即被設定為一種有機生命所滲透的東西。
這種情形是直接發生的，還是有一變化的階序?在植物那裡主要的情況在于這一變化是直接發生的。
但在高等有機植物中也可以找到這一過程，作為一種經過許多中介的過程；在動物界裡也可以找到這一過程。
然而就是在這裡，也存在着直接向淋巴的轉變，它無需經過機體活動部分的中介作用。
在植物中，特别是在低等植物中，不存在以對立面為中介的過程，即沒有對立面的會合，反之，營養過程是一種沒有過程的變化活動。
因此，植物的内在生理學結構也相當簡單；林克和魯道勒菲指出，這裡隻有一些簡單的細胞，還有一些螺紋導管和小管。
1.胚是沒有展現出來的東西，這是完整的概念，是植物的本性，但這種本性還不是作為理念，因為它還沒有實在性。
植物在種子裡是作為自我和類屬的單純直接統一而出現的。
因此，種子由于其個體性的直接性，就是一種不相幹的東西；它從屬于土，土對它來說是普遍的力量。
一塊好土壤所具有的意義，僅僅在于它是這種開放的、有機的力量或可能性，正如一個好的頭腦隻意味着一種可能性一樣。
種子作為本質的力量，由于它是存在于土，也就能揚棄它之為土，使自己得以實現。
但這不是不相幹的特定存在的對立，如與種子的無機自然界的對立；相反地，種子被放進土裡，這正意味着它是力。
所以，種子這樣藏在土裡，是一種神秘的、奇異的行動，這種行動表示種子内有一些還在沉睡的秘密力量，表示種子真正說來還是某種同其現存情形不同的東西。
這正如嬰兒，他不僅是這種無倚無靠的、未将自己顯示為理性的人的形态，而且潛在地是理性的力量，是一種迥然不同于這種不能言語、不能做任何合理事情的生物的東西，洗禮正是對精神王國的同胞的這種莊嚴承認。
巫師給予我用手搓碎的這顆種粒以一種完全不同的含義，這位巫師就是自然的概念，在他看來一盞舊燈是一個強有力的精靈41；種粒有一種威力，這種威力能用咒法召喚土地，使土地的力量為它服務。
a.胚的發展，起初是單純的生長，單純的增殖。
它潛在地是整個植物，是微小的樹幹等等。
各部分已經完全形成，隻不過将獲得擴展、形式重複、硬化等等罷了。
因為将來生成的，現在已經存在；或者說，生成是這種單純表面的運動。
但生成同樣也是一種質的分化和形态形成過程，而這樣一來也就是一個本質的過程。
&ldquo種子的萌芽首先是借助于水分發生的。
在完善的植物裡，在未來的植物或胚胎上，未來的莖明顯可見，而且構成錐狀部分，這部分我們通常叫做幼根（radicula〔胚根〕，rostillum〔小喙〕）；尖端部分是下面的部分，未來的根就從這裡長出。
這部分極少向上延長；人們還常把這種延長部分叫作莖幹（scapus）。
有時在那裡也可以看到幼芽、小芽（plumula）的征兆。
從胚胎側面常長出兩片種葉或内核片（cotyledones），它們随後就發展自己，表現出是子葉。
人們沒有理由把幼根當作未來真正的根，其實它隻是向下生長的莖。
當植物較大的種子，例如玉蜀黍、南瓜、豆類的種子萌芽時，我們仔細觀察它們，就會看到真正的根從種體（玉蜀黍的種體已分為三部分）長出來是何等細嫩。
&rdquo[14]如果把尖端部分轉過來向上，那它也會發芽，但卻是以弧形生長，使它的尖端又轉而向下。
&ldquo胚由小喙（rostellum）和帶葉小芽（plumula）構成。
從前者産生根，從後者産生植物在地上的部分。
如把種子倒放到土裡，使小喙反過來向土表生長，那它也還是絕不會向上生長；它使自己伸長，但盡管如此還是往土裡走，而且使種子又倒過來，以緻種子又回到其正常位置。
&rdquo[15]維爾德諾夫同時有如下發現：&ldquo歐菱（Trapanatans）沒有什麼小喙。
這些堅果發出一種長長的帶葉小芽，這種小芽在水面的垂直方向上生長，在側面以大的間隔長出一些毛發狀的、分枝的葉子來，這些葉子中有些是自身向下傾，牢牢紮根于土裡。
由此可以看出，有些種子是可以缺少小喙的，但一個能結果的種子沒有子葉和帶葉的小芽就是全然不可思議的。
還從來沒有任何人敢于否認任何一個種子有帶葉的小芽。
值得指出的是，在具有鱗莖的植物中小喙已變成鱗莖。
但在某些具有中間莖&rdquo（即這樣的莖：&ldquo它既不屬于向下長的莖，也不屬于向上長的莖，有時有根的外觀，有時有莖的外觀，在前一種情況下是塊莖狀的，而且不是像蕪菁，就是像洋蔥，如在Ranunculusbulbosus〔鱗莖毛茛〕那裡&rdquo及其他等處）&ldquo的鱗莖植物中，小喙已變成這樣的莖，例如在仙客來屬那裡。
最後在一些植物裡，出芽不久，小喙就消失，旁邊發展出真正的根來。
&rdquo[16]同一個東西向着兩個方面分裂，一個方面是作為土地、具體的普遍東西和普遍個體的地球，一個方面是純粹抽象的觀念東西、光，我們可以稱這種分裂為兩極化。
在葉和根之間，第一種分裂是莖。
我們在這裡真正談的是那些有了發達的特定存在的植物，因為海綿一類東西不屬于此列。
但莖并非徑直就是本質的，葉可以直接從根長出，而許多植物也僅僅局限于那兩個主要環節（葉和根）。
這是單子葉植物和雙子葉植物的巨大區别所在。
屬于前者的有鱗莖類植物、禾本科和棕榈科，這就是林奈那裡的六雄蕊植物和三雄蕊植物，他還沒有注意到（而是裕蘇才注意到）這一區别，把所有植物都還放在同一水平42。
問題正在于胚長出的子葉（&kappa&omicron&tau&upsilon&lambda&eta&deltaＡ?&nu）是成雙的還是單一的。
由于根和葉構成最初的對立，所以在單子葉植物中最初的、受壓縮的本性就存在于根和葉裡，沒有達到對立，以緻根或球根與葉之間出現了一個他物，出現莖。
棕榈科誠然有一種莖幹，但這種莖幹之産生是因為葉子向基部互相生長在一起。
&ldquo棕榈科除莖幹頂端外，根本沒有枝條，就是在莖幹頂端也隻有花梗。
事情看起來好像是過多的葉子把枝條吸收掉了。
在羊齒植物裡情形也一樣。
甚至在我們本地的禾本科和許多鱗莖植物上，除了開花的枝條外，也看不到别的。
&rdquo[17]它們僅僅在内部實體當中具有細胞和木質纖維的對立，但沒有髓部纖維。
葉脈不彎曲或很少彎曲，在禾本科中是直線前伸的。
單子葉植物既缺乏真正的莖幹，同樣也缺乏完全平展的葉片；它們總是有些不開展的花蕾，這些花蕾雖然也開放，但從來都沒有完成。
所以它們也不産生能繁殖的種子。
它們的根和它們的整個莖是髓。
莖是一種延續的根，沒有芽，也沒有枝條，而總是有一些新的根，這些根由木質纖維連在一起，而且會衰亡。
過分強烈的光不容易形成木質的内在性；葉不衰亡，而是在葉那裡長出新的葉子。
但是，如果說在棕榈上葉顯得像莖和枝，那麼相反地也有一些長莖的植物物種，在那裡莖和葉還是一個東西，例如像在仙人掌科那樣，這裡是從莖長出莖：&ldquo普通被當作葉的莖節，是莖的部分。
這種植物的葉是一些錐形肉質的尖狀物，它們常常有小刺環繞在自己的基部。
在這部分&rdquo（這當然是指莖節）&ldquo發展以後，這些葉就立即脫落&rdquo；&ldquo它們先前的位置上顯出葉痕或毛刺叢。
&rdquo[18]這些植物仍然保留着同日光對抗的多汁葉，它們形成的隻是刺，而不是木。
b.植物中構成一般協合體的是細胞組織。
細胞組織如同在動物裡一樣，是由一些小細胞構成的。
這是普遍的、動物和植物的産物，是纖細的組成要素。
&ldquo每一細胞都是同其他細胞分離的，與其餘細胞沒有結合。
在韌皮部細胞采取卵形、尖卵形和長條的形式。
&rdquo在植物的這一基礎方面，小泡和長細胞立即就有了區别。
&alpha）&ldquo規則的細胞組織是：&alpha&alpha）柔軟組織，松弛或疏松的細胞組織，它由寬細胞組成；我們很容易認出這種組織，它特别見之于莖的表皮和髓部。
&beta&beta）韌皮組織，纖維狀的、緻密的細胞組織，特别見之于花絲、雌蕊支撐體和類似部分；這種組織具有很長很窄、但還明顯可見的細胞。
然而韌皮或纖維組織的構造在内表皮，在木質，在葉肋處是很難認出的。
韌皮組織由一些非常小而窄的細胞組成，這些細胞采取長條的和尖卵形的形式。
&mdash&mdash&beta）不規則的細胞組織出現于這樣一些植物物種，在這些植物身上我們隻能外表上區分出孢子囊（sporangia）和其餘的支持體（thallus）。
地衣類不是有樹皮狀的thallus，就是有葉片形的thallus。
硬皮完全由大小十分不同的圓泡或細胞沒有秩序地聚集而成。
藻類和前一種植物很不相同。
如果把thallus從其最厚實處切開，就可以從中看到許多明顯而又像膠狀的纖維，有各種各樣的、參差交錯的方向。
一些水藻的基礎是薄膜，常常像黏液，也常常像膠質，但絕不溶于水。
真菌的組織是由纖維組成的，這些纖維不難認出是細胞。
在這些纖維組織間到處分散着一些顆粒，也像在地衣類那裡一樣，它們可以被當作孢子。
這裡涉及的是細胞組織的外形。
那麼這種細胞組織到底是怎樣發展和變化的呢?顯然是在老細胞之間出現新的細胞組織。
細胞内的顆粒大概就是植物的澱粉。
&rdquo[19] 如果說第一種分裂在根與土壤，葉與空氣及光相互關聯時，立即就涉及向外的過程，那麼第二種更細緻的分裂則是植物本身把自己分割成木質纖維或能動的螺紋導管和其他導管，這些導管舒爾茨教授先生叫做生命導管43。
舒爾茨先生無論在他的經驗方面，還是他從哲學上論證事實方面，都是透徹的，雖說人們對後一方面在細節上也可以另有看法。
連植物這種分離出自己内部構造的活動，螺旋形的産生等等，也是直接的産生活動，一般也是一種單純的增殖。
首先是髓細胞進行增殖，然後也就是螺紋導管、木質纖維束等等進行增殖。
林克把這點說得特别清楚：&ldquo螺紋導管是一些條帶，這些條帶以螺紋形式卷成一種管道。
當螺紋導管的旋轉圈成雙地長到一起時，螺紋導管就變成梯狀脈管，梯狀脈管是不能旋轉的。
由于相鄰部分增大，螺紋導管就受到張力或壓力。
這就産生了交叉條帶的波形彎曲，并且當兩個螺紋導管的旋轉圈彼此重疊在一起時，也會産生交叉線條的表面分裂，也許還有真正的裂縫。
具有這樣一些條帶或點的導管，是帶點和帶斑的導管，我們認為它們和梯狀脈管是同類東西。
&rdquo這裡首先留下來的還隻是一些交叉線；長得極其靠近的螺紋導管的旋轉圈也還隻是顯示出一些小斑點，而不是顯示出線、缺刻和交叉線條。
&ldquo環紋導管是這樣産生的：鄰近部分迅速生長時，螺紋導管的旋轉圈就被互相撕開，單個保存下來。
毫不奇怪，在迅速生長的根和這類螺紋導管必須大量發揮其機能的其他部分，也可以比在生長較平穩地進行的地方，看到更舊的、已被改變的老導管。
螺紋導管幾乎擴展到植物的所有部分，構成了植物的骨架。
的确，那種以網紋狀分布到葉裡的螺紋導管束，在同所有處于導管束之間的細胞組織脫離以後，也被人們稱為葉骨架。
隻有在花藥和花粉當中我不曾發現任何螺紋導管。
它們随處都和韌皮組織相伴而生，而我們也就把這種同韌皮組織混在一起的導管束稱為木質。
環繞在木質周圍的細胞組織被稱為表皮，由木質環繞在周圍的細胞組織被稱為髓。
&rdquo[20] &ldquo許多植物都缺少所有這些導管，在一些具有不正常細胞組織的植物裡，在地衣類、藻類和真菌裡，都從未碰到它們。
具有規則細胞組織的真正的植物，不是有螺旋走向的導管，就是沒有螺旋形導管。
屬于後者的，有葉狀苔藓、苔綱和少數水生植物，如Chara〔輪藻屬〕。
至于螺紋導管原初是怎麼産生的，我就不知道了。
施普倫格爾44說，既然螺紋導管後來是作為細胞組織存在的，那它們當然就一定是從細胞組織産生的。
這在我看來是不能信從的；反之，我相信，它們是在韌皮細胞之間從那裡排出的汁液産生的。
此外，螺紋導管可以生長，于是在它們之間産生一些新螺紋導管。
除了可以用螺紋導管這一普通名稱表示出導管（我稱它們為真正的導管，與梯形脈管和有斑導管相對立）外，我在植物内沒有看到任何導管。
&rdquo[21]可是&ldquo生命導管&rdquo在何處呢? 按照林克在&ldquo補編&rdquo（第II卷，第14頁）裡講的，似乎可以下結論說，螺紋導管起源于木質纖維的直線性狀：&ldquo我覺得自己不得不又接受一種老看法：在植物内存在着單純的長纖維，至于是空是實，是不能明确察知的。
單純的纖維不帶分枝的痕迹，絕不能擴展到整個植物之内。
在枝進入莖幹的地方，可以清楚看到枝的纖維緊靠莖幹的纖維，而且似乎形成插入莖幹的一種楔。
在同一莖幹和枝之内，這些纖維的進展也似乎不無中斷。
纖維導管總是成束而處，這些維管束在最老的莖幹内同韌皮一起聚集成環。
通常纖維導管圍着一束螺紋導管，但在一些植物中也隻有纖維導管存在，沒有任何螺紋導管的迹象。
這些導管的方向是直的，在這些維管束内相當平行。
在樹幹和根裡，我們看到它們偏離較大，似乎交錯在一起。
它們見之于絕大多數植物，一般見之于顯花植物。
在許多地衣和水藻内我們看到的隻是一些盤旋在一起的纖維，它們在真菌内是常常可以明顯地看到的。
不過也有一些地衣、水藻和真菌，其中根本沒有見到纖維的痕迹，而隻見到細胞和孢囊。
&rdquo這樣我們就在孢囊和纖維體的對立之中看到了種粒或結節同單純的長度的原始對立，不過，螺紋導管卻是力求變圓的。
因此，奧铿45雖然是按上述原則（見上文§.344&ldquo附釋&rdquo）闡述細胞組織向螺紋導管的這種轉化，但帶有以前自然哲學的公式主義。
他說，&ldquo螺紋導管是植物中的光系統。
我清楚地知道這一學說同迄今被接受的東西多麼相矛盾，但我收集了所有事實，思量了各種意見和嘗試，我可以滿有信心地說，它們都支持自然哲學構造的這一結論。
&rdquo但這種構造隻不過是一種保證而已。
&ldquo如果說螺紋導管是光系統，那麼植物的精神性機能，或單純的兩極化機能就轉給它們了。
螺紋狀纖維産生于光和細胞組織的對立，或者說産生于太陽同行星的對立。
光線會穿過植物孢囊或胚。
孢囊或細胞或者黏液點（植物在種子内原初就是這種東西）逐漸按這條極線把自己互相排列起來。
在這個領域和光帶進這個領域的直線之間的鬥争中，黏液小球确實會互相排成直線，然而它們通過細胞組織所具有的類似于行星的過程，卻不斷被向下引入化學作用範圍，從這樣的鬥争産生了螺旋形式。
由于太陽運行，植物每一時刻都是一部分受光，另一部分變暗，因此兩部分時而變作莖，時而變作根。
太陽的這種運行具有什麼作用，我隻是想提一下。
&rdquo[22] c.最後，與此有關的另一方面是過程本身，是最初規定裡的活動，是普遍的生命。
這是單純直接變化的形式的過程，作為生命的無限威力的那種影響作用。
有生命的東西是一種自為地固定的和确定的東西。
從外部以化學方式作用于生物的東西，會由于這種作用而直接被改變。
因此，有生命的東西直接克服着那種膽敢以化學方式發揮作用的妄舉，并在他物進行的這種作用中保存自身。
它直接毒死和改變這一他物，正像精神直觀到某種東西時也就去改變這種東西，使這種東西成為自己的東西一樣；因為他物是它的表現。
這一過程在植物本身又可以從兩方面理解：&alpha）理解為木質纖維的活動，這種活動是吸收作用；&beta）理解為汁液由以在生命導管内獲得植物本性的那種活動。
這種被變成植物性的、有機性的汁液的吸收和循環，是概念的本質環節，雖然個别方面也還可能有改變。
于是，葉就是生命汁液活動的主要部位，不過它正像根和表皮一樣，也能很好地進行吸收，因為它已經和空氣相互有關；這是因為，在植物中每一機體部分并非像在動物中那樣，各有特殊機能。
正如林克所說（補編，第I卷，第54頁），&ldquo葉的最重要的機能之一是給其他部分準備汁液。
&rdquo群葉是純粹的過程，因此照林奈說，葉可以稱為植物的肺。
關于導管和細胞組織的一般機能，林克指出，&ldquo完整無損的根不接受有色的液體，這種液體也不能滲透到有色的上皮。
因此營養液在被導管接受以前，首先是穿過上皮那些難以看清的孔，充滿根尖上的細胞。
汁液可穿過各種導管，特别是細胞組織内的脈管，這些脈管沒有任何特殊外皮包裹，可滲液體到螺紋導管等等之内。
在螺紋導管和所有類似的導管内都有空氣；在纖維導管内存在的汁液從這裡滲到細胞裡，向各個方面擴散。
纖維導管到處同空氣導管并行存在。
現在我還覺得上皮上的裂孔具有分泌腺的機能。
&rdquo（補編，第II卷，第18頁，第38頁）這是因為，&ldquo油、樹脂和酸，都是植物的分泌物和僵死的沉澱物。
&rdquo[23]斯皮克思和馬齊烏斯在他們的《巴西旅行記》裡（第I卷，第299頁）也談到表皮和木質部之間産生的HymenaeaCourbarilL.〔孿葉豆〕樹的樹膠，這種樹當地叫jatoba或jatai：&ldquo在使這種樹的主根從土裡露出來時，樹脂的絕大部分就都出現于樹的主根之下，這種現象絕大多數隻能發生于樹幹倒地以後。
在老樹下有時可以發現淡黃色的圓餅，有六至八磅重，這些圓餅是液體樹脂逐漸滲漏在一起形成的。
這種根間樹脂團的形成，似乎給說明琥珀的産生投來一線光芒。
琥珀在被海洋卷走之前，就是這樣聚成的。
在這種樹的樹脂塊内，和琥珀内一樣，也可以發現昆蟲，特别是螞蟻。
&rdquo 這樣，如果說螺紋導管有第一種機能，即吸收直接存在的水分，那麼第二種機能就在有機化的汁液。
這種使水分有機化的作用是依照植物的本性以直接的方式實現的。
在這裡與在動物中不同，根本沒有胃等等器官。
這種汁液流通于整個植物。
生命力的這種在其自身内的顫動之所以屬于植物，是因為植物是有生命的，是不停息的時間。
這就是植物内的血液循環。
還在1774年，阿巴·科爾蒂[24]就在水生纖維植物（枝燈形植物，CharaLin.〔輪藻屬〕）中看到汁液的一種循環。
阿米契[25]1818年重新探讨了這種循環，并通過顯微鏡作出如下發現：&ldquo在這種植物的所有各部分，無論在極柔軟的根細纖維内，還是在極精緻的綠莖枝細纖維内，都可以看到所含汁液的有規則循環。
在不停的循環中，不同大小的白色透明小球穩定而規則地運動着，速度從中心向側壁逐漸增加；運動分成兩個交互對立的流向，一上一下，而且是進行于同一單純圓柱形的管道或導管的兩半部，管道或導管未由任何隔膜分開。
這種導管按直線穿過植物纖維，但一段一段地為結節所中斷，并被一種限制循環的隔膜所封閉。
這種循環往往也是螺旋形的。
這樣循環就在整個植物和植物所有纖維内從一個結節達到其他結節，在每個這樣予以限制的段落都是獨立于其餘段落而單獨進行的。
在根纖維内隻發生這樣一種簡單的循環，因為這裡隻顯示出個别這樣的中心導管。
但在植物的綠色纖維内就有一種多重的導管，因為大中心導管是由許多小而相似的導管環圍着，它們通過自己的側壁而與中心導管分開。
如果把這樣的導管輕輕紮住，或彎成銳角，那麼循環就會像被一個自然結節中斷一樣而中斷，然後才轉過去，在紮帶和彎曲處繼續像先前一樣穿過整段行程。
如果過去的情況又得到恢複，那麼原來的運動也就恢複起來。
如果橫向切入這種導管，那麼其中所包含的汁液就不會同時完全流出來，而是兩半導管中隻有一半的汁液流出，更确切說，流出來的是朝着切口的液流，另一半的液流則繼續進行這種gyrus〔循環〕。
&rdquo[26]舒爾茨教授曾在一些較發達的植物内看到這種液流，例如在Chelidoniummajus（白屈菜）上，它有一種黃色汁液；在大戟屬上也看到有那種液流。
舒爾茨對此所作出的描述，簡直是概念的活動；思想的一種直觀就這樣在眼前表現出來了。
這種流動是從中心到腔壁，從腔壁到中心的運動，而且這種水平的流動是同向上流動和向下流動共同存在的。
向腔壁而去的過程有這樣的特性，即腔壁也不是固定的，反之，一切都要從這裡産生。
流動是這樣察覺的：一種小球力求形成，但常常又被解體。
如果把植物切為兩部分，讓汁液流入水中，那就可以看到一些小球，像動物體中的血球一樣。
這種流動是如此柔弱，以緻并非随便哪種植物中都可以認出。
在舒爾茨教授所探讨的植物裡，并不像在輪藻裡那樣，液流經過同一管道，而是有兩個導管，供流上和流下。
我們必須研究一下在已經嫁接的樹上這種循環是否已被打斷。
這種循環貫穿着整體，由于這種循環，形成一株植物的許多個體就被結合成一個個體。
&alpha.現在舒爾茨（前引書，第I卷，第488頁，第500頁）是這樣來描述那個雙重的過程的：第一，&ldquo木質部的汁液是還沒有完全同化&rdquo（很少特殊化）&ldquo的植物營養，這種汁液後來才在更高程度上被變為有機的東西，轉而輸導于循環系統。
木質部是空氣的同化系統，也是水的同化系統。
這種同化作用就是生命活動。
&rdquo由細胞組織和螺紋導管組成的木質部通過根的木質纖維吸入水，從地上部分吸入氣。
&ldquo在許多根尖可以明顯看到，乳狀突起有汲取營養液的任務，然後螺紋導管就從這裡汲取營養液，以便将它輸導到别處去。
&rdquo[27]毛細管及其規律，即毛細作用，不适合于植物；植物要水，幹渴不禁，所以吸吮水。
&beta.另一點是舒爾茨的完全獨特的、極其重要的發現，這就是現在已同化的那種汁液的運動，雖說我們還不能在所有植物内指明這種汁液存在，因為運動難以進行觀察。
木質部汁液還很少有滋味，隻是多少發甜，而且還沒有加工得适合于植物的特點，這種特點在氣味、滋味等等方面是特别的。
關于這種生命汁液，舒爾茨于是說（前引書，第507頁，第576頁，第564頁），&ldquo植物在整個冬季也繼續進行的循環，是一種完全變為有機物的汁液的運動，這種運動構成一個封閉的體系，在植物的所有外在部分進行，在根、莖、葉和果實都在進行，正如所有這些部分都有其同化任務一樣，不過後一種情況常常同循環形成兩極對立，而在這種循環中木質部汁液自身運動的方式也和在循環系統内完全不同。
木質部汁液向生命汁液的轉化也隻是在植物的外在部分的各端進行的，主要是在有葉的地方，在葉内進行的，其次是在花和果實的一些部分進行的。
與此相反，木質部汁液絕不會從木質纖維來直接轉到生命導管。
從木質部汁液向表皮的轉化，是以葉為中介。
&rdquo因此，同芽或葉沒有任何聯系的表皮就死掉了。
關于這個方面，林克援引了如下試驗：&ldquo邁耶爾環繞表皮切出幾個條帶，同時把表皮分離成幾個片斷，他看到有芽或類似東西的片斷能自我保存，但那些無此類東西的片斷卻不久就枯死了48。
我曾在杏樹上重複這種試驗，發現是正确的。
一片表皮用這種方式不帶幼芽或葉分離出來，不久就萎縮和枯幹了，也不會流出什麼樹膠。
另一片表皮帶着三個扯掉的幼芽和葉子分離出來，枯幹得較慢，也不會流出什麼樹膠。
而帶着三個未受損傷的芽和葉子分離出來的第三片表皮則不枯萎，處處保持綠色，在下部可以流出樹膠。
在脫掉的表皮裡，首先産生一層柔軟組織，好像作為一種新的髓；随之生出一層韌皮，具有一些互相分開的螺紋導管和梯形脈管，所有這些都覆蓋着由柔軟組織形成的新表皮，因此柔軟組織是首先産生的，正如它也構成幼莖和胚芽的基礎一樣。
在某種程度上說，這裡産生的是新的髓、新的木質和新的表皮。
&rdquo[28] &gamma.第三，植物的生命汁液随後轉化為産物：&ldquo随着葉子突發，表皮在植物的所有部分都容易和木質脫離，并且這是産生于處在表皮和木質之間的一種柔軟的實體，即形成層，它隻是和葉一齊産生。
與此相反，生命汁液不是在表皮和木質之間，而是在表皮之内。
&rdquo這第三種汁液是中性的東西：&ldquo形成層并不運動，在植物内具有周期性存在。
形成層是整個個體生命的餘留物（正如形成果實是類屬生命的餘留物）。
它不像其餘植物汁液那樣是流液，而是完整的、已有結構的植物總體的柔軟胚胎形态，是未經展開的總體，就像一種非木質的植物（或者說像動物的淋巴）一樣。
所以形成層可以通過循環由表皮的生命汁液形成，同時由此而産生木質和表皮層。
連細胞組織也是由無區别的形成層發展起來的。
因此，如果說在循環的導管系統内産生的是生命導管和生命汁液的對立，在同化系統内産生的是螺紋導管和木質部汁液的對立，那麼在細胞組織内産生的則是細胞同其流體内容的對立。
根和枝伸長時，就在它們的頂冠部分存放着一些新的胚芽結構，這些結構從同形的實體向上行進，和它們從形成層向側面行進一樣，并未發生本質的區别。
在蕨亞科、禾本科和棕榈科那裡彼此重疊地形成一種結節，而在鱗莖植物那裡則是彼此并列地形成一些結節，從這些結節一面出現根，另一面出現芽。
在高等植物裡，這種外在的結節現象就不再那麼明顯可見，而是相應地在結節頂端顯示出一種木質和表皮物體的形成過程。
&rdquo[29] 如果我們現在總結一下上述内容，那麼，在植物自身内的形成過程上我們首先必須立即區别這樣三個環節：&alpha）分裂成根和葉的活動，這作為本身向外的關系，是自身内的營養過程，是木質部汁液；&beta）對内的關系，自身内的純粹過程，這是生命汁液；&gamma）一般的産物是&alpha&alpha）植物學家的形成層，&beta&beta）以太油和鹽的死的分泌物，&gamma&gamma）植物在其自身内分裂成木質和表皮的實體。
這樣第二，我們就看到了作為類屬增殖的結節過程，而最後是芽，它預示着性别的過程。
2.這種已被植物化的汁液和它的産物，這種以前的無差别東西之分成表皮和木質，可以同個體在地球的普遍生命過程裡出現的分裂相比拟，那種分裂是分成過去的、在個體之外的生命活動本身和作為過程的物質基質與餘留物的有機形成物的體系。
植物像動物一樣，在把存在和自己對立起來時，就永遠是在自殺，這種情形在植物是木質化，而在動物則是骨骼系統。
骨骼系統是動物有機體的負荷者，但作為抽象靜止的存在，則是被分泌出的東西，鈣化的東西。
植物在它自身内同樣也設定了它的無機的基礎，它的骨架。
那種未展示出的力量，純粹的自我，是木質纖維。
純粹的自我正因為自己的直接的單純性，會反過來陷于無機的東西；從化學方面來看，純粹的自我是碳，是抽象的主體，這種主體在根裡作為沒有髓和表皮的純粹的木質，保留在土壤内。
木質是作為火的可能性的可燃性，本身并不是熱，因此它常常發展為硫的狀态。
在一些根裡會産生出完全成形的硫。
植根是這樣一種弄彎和消除平面和直線的活動，是這樣一種結節活動：上述的維度被揚棄，而成為一種真正的連續性，這種連續性正要成為完全無機的，沒有形态區别的。
奧铿把木質纖維看作神經纖維：&ldquo螺紋導管之于植物，猶如神經之于動物。
&rdquo[30]但木質纖維并不是神經，而是骨骼。
植物僅僅達到這種作為抽象自身關系的單純化；這種自身内的反映是死的東西，因為它不過是抽象的普遍性。
進一步的木質化過程在細節上是很簡單的。
林克在《要義》（第142&mdash146頁）裡是這樣來描述這種過程的：&ldquo單子葉植物中莖的内部結構同雙子葉植物中的這種結構大相徑庭。
前者缺乏将髓和表皮互相分開的木質部圓環；木質束分散地處在細胞組織中，朝表皮量較多，朝中間量較少。
在雙子葉植物中所有木質束排作圓形；但因自然界沒有一處會劃出明确界線，這種散處的纖維束在南瓜屬和其他少數植物内也還可以見到。
韌皮組織誠然通常是伴随着細胞組織，但也有一些場合，在那裡很窄而伸長的細胞組織或韌皮組織纖維束在莖内離導管束相當遠。
因此有些Labiatae〔唇形科〕植物是在莖的四角有這樣的韌皮組織纖維束，許多傘形科植物則是在凸起的棱内有這樣的纖維束。
莖的不斷生長和木質層的形成在單子葉植物内是以簡單平常的方式實現的。
各部分不隻是伸長和擴張，而且在舊的部分之間産生新的部分，在細胞之間産生細胞，在導管之間産生導管。
一根老莖的橫切面和一條幼莖的橫切面在各個片斷内都相似。
在樹狀禾本科植物中，各部分以一種異常的方式僵化了。
&rdquo維爾德諾夫指出（前引書，第336頁），&ldquo在許多禾本科植物曾發現二氧化矽，在刺箭竹（Bambusaarundinacea）等等也曾發現。
二氧化矽也構成植物纖維的成分，如在大麻和亞麻裡。
在Alnusglutinosa〔膠桤木〕和Betulaalba〔白桦〕的木質中，二氧化矽似乎也存在，因為這種木質在旋制時常常冒出火花。
&rdquo 林克繼續說，&ldquo雙子葉的情況則完全不同。
在頭一年，木質纖維束首先彼此分離，排成一個圓圈，并由柔軟組織環繞起來。
在這個最早階段，這些纖維束隻含有韌皮組織，往内有一束螺紋導管。
首先進行生長并插入柔軟組織之間的，正是韌皮組織&rdquo，以緻産生了更疊的纖維層和韌皮組織。
&ldquo木質纖維束向側面擴展，把韌皮組織壓在一起，并終于形成一個聯結的圓環，它把髓封閉起來。
這些木質纖維的韌皮組織現在是疏密相間，因此也可能有新的韌皮組織插到舊的之間。
在朝髓的方面，木質部圓環裡還有個别木質纖維束環繞成圈。
所謂髓纖維，既來源于更疊的韌皮組織，也來源于被壓在一起的柔軟組織。
&rdquo因此，這些纖維是髓的延伸，它們從髓向外，走向表皮，處于縱向纖維之間，在單子葉植物内是不存在的。
&ldquo通過木質部圓環，髓同表皮于是才區分開。
此外，木質纖維束也向内擴展，木質部圓環變得更寬。
幾列梯紋導管以射線狀指向髓&rdquo（但無疑是垂直地）。
&ldquo在木質部圓環内側，髓的周圍環繞着彼此分離的螺紋導管束。
但髓細胞并沒有變得更小，而是更大了，盡管髓的大小相對于莖的厚度已經變小。
因此，當髓的外在部分變小，向側面被壓縮成射線時，髓就要縮小，但它之縮小絕不是由于自己在中間能被壓縮到一個更小的空間裡。
所以最初的（最内部的）螺紋導管束并沒有被生長着的木質部推向裡面，而是髓部的纖維束已不斷重新産生，先前的纖維束已向側面擴展，把柔軟組織壓到一起。
由螺紋導管形成了一些梯形脈管，而且螺旋形維管束既然起初多少是彼此孤立存在的，所以梯紋導管現在也就排成向外行進的幾個系列。
這一切都表明，木質層在形成，因為分散的螺紋導管束和韌皮組織在向側面會合，互相結合在一起，同時也因為成圈的新螺紋導管束在不斷向内生長，并且也向側面互相結合。
&rdquo[31] &ldquo在以後的年代，年年有一新的木質層插入表皮和木質之間。
如果第一年裡木質層是依木質纖維生長，并由此變大，那麼在以後年代這樣一種新的木質層就極可能是圍繞木質體積成的。
在外表層也會有新的柔軟組織積成，正如在内表皮會有新的韌皮組織層積成一樣。
但一層向另一層準确而有序的轉化表明，生長也在老層細胞組織以及導管的空隙處發生，甚至在髓内也會發生，直到它完全被填滿。
到處都有一些部分插了進來，隻是向外的數量很大，以緻增長在那裡很明顯。
在增長本身并未發生什麼層次的區别，木質随處都是均勻地不間斷地進行生長；除了各層有疏松和緻密的區别以外，完全沒有任何區别。
不過較老的幾層不能保持自己的厚度，它們就得越來越薄，最後竟達到我們幾乎不再能區别和計算的程度。
因此這裡有一種真正的收縮，它能使韌皮細胞變窄。
當所有的髓耗盡時，木質内的生長就最終停止了。
我曾從五月到七月幾乎天天研究一些頭年生的枝，長久沒有發現第二圈年輪的痕迹。
可是最後它突然出現了，而且很快就大得可觀。
因此我認為年輪是木質突然收縮造成的。
這是在夏至左右或其後必定發生的一種收縮，而且和木質每年生長無關。
假使隻是在最外層加圍新的一輪，在春季和夏季識認上年的年輪，就定該是可能的。
&rdquo[32]所以，在植物那連形成木質部圓環也總是一種新的創造活動，并不像在動物裡那樣，是單純的保存。
3.同時和這種創造活動聯在一起的，是個體性在自身内的重演，這就是芽的産生。
芽是先行植物上的一種新植物，或者終究也是這種植物素質的簡單重演：&ldquo每個芽都展現出一種帶葉的枝條，在每一葉柄基部都又有一個芽。
這就是一般生長發生的方式。
假使每個芽一到産生花的時候，不在開完花和結成果以後衰亡，從芽到芽的發展就會無止境地繼續下去。
花和随之而生的果實的展現構成了枝條生長的不可逾越的界限。
&rdquo[33]所以花是一年生的植物。
[34]這樣，植物的過程就結束了。
植物通過它自身的再生保存自己，而這種再生同時也是另一植物的創造。
因此，這一過程是以上述環節為中介的。
這種創造是單純展示植物在最初的主要沖動中所包藏的東西，就此而言，這一過程還是形式的過程。
B同化過程 §.347 形态形成過程是直接同第二種向外特殊化自身的過程相連的。
種子萌芽完全是從外引起的，而形态形成活動之分裂為根和葉，本身就是分裂為向土和水的方向與向光和氣的方向，即分裂為吸收水分和同化水分。
後者是以葉和表皮以及光和空氣為中介的。
同化以返回自身為終結；返回自身不是把那種同外在性相對立的内在主觀普遍性中的自我作為結果，不是把一種自我感覺作為結果。
甯可說，植物是被那種作為它自身之外的自我的光拉到外面，向着光攀援而上，把自己分蘖成許多個體。
植物在它自己内從光那裡使自己得到特殊的熱氣和力量，得到氣味和滋味的芳香和靈性，得到顔色的明暗、形态的結實性和健壯性。
〔附釋〕由于向外的過程和第一種過程如此有聯系，以緻根和葉的過程在它們的生命存在内就僅僅是作為向外的過程，所以兩個過程的區别隻是這樣的：一方面是向外的這一面必定可以更确定地顯示出來，另一方面則主要是返回自身的過程作為自我的生成&mdash&mdash自我感覺、從克服無機自然界産生的自我滿足&mdash&mdash在這裡具有獨特的形态，即成為同樣向外的發展這種形态，因而不能歸于形态形成過程。
存在于形态之内的自我會參與向外的過程，以便通過這一中介而與其本身相中介，把自我創造為自我。
但自我卻沒有自己證實自己，它的這種自我滿足在植物裡沒有成為一種自相結合的活動，而是成為一種使自己發展成光的植物的活動。
這就取代了感覺的地位。
自我在其特定存在、在其形态内作自身反映，這一點在這裡意味着它們的特定存在和形成形态的活動在各方面都是整個的個體，本身是現實存在着的東西；不過，它在其特定存在内不是本身普遍的個體，以緻它竟會是它自身和普遍東西的統一，反之，它自己涉及的另一個别的東西僅僅是整體的一部分，并且本身就是一種植物。
自我沒有變成自我的對象，沒有變成它自己的自我的對象；相反地，植物必須依照概念對待的第二種自我是在植物之外的。
自我沒有變得為植物而存在，倒是植物隻有在光之内才對自己成為一種自我。
植物發光，變成光，這并不是它自己對自己變成光，相反地，隻有依靠光，隻有在光之内，它才能被創造出來。
因此，光的自我性作為對象的現有性并沒有成為視覺活動，相反地，視覺官能在植物身上仍然隻是光，是顔色，而不是在沉睡的午夜、在純粹自我的黑暗境地新生的光，不是作為純粹的、現實存在着的否定性的那種精神化的光。
這種對外關系的封閉圓圈是一年生的，盡管另外也有植物作為樹木是多年生的。
不隻花蕾的展現是一年生的，而且所有包含其他向外關系的部分和器官，即根和葉，也都是一年生的。
維爾德諾夫（前引書，第450&mdash451頁）說，&ldquo在北方氣候下葉在秋天脫落，但在另一種氣候下，它們可以保持數年。
&rdquo但如果說維爾德諾夫是把落葉歸因于汁液中斷（前引書，第452頁），那麼林克則假定了（補編，第I卷，第55頁）一種相反的原因：&ldquo看來葉子脫落與其說是以汁液缺乏為先導，倒不如說是以汁液過多為先導。
在表皮上完全成環的切口之所以會促進葉落，正是因為汁液之返回表皮不能不停止。
我覺得表皮被削弱，部分地是由于莖的生長，部分地是由于寒冷，這就給葉子脫落打下了根本的基礎。
&rdquo根同樣也會死亡，又重新産生出來：&ldquo植物的根處于不斷的變化之中。
纖維和枝不斷死亡，并長出其他的纖維和枝。
從根裡産生的大量纖維和須根是潮濕引出來的，它們擴展到各個方面，這樣根也就為潮濕環境所吸引。
根也可以發汗生潮，根上所以帶着沙土，原因即在于此。
因為老根很快就顯得不中用，也許還因為螺紋導管過分位置錯亂，根就使土壤變腐變肥。
主根很少多年延續，在它們長出帶新根的莖和枝條後，它們就死去了。
在樹木上，莖往土裡長，最終會取代根。
因為不單是根才往下長，連莖也絕不缺乏這種長法。
在發芽後數天可以看到莖已大大擠入土裡。
&rdquo[35] 植物涉及的外在自然是元素，而不是個體化的東西。
植物涉及的是&alpha）光，&beta）氣，&gamma）水。
1.如果說植物同氣和水這兩個元素相互作用的過程是普遍的，那麼它對光的關系就特别表現在花芽的展現中。
但花芽的展現作為一種新形态的創造，也屬于第一種過程，而作為性别的預兆，同樣也屬于第三種過程，這證明植物的不同過程如何互相貫通，何以隻是在表面上有區别。
依靠光，植物才在各個方面變得有力，變得有香有色，光是植物獲得這些性質的原因，并且使植物保持直立。
&ldquo在光之内，葉變成綠色；不過也有一些綠色的植物部分，它們處在完全不透光的地方，如内表皮部分。
在暗處長起的幼葉是白色，但當它們變得較大和較壯時，它們在同一暗處就會着上綠色。
花卻是在光下才得到較美的顔色，芳香油和樹脂也才會增加。
在黑暗中一切都變得蒼白無力，失去氣味。
在暖房裡，植物會冒出一些長長的嫩枝，但隻要它們缺光，它們就是細弱的，沒有顔色和氣味。
&rdquo[36]表皮和葉子作為過程的自我，還處在其無差别狀态，正因為如此，也還是綠色。
藍色和黃色的這種綜合顔色，因水的中和性而被揚棄，分裂為藍色和黃色，而黃色以後就轉化為紅色。
人工園藝就在于使花出現所有這些顔色及其混合。
但植物在與其存在于自己之外的自我的關系裡，并不同時用化學方式進行活動，而是接受這種自我于自己之内，把它包含在自己之内，就像作視覺活動時一樣。
植物在光之内，在同光的關系内，是為它自身的；面對光的絕對威力，面對光的最獨特的同一性，植物為它自身構造自己。
一個人類個體是在他與那種作為他的倫理實體性、他的絕對威力和他的本質的國家的關系裡，在這種同一性裡，才變為獨立的和自為的，變為成熟的和重要的，如同這種情況一樣，植物也是在它與光的關系裡，才給自己産生出它的特殊性，産生出它自身裡的特殊而有力的規定性。
特别是在南方就有這種芳香；有個長芳香植物的島，把香味散發在海上許多英裡之遠，展現出一大片絢麗多彩的花景。
2.在空氣過程中植物在它自己内規定空氣，這是這樣表現出來的：植物把空氣作為一種特定的氣體又從它裡面産生出來，因為它通過同化作用使這一元素有了差别。
這個過程最接近于化學過程。
植物進行蒸騰，它把氣變成水，反過來又把水變成氣。
這個過程是呼吸過程：植物白天吐出氧氣，夜間吐出二氧化碳。
[37]由于植物封閉起來，保持自在，這一過程就是一種不明朗的東西。
如果我們這樣理解吸收作用，即認為被吸收的部分已是現成的，隻是把其中異質的成分排除出去，那麼，我們就會說植物是從空氣裡把二氧化碳吸引到自身，而把氧氣等等其餘的氣體釋放出來。
這一據說有哲學性的考察依據的是這樣一些實驗，在做這些實驗時，把植物置于光和水裡，植物就排出氧氣；好像這并非同樣也是同水相互作用的過程，好像植物并不是同時分解空氣，并把氧氣吸收到自身。
然而，事情一般不能歸結為這種化學的特定存在，因為那樣一來有機生命也許早就絕滅了。
借用氣變成水的過程，任何化學觀點都絲毫無助于說明氮轉化為氫，因為這兩者在化學觀點看來是不能變化的物質。
但中介作用卻會通過作為否定性自我的氧氣而實現。
然而過程也沒有就此結束，它又返回到碳這種穩定的東西上來；通過相反的道路，植物反過來也可以使這種點狀的東西分解為氣和水。
植物使大氣保持濕潤，同樣也吸收大氣的水分。
一切否定的東西同樣都是肯定的。
而在植物本身，這種過程就是植物形成形态的過程，這種形成形态的過程包含三個環節：&alpha）植物成為穩定的自我，成為木質化的東西，&beta）成為含水的東西，中和的東西，&gamma）成為空氣狀的、純粹觀念性的過程（參見§.346&ldquo附釋&rdquo第464&mdash465頁）。
林克這樣來描述植物同空氣相互作用的過程：&ldquo我發現氧氣對植物的生命是不可少的，但植物在氧氣中完全不生長；與此相反，二氧化碳以1/12左右的比例和氧氣混合，卻能使受光的植物長得很好；這時二氧化碳被分解，并放出氧氣。
在黑暗情況下，二氧化碳有害于植物。
據索修爾的試驗49，植物吸入氧氣，把氧氣變成二氧化碳，把二氧化碳分解後又呼出氧氣。
非綠色部分不吸入氧氣，徑直把氧氣變成二氧化碳。
從肥沃的土壤中選取的東西用于營養植物。
氧氣從土壤中吸取碳，以形成二氧化碳。
深層土壤不适合于營養植物，但如這種土壤已長期暴露在空氣下，卻很适合。
&rdquo在這裡一場雨就會又使一切就緒。
&ldquo索修爾看到，裸露的、尖稍浸入水裡的、置于不能吸入的空氣中的那類根會枯萎，如置于氧氣中則會活下去。
這些根把氧氣變成二氧化碳，而如果它們上面還有莖幹，它們就吸進二氧化碳，從葉那裡放出氧氣。
&rdquo[38]因此，不能把植物同空氣相互作用的過程理解成植物似乎是接收一種已然現成的東西，并這樣完全機械地增殖自己。
這種機械的觀念是完全必須擯斥的；這裡發生的是一種完全的變化，是一種通過生物的威勢造就東西的活動，因為有機生命正是支配無機東西，改變無機東西的威力。
此外，特别在生葡萄之類的不成熟的植物裡常見的鉀，也可能是由此而來的。
[39] 植物同空氣相互作用的這一過程的器官，維爾德諾夫（前引書，第354&mdash355頁）是用如下方式描述的：&ldquo植物的上皮顯示出一些氣孔（pori,stomata）。
這是一些非常柔細的長縫，它們可開可合。
它們通常是早晨打開，在中午炎熱的太陽下閉合。
在植物所有暴露于空氣和具有綠色的部分，我們都可以看到這些氣孔，更常見的是在葉的背面，而不是在葉的上面。
處在水下的葉子，以及葉子挨水浮漂的那一表面，都缺少氣孔。
水藻、苔藓、地衣和真菌，以及類似的植物，也都缺少氣孔。
但從這種皮孔往裡卻完全沒有渠道相通，使我們竟然可以見到能與皮孔相連的管道。
皮孔沒有任何其他設施，在封閉的細胞那裡就終止了。
&rdquo 3.和氣的過程并列，主要的是水的過程，因為植物得到濕氣才能結實。
植物裡沒有自為的沖動，而如果沒有水，胚就仍然死呆着。
&ldquo種子放在那裡，沒有生命沖動，沒有活動，保持封閉狀态，也許能達許多年!有一幸運的機會才會把它喚醒，不然它就還會更長久地呆在漠然不動狀态，或者最終腐爛。
擺脫土地的影響而靠生出的（自己的）營養生長，這是發芽的莖具有的沖動，使依靠&rdquo（根部）&ldquo生出的營養而進行的生長擺脫這種營養的偶然進程，達到自己的尺度，達到同土地影響的豐度相對立的、改變了的形式，這是葉的生命。
&rdquo[40] 絕大多數植物不需要把土用作自己的營養，我們可以把它們放在玻璃粉和碎石内，玻璃粉和碎石也不會受影響，這就是說，植物不能從這些東西中汲取營養。
因此，植物用水就可以同樣很好地活下去，不過在可能如此時，水中必須含有某種油性的東西。
&ldquo黑爾蒙特首先發現，一株樹種在盛滿土的盆裡，其重量的增加比土重的減少大得多50。
于是他得出結論說，水是植物真正的營養資料。
杜阿梅爾曾把一棵栎樹移栽在純淨的水裡，它繼續長了八年之久51。
特别是施拉德爾，對植物生長做過嚴密的試驗，把植物種到了用純淨的水澆灌的升華硫之内；但這些植物沒有結出任何成熟的種子52。
植物不長在對自己适合的土壤裡，而是或者長在單純的水裡，或者長在砂或硫裡，也不會達到應有的完善，這是不足為奇的。
一種在石灰質土壤裡長出的植物永遠也不會在純砂裡善終，反過來說，喜砂植物在肥土裡照例也絕不會結出成熟的種子。
鹽很可能是真正有肥力的，而不是單純充當刺激劑，不過量太大它也有害。
土地的不
雌蕊和雄蕊的相對運動，絲藻類的擺動等等，隻能看作簡單的生長，沒有對位置的偶然規定。
植物的運動是由光、熱和空氣決定的。
特雷維拉努斯[5]26以Hedysarumgirans〔岩黃蓍屬〕為例指明了這點：&ldquo這種植物的每條葉柄在末端都有一種較大的橢圓披針形葉子，在葉子旁邊，于同一主柄上生有兩個較小的帶柄的側葉。
主柄和主葉的運動是和側葉的運動不同的。
主柄和主葉的運動在光下是豎挺的，在黑暗時是低垂的；這一運動發生在那些把葉子和葉柄、葉柄和枝條連在一起的節裡。
從20步遠的牆上來的太陽反光，就足以使葉子明顯豎挺，而一個不透明的物體或太陽前浮過的雲彩把陽光阻隔，就足以使葉子低垂。
在正午太陽下，或在凸透鏡所聚的陽光下，胡弗蘭德曾經發覺主葉和整個植物的顫震運動27。
月光和人造光對上述運動毫無影響。
單純由那些小側葉所進行的第二種運動，是通過同一枝條上對生的每對這樣的小葉片的交替上升和下沉表現出來的，這種運動随着植物死亡才中斷。
在這裡沒有什麼直接對這種運動發生作用的外在原因，然而這種運動在受粉時最強烈。
&rdquo可是，特雷維拉努斯還是認為，絲藻類的遊走子在離開這些植物漂到水裡後，具有随意性運動。
[6]他認為絲藻類的運動部分地是擺動式的：&ldquo絲藻類的各個絲狀體，用自由的末端，斷斷續續地從右向左、從左向右彎曲；它們常常轉圈，以緻它們的自由的末端近乎劃成一個圓。
&rdquo但是，這類現象還根本不是随意運動。
&beta）假使植物要中斷同外部世界的關系，那它們就必須作為主觀的東西而存在，必須作為自我同它們的自我發生關系。
因此植物的吸收作用之所以不中斷，其根源正在于它有這樣一種本性：它不是真正的主觀性，而是它的個體性不斷分裂成它的特殊性，從而沒有作為無限的自為存在保持自身。
隻有作為自我的自我才是排斥外物的自我，正因如此，靈魂才是這一作為自身相關的狀态。
而自我既然在靈魂中構成這一關系的兩個方面，那麼這種關系就是一個同無機自然界分開的靈魂的内在圓圈。
但由于植物還不是這種東西，所以它就缺乏那種仿佛能擺脫同外物的關系的内在性。
因此，空氣和水不斷作用于植物，它不是将水一飲即成。
光的作用雖然會在黑夜或冬季從外面中斷或減弱，但這并不是植物自身的一種區别，而是一種植物以外的東西。
所以，如果我們夜間把植物放在光照的屋子裡，白天把它放在黑暗的屋子裡，我們就能漸漸改變它的活動。
戴·康道勒28曾這樣在含羞草屬和其他植物那裡用點放燈光的辦法，僅在幾夜以後改變了它們的睡眠時間。
植物的其餘行為以季節和氣候為轉移。
冬眠的北方植物在南方地帶逐漸改變了這種習性。
植物也還沒有使自己和個體的東西發生關系，也是因為它不是自我對自我的關系，它的對方不是一種個體性的東西，而是元素性的無機東西。
&gamma）關于植物體内的熱有人作過許多探讨，進行過許多争論，特别是黑爾姆施泰德29也對此頗有研究[7]。
有人确實想在植物體内發現比在其周圍有更高的比熱，但一無所得。
熱是業已變化的内聚性的一種沖突，但植物在自身内沒有内聚性的這種變化，沒有這種燃燒過程，沒有這種構成動物生命的内在的火。
有人确實把溫度計放在自己鑽透的樹幹内部，發現内外溫度有重大區别，如列氏-5°和+2°，-10°和+1°，等等。
但這種情形之所以産生，是因為木質是一種不良熱導體，而且莖可以獲得從土裡傳來的熱。
不管怎樣特雷維拉努斯說道（同上書，第V卷，第16頁），&ldquo芳塔納的4600多次試驗30表明，植物的熱是完全以其所處的媒質為轉移。
&rdquo在第19頁特雷維拉努斯繼續說道，&ldquo個别植物類屬在一定環境下，确能制造冷熱，以此對抗外面溫度的影響。
不少人在Arummaculatum〔斑葉海芋〕和其他物種的肉穗花序（spadix）表面進行觀察，當肉穗花序開始突破外皮長出時，他們觀察到一種熱，這種熱在四至五小時内增加，在Arummaculatum〔斑葉海芋〕那裡正是在下午三、四點之間增加，然後又以四至五小時減少；當這種熱達到最高度時，就超過了外部空氣的溫度，在Arummaculatum〔斑葉海芋〕超過約華氏15°&mdash16°，在Arumcordifolium〔心葉海芋〕超過約華氏60°&mdash70°[8]。
冰花（Mesembryanthemuncrystallinum）無疑是從含硝石部位放出冷。
但那種熱确實不是用來使植物在受粉期間防冷，如同這種冷不是用來使植物防熱一樣。
&rdquo因此植物依然沒有那種内在的過程，因為它在向外運動時完全是僵硬的，與此相反，動物卻是流動的磁體，這種磁體的不同部分互相轉化，因而放出熱，這種熱的本原恰恰隻在于血液。
&delta）植物完全沒有感覺，這又是因為主觀的同一體沉陷在植物的質之内，沉陷在特殊化活動本身之内，己内存在還沒有像在動物中那樣，作為神經系統獨立于外物。
隻有自身内具有感覺的東西，才能經受它自身作為他物，才能和個體性的堅硬性挑戰，敢于同其他個體性鬥争。
植物是直接的有機個體性，在其中類屬擁有優勢，反映也不是個體性的，個體的東西不是作為個體的東西返回自己之内，而是一種他物，因而根本沒有自我感覺。
某些植物的感受性并不屬于自我感覺，而隻是機械的彈性，适如植物睡眠時植物對光的關系在起作用一樣。
在這方面，特雷維拉努斯說（同上書，第V卷，第206&mdash208頁），&ldquo有人曾想把對于外在的、單純位置的影響的應激性，和對這些影響的反應運動，都看作感覺，這種情形自然也和動物肌肉纖維的收縮有無可懷疑的相似之處&rdquo，但後一種情形沒有感覺時也可能發生。
&ldquo受精器官尤其表現出這樣一種應激性：當觸動雄蕊花絲時，花粉就從花粉囊裡散布出來，受機械刺激後，雌蕊和雄蕊就運動，特别是花絲被觸動時向雌蕊運動。
&rdquo引起這種應激性的原因的外在性特别證明了梅迪庫斯31的觀察。
特雷維拉努斯引證了（同上書，第210頁）梅迪庫斯的觀察：&ldquo較冷地帶的許多植物在午後和幹熱的天氣裡是完全不可刺激的，相反地，在早晨大露後和整個細雨天，是很可刺激的；較溫氣候下的植物隻在朗朗晴空下才表現出自己的應激性；當花粉剛成熟而雌蕊被有亮油時，所有植物都極可刺激。
&rdquo關于葉子的應激性，最出名的是某些含羞草種和其他與此同屬莢豆科的植物：&ldquoDionaeamuscipula〔捕蠅草〕有大量在莖周圍輪生的葉子，Oxalissensitiva〔敏葉酢漿草〕的葉子由十二對卵形小葉組成，在受到觸動時，這些植物就把它們的葉子包合起來。
AverrhovaCarambola〔陽桃〕的葉子是羽狀的，它們在自己的柄上受到觸動，就低垂下來。
&rdquo[9]魯道勒菲和林克32的解剖觀察也證明了這一點。
魯道勒菲（《植物解剖學》，第239頁）說，&ldquo這些植物獨特的地方是葉柄的次生葉柄的關節，葉子集結在基部，而在其他羽狀葉片那裡基部則伸展出來，或至少不是更窄小。
再者，那些植物上的葉柄密集在莖節上，比長在其餘地方更粗實，這樣，密集的莖節就尤其變得觸目了。
此外，這種結節是完全由細胞組織組成，這種細胞組織通常很快就木質化。
如果我們把山扁豆、羽扁豆等等割斷，有關各部分會馬上收卷，像在植物睡眠時一樣，不再打開。
一株幼嫩的含羞草稍加觸動就下垂，并迅速挺起來，當它得病或疲勞時，人們盡可以長久刺激它，也屬徒勞，在它把下垂部分擡起時，也要長久時間。
德斯豐泰因如米爾貝爾講的那樣33，有一年曾随身帶一株含羞草旅行。
在車輛剛啟動時，含羞草就把它所有的葉子閉起來，但後來它們又悄悄打開，路上也沒有再閉起來，仿佛它們已習慣于車輛的動蕩似的。
&rdquo林克說（上引書，第V卷，第258頁），&ldquo起風時葉子都下垂，但盡管有風，也會又挺起來，并最後習慣于刮風，以緻風不再對它們有影響了。
&rdquo在《要義》補編（第I卷，第26頁）内林克又說，&ldquo應激性隻限于震動所及的範圍。
我們可以給一片小葉子以很強烈的作用，而不會由此影響附近一些葉子，看來每一刺激隻是附着和作用于它被引起的地方。
&rdquo這裡我們确實終究隻是遇到收縮和擴張這種簡單現象，這種現象在這裡是比較迅速和突然地顯示出來的，然而我們在上述&beta）點所說的植物活動的改變上，效果卻比較緩慢。
§.345 但作為有機的東西，植物本質上也把自己分為抽象的形成物（細胞、菌絲以及諸如此類的東西）和較具體的形成物的差别，不過後者仍存在于它們的原始同質性狀态。
植物的形态在未曾擺脫個體性而達到主觀性時，仍然和幾何形式及晶體的規則狀态相近，适如植物過程的産物還和化學産物較接近一樣。
〔說明〕歌德的《植物的變形》34給關于植物本性的理性思想開了先河，因為它把觀念從關切單純個别狀态引向認識生命的統一性。
各個器官的同一性在變形這一範疇内是占主要地位的，但生命過程由以确立起來的機體各部分的特定差别和特有機能也是對那種實體的統一性不可缺少的另一個方面。
植物的生理機制必然表現得比動物體的生理機制更暧昧，因為植物的生理機制比較簡單，同化作用通過的中介不多，變化也是作為直接的影響發生的。
在這裡如同在所有自然的和精神的生命過程中一樣，同化作用及分泌作用的主要事情都是實體的變化，即一種外在的或特殊的物質一般地直接變成另一種物質；這裡出現了一個點，在這個點裡進一步追尋中介作用，不管是在化學的漸進性内存在的中介作用，還是以力學的漸進性方式存在的中介作用，都被打斷，變得不可能了。
這個點無處不在，貫穿一切，不認識或甯可說不承認這種單純的同一作用和單純的分裂作用，恰恰是使生物生理學成為不可能的原因。
我的同事卡·亨·舒爾茨教授先生的著作（《活植物自然界或植物和植物界》，共兩卷）關于植物的生理機制提供了有趣的啟示，下面幾節裡陳述的關于植物生命過程特有的一些基本特點是從這一著作汲取的，因此我在這裡應該提到它。
〔附釋〕植物的客觀化完全是形式的，并非真正的客觀性：植物并不僅僅一般地向外進展，反之，它的自我作為個體保存下來也僅僅是由于不斷設定一個新的個體。
&alpha）整個植物的原型簡單地說是這樣的：有一個點（胞果），一個胚、種子、結節，或随你稱呼的東西存在。
這個點長成絲狀物，使自己成為一條線（如果大家願意，可以稱之為磁，不過這裡沒有兩極對立），這種往外向長度的進展又會被阻止，長出新的種子，新的結節。
這些結節是通過自相排斥不斷形成的，因為在一個絲狀物内植物分裂成許多胚，這些胚又将是完整的植物；這樣，機體各部分就被創造出來，其中每一部分都是整體。
這種分節活動是否停留在同一個體，或是否同時分成一些個體，最初是不相幹的。
所以這種再生不是以對立為中介，不是從對立産生的會合，雖然植物也達到這一地步。
不過對立在性别關系中的真正分離，是屬于動物的力量，在植物中所見到的這種情形，隻是一種表面現象，關于這一點随後将會講到。
植物的這種原型，以絲藻類為例，可以極其簡單和完全直接地表現出來，絲藻類本來也不是别的，而是沒有任何進一步形态發展的綠色絲狀體，這是水生植物的最初開端。
因此，特雷維拉努斯描述它們說（同上書，第III卷，第278&mdash283頁），&ldquo泉生黃絲藻（ConfervafontinalisL.）是通過一種卵形小芽增殖的，構成這種植物的柔軟絲狀體的頂尖，向這種小芽脹大。
過些時間，這種芽就和絲狀體分離，在最近的地方固定下來，不久又長出一個頂尖，這一頂尖延長為一個完全的水生絲狀體。
由羅特35歸入Ceramium〔仙菜屬〕的所有那些種，其繁殖也是以類似的簡單方式實現的。
在它們的莖或它們的枝的表皮，于一定時期，更确切說，絕大多數在春天，産生出一些漿果似的植物體。
這種植物體通常包有一個或兩個小種子，在完全成熟時不是脫落下來，就是自行裂開，卸掉它們的子實。
在真正的絲藻（ConfervaR.〔黃絲藻屬〕）、網水綿屬（HydrodictyonR.）、分歧藻屬和許多銀耳屬那裡，繁殖器官&rdquo（?）&ldquo處在植物實體之内，而且這種器官有兩個類型。
或者這種器官由甚小的、彼此規則排列的種子組成，而這些種子在植物最初形成時就已存在于植物中，或者這種器官表現為較大的、卵狀的形體，這些形體和絲藻的内胞囊有相同直徑，而且僅在這些植蟲生活的一定時間才出現。
在一些絲藻裡，前一類種子排成鋸齒形或者螺旋線，在其他絲藻裡，排成星狀圖案，排成矩形等等，也可以說它們彼此排列成樹枝形，而且這些樹枝以環形輪生在一條共同莖幹周圍，它們會遊離開來，并且作為新的絲藻的開端。
同這些甚小的種子很不同的是一種較大的圓形的&rdquo（卵形的和漿果似的），&ldquo形體，這些形體産生于某些業已分化的絲藻（Confervasetiformis〔刺黃絲藻〕，spiralis〔螺旋黃絲藻〕和bipunctataR.〔雙點黃絲藻〕），并且隻産生于它們生活的一定期間（五月、六月和七月）。
大約在這個時間，那些較小的原始種子就離開它們的合乎規則的位置，結合成較大的卵狀或球狀的形體。
随着後者的構成，絲藻失去自己的綠色，隻留有一種透明無色的皮層，這種皮層在其機體每一部分都包含一種棕色的果實。
在這種薄膜最終碎裂後，這些果實就沉落到水底，在這裡靜待到來年春天，那時每一個這樣的果實都發展出一種同以前的絲藻同類的絲藻來，這種發生方式似乎與動物從卵中爬出，較之與種子發芽有更多的相似之處。
&rdquo在同書中（第314頁以下）特雷維拉努斯認為絲藻有交配和交媾活動。
&beta）在高等植物裡，特别是小灌木，直接的生長徑直是以分成枝和條的方式存在的。
在植物身上我們分出根、莖、枝條和葉。
但人所共知的莫過于每個枝和條都是一個完全的植物，在植物體以及土壤内都有其根：将它從植物體上折下來，作為壓條埋在土中，就會生根，成了完整的植物。
這種事情也因枝條偶然脫離自己的個體而發生。
特雷維拉努斯說（前引書，第III卷，第365頁），&ldquo植物通過分離進行繁殖的方式絕不會在它們自身自發地發生，而總是人為地或偶然地發生的。
用這種方式使自己繁殖的能力，首先為Tillandsiausneoides〔鐵蘭〕這種寄生的風梨科植物所擁有。
如果這種植物的任何一部分被風刮離，而且被樹的枝條托起來，這部分不久就會生出根來，長得差不多像它從子實裡迅速繁生出來一樣。
&rdquo大家知道，草莓和其他很多植物長蔓莖，即從根發出匍匐長的莖。
這些絲狀物或葉柄構成莖節（為什麼不是由&ldquo自由部分&rdquo構成呢?）；如果這樣一些點和土壤接觸，它們就又生出根來，并生成新的完整的植物。
維爾德諾夫陳述說（前引書，第397頁），&ldquo美國紅樹（Phizophoramangle）把自己的枝垂到地面，把它們變成莖幹；所以，在亞洲、非洲和美洲的熱帶地區，僅僅一株樹就能把潮濕的岸邊覆蓋一英裡之遠，在上面覆蓋了一片樹林，它由無數多莖幹組成，這些莖幹頂部被遮蓋起來，像片茂密整修的葉叢。
&rdquo &gamma）枝條生自芽（gemmulae）。
維爾德諾夫援引奧貝爾·杜·佩蒂-圖阿爾斯36的話說（前引書，第393頁），&ldquo導管從每個芽自行延伸，并向下穿過整個植物，以緻樹木真正說來就是所有芽的根纖維的一種形成物，而木本植物就是許多株植物的一種聚合體。
&rdquo維爾德諾夫随後繼續說，&ldquo如果我們把一顆嫁接過的樹在嫁接處打開，那自然也就會看到纖維從接穗那裡走一小段距離，進入主莖，正如林克已觀察到的一樣，而我也同樣看到了。
&rdquo他在第486&mdash487頁相當詳細地談到這種芽接法：&ldquo衆所周知，接植于另一莖幹的一種灌木或喬木的芽會在這一莖幹上成長起來，并應看作一株特殊的植物。
它完全不改變自己的本性，而是繼續生長，猶如它是處在土壤裡似的。
阿格利科拉和巴爾内斯37用這種繁殖方式更為幸運，他們徑直把芽安在土裡，由此培育出完善的植物來。
在這種人工繁殖方式上值得指出的是，不論以任何一種方式，扡插、枝接或芽接，都可以把枝條或幼枝芽（gemmae）育成新的植物，這時提供這些枝條和幼枝芽的植物&rdquo不隻是&ldquo作為物種繁殖自己，而且也作為變種繁殖自己。
種子隻繁殖種，這樣的種在一些情況下能由種子長成變種。
所以博爾斯托爾弗的蘋果總是經過枝接和芽接才保持原樣，但從種子得到的則是完全不同的變種。
&rdquo這樣一些芽在成為另一株樹的枝條時，也在頗大程度上保留了自己的個性，所以舉例說，在同一株樹上就可以長出十二種梨來。
鱗莖也是這樣一類的芽（即在單子葉植物裡），在自己内部也進行分離。
特雷維拉努斯說（前引書，第III卷，第363&mdash364頁），&ldquo鱗莖是單子葉植物所特有的。
鱗莖有時在根的上部長出，有時在莖和葉柄之間的夾角内長出，如在Liliumbulbiferum〔鱗莖百合〕和Fritillariaregia〔王貝母〕裡，有時在花中長出，如在Allium〔蔥屬〕的某些種裡。
那些用根支撐鱗莖&rdquo（即自己作簡單分裂）&ldquo的植物，通常産生一些不結果的種子；但如果幼鱗莖在其産生過程中很快遭到破壞，這些種子就會成為結果的。
在Fritillariaregia〔王貝母〕裡，每個葉片都有能力在同莖分離時也産生鱗莖。
這樣一種葉子秋天時靠近鱗莖切下來，輕輕壓在吸墨紙間，保存在一個溫熱的地方，就會從其與根結合在一起的最下端，長出新的鱗莖，而且恰恰相應于這些鱗莖的發育過程，自己就逐漸衰亡了。
在一些從葉腋或莖上長出自己的鱗莖的植物裡，那些鱗莖有時會自動和母體分離，離開母體長出根和葉來。
這樣的植物尤其應該稱為胎萌植物。
在Liliumbulbilferum〔鱗莖百合〕、Poabulbosa〔鱗莖早熟禾〕和Allium〔蔥屬〕的許多種裡，這種現象無需人工參與就會産生。
在Tulipagesneriana〔郁金香〕、Eucomispunctata〔百合科一屬〕和其他許多多汁的單子葉植物那裡，如果把這些植物的花在受精前取去，把帶葉的莖栽到有陰影的地方，這種現象就可以借助于人工方法産生出來。
&rdquo維爾德諾夫直接指出（前引書，第487頁），&ldquoPathos〔天南星科一屬〕和Plumiera〔雞蛋花屬〕甚至可以用葉來繁殖自己。
&rdquo對此林克補充說，&ldquo這一特性在Bryophyllumcalycinum〔景天科一屬〕身上是突出的。
&rdquo一個葉片平鋪在地上，就在整個邊緣周圍長出纖維和小根來。
林克說（《要義》，第181頁），&ldquo所以我們有一些長根的芽的例證，這些芽是從葉柄長出來的，曼迪洛拉38首次以人工方式用葉培植樹木。
從每個僅僅包含螺紋導管和細胞組織的部分都産生一個芽，這是可能的。
&rdquo簡言之，植物的每個部分都能直接作為完整的個體而存在。
除了水螅類和其他十分不完全的動物物種，在動物中完全不存在這樣的事情。
因此真正講來，一株植物是許多個體的一種聚合體，這些個體構成一個個體，但這一個體的各部分卻是完全獨立的。
各部分的這種獨立性，是植物軟弱無力的表現，反之，動物則有内髒和不獨立的肢體，它們隻能完全存在于和整體的統一性之内。
如果内髒（即緊要的内在部分）受到損害，個體的生命就消失了。
在動物有機體裡有些部分當然也可以去掉，但在植物裡卻隻是存在着這樣一些部分。
因此，歌德曾以巨大的自然鑒别力把植物的生長規定為同一形成物的變形。
1790年他的著作《植物的變形》發表，對這一著作植物學家們漠然處之，而且不知道該用它做些什麼，這恰恰是因為裡面描述出一個整體。
超出自身而分成一些個體，同時也是一種完整的形态，一種有機的總體。
這一總體在其完善狀态中，具有根、莖幹、枝、葉、花和果實，而且在自身也當然确立起一種差别，我們在後面就将闡明這種差别。
但歌德的意趣卻是要指明植物的所有這些有差别的部分何以是一種單純的、自身封閉的基本生命，而一切形式都不過是同一個同一性的基本本質的外在改變，不隻在理念上如此，而且在實存上也如此，所以每一部分都很容易轉化成另一部分；這裡有各個形式的一種精神的、飄忽的氣息，這種氣息沒有達到質的、根本的區别，而隻是植物物質的一種觀念性的變形。
各個部分是作為自在地等同的東西而存在的，歌德把區别隻理解為擴張或收縮。
例如大家知道，把樹倒過來，使根朝天，而把枝和條栽在土裡，這時就會發生這樣的情形：根長出葉子、芽和花等等，而枝和條則變成了根。
例如，在薔薇裡，開重瓣的花無非是野薔薇的花絲（雄蕊）、花藥（花粉囊）以及雌蕊（花柱），由于營養更多而變成花瓣，或者完全如此，或者還可見出其原有痕迹。
在許多這類花瓣上還保存着花絲的本性，以緻它們一方面是花瓣，另一方面又是花絲，因為花絲也恰恰無非是縮緊的葉子。
人們稱為&ldquo怪物&rdquo的郁金香，具有一些在花瓣和莖葉間搖擺的花瓣。
花瓣本身不過是植物的葉片，隻是變得精緻了。
連雌蕊也隻是一種縮緊的葉子。
甚至花粉（花粉粒），例如薔薇植物的金黃色粉末，也有葉的本性。
同樣，種囊和果實也完全有葉的本性，正像我們在果實背部有時還看出葉一樣。
在果核裡葉的本性也可以辨認出來。
野生植物的刺在一些經過栽培的植物裡變成了葉，蘋果樹、梨樹和檸檬樹在瘦瘠的土壤裡有刺，通過栽培刺就消失，并變成葉。
[10] 這樣，在植物的整個創造過程内就顯示出同一的同類性和簡單的發展，而形式具有的這種統一性是葉。
因此，一種形式能易于演變為另一形式。
胚在其自身已經以其子葉或小子葉顯示出自己作為葉的形式的特征，就是說，子葉或小子葉正是帶有較粗原料、未經加工的葉子。
胚會過渡到莖，莖上長出葉。
這些葉常常是羽狀的，因此同花接近。
如果這樣進行延伸，持續一段長時間（像在絲藻那裡一樣），那麼莖葉就結出莖節，并在這些莖節出現葉子，它們在莖部下面是簡單的，随後是帶裂縫的，彼此分開，互相區分。
在下面最初那些葉子上，四周、葉緣尚不發達[11]。
歌德用他給一種一年生植物提供的這幅圖畫繼續說道，&ldquo不過進一步的發展會不可遏止通地過葉從一個莖節擴展到一個莖節，從此葉也就表現出是切割深裂進去的，由一些小葉組成的，在後一種情形下它們使我們看到一些完善的小枝條。
關于最簡單的葉子形态的這樣一種連續的、極高的多樣化，棗椰樹給我們提供了一個觸目的例子。
在一些葉子組成的序列中，中脈向前推進，扇形的單葉被分裂、分割，于是發展成一種極複雜的、同枝條競争的葉。
&rdquo（歌德，前引書，第11頁）現在葉比子葉已發展得更精緻了，因為它們是從莖部吸收自己的汁液，而莖是一種已經成為機體的東西（同上書，第12頁） 這裡我要順便作一個對物種的區别有重要性的說明：在一個物種内可以在葉子發展上表現出來的這種進程，也主要是那種在不同的物種本身作為決定性東西的進程，以緻所有物種的葉子一起也都表現出一個葉子的全部發展，這正如我們在一系列天竺葵例子中看到的那樣，在那裡初看起來彼此很不相同的葉子是以一些轉化為中介的。
&ldquo大家知道，植物學家絕大部分是在葉的形成上尋找植物的特殊區别。
讓我們觀察一下Sorbushybrida〔栎葉花楸〕的葉子。
這些葉子有些還完全是吻合的，隻有某種較深的鋸齒狀葉緣的缺刻，在側脈之間向我們暗示出自然界從這裡起在趨于更深刻的分離。
在其他一些葉子裡，這些缺刻就變得更深了，特别是在葉基和葉的下半部；我們可以明白看出，每一側脈都會變為某一特殊小葉的主脈。
其他一些葉子已有最下的側脈明顯分離成自己的小葉的現象。
在随後的側脈中，已達到最深的缺刻，而我們認識到一種更自由的力求分脈的沖動在這裡也似乎克服了吻合。
這在另一些葉子上就真的實現了，在那裡從下往上兩三對以至四對側脈都已分開，老的中脈由于生長更迅速，也把各片小葉牽拉得互相分開。
這樣，葉子現在就一半是羽狀，一半還是吻合的。
按照樹是年老還是年幼，按照樹有不同位置，甚至按時年情形，我們可以看到時而是分脈這種分離活動占優勢，時而則是肋脈吻合在某種程度上占優勢。
我有一些葉子，它們差不多完全是羽狀。
現在我們轉而看看Sorbusaucuparia〔鳥花楸〕，那就很明白，這個種隻是Sorbushybrida〔栎葉花楸〕的進化史的繼續，兩個種隻是由于時運而不同，這種時運使後者力求在組織間有一種較強的親緣關系，而使前者力求有一種更大的繁盛自由。
&rdquo[12] 歌德（前引書，第15&mdash20頁）随後從葉轉到花萼：&ldquo我們看到向開花的轉化會或速或緩地發生。
在較緩的情況下，我們通常看到莖葉從其邊周又開始向裡收縮，特别是開始失去其多種多樣的外部的區分，反之，在其同莖相連的較下部分，則開始或多或少地擴張。
同時我們看見樹木這時雖然沒有從一莖節向一莖節明顯地伸長，但至少還是使莖比其先前的狀态發展得更精細柔軟了。
由此可以看出，營養過多會妨礙植物開花。
&mdash&mdash我們常常看到這種變化是迅速發生的，并且在這種情況下莖會從最後發展成的葉子的結節突然伸長變細，向高處挺拔，在它末端聚集起一些圍繞着一個軸的葉片，這就是花萼。
花萼的葉片是和莖葉同一的器官，但現在是聚集在一個共同的中心。
我們還看到在許多花裡未曾改變的莖葉就在花冠下集合成一種花萼。
由于這些莖葉自身還完全帶有它們的形态，所以我們這裡隻需訴諸外觀和植物學術語，植物學術語曾稱它們為苞葉（foliafloralia）。
當莖葉漸漸收縮時，它們就是在自己變化，而且好像将自己悄悄潛入花萼似的。
我們看到，這些莖葉還很少能加以辨認，因為它們常常聯結在一起，出現在它們共同長出的側面。
這些如此相互靠近、向前突進的葉，給我們呈現出一些鐘狀的或所謂單葉的花萼，花萼從上往裡有或多或少的切刻。
因此，自然界是以這樣的方式形成花萼的：它把一些葉子一齊結合在一個中心周圍，因而把一些莖節一齊結合在一個中心周圍，這些莖節似乎是它另外先後相繼地使它們彼此保持着某種距離産生出來的；因此，它在花萼中根本沒有形成什麼新的器官。
&rdquo相反地，花萼隻是這樣一個點，在這個點的周圍先前在整個莖上散開的東西以圓圈形式聚集起來。
花本身不過是花萼的二重化，因為花瓣和萼片是非常相近的。
即使在這裡，在&ldquo花萼向花冠（内花被）的轉化&rdquo上，歌德也沒有說有對立：&ldquo盡管花萼的顔色通常還是綠色，和莖葉的顔色相似，但這種顔色在花萼的這一或那一部分常有變化，在頂尖，在邊緣，在背部，甚至在花萼的内在方面都有變化。
不過外在方面仍然是綠色，并且我們看到，同各個時期的這種顔色變化相連，總是在變得更精細。
這樣就出現了一些界限不明的花萼，它們同樣有理由可以被看作花冠。
于是通過擴張就又産生出花冠。
花瓣通常比萼片要大，并且可以看出，器官在花萼之内是如何收縮在一起，現在卻作為花瓣又擴張開來，在更高程度上變精細了。
這些器官的精緻組織，它們的顔色，它們的氣味，假使我們不能在許多非常情況下窺探自然，真會使我們完全認不出它們的起源。
因此，譬如在一種石竹的花萼内，有時就有第二種花萼，這種花萼一部分完全是綠色，顯示出一種單葉的、有缺刻的花萼的萌芽；一部分則是裂開的，并在其尖齒和邊緣變成了花瓣的真正開端，這種花瓣細嫩、修長、着色。
在一些植物上，在其臨開花前的較長時間，莖葉已多少顯出是帶色的，其他植物則完全是在接近開花時才着色。
有時在郁金香的莖部也可以看到幾乎完全發育成的和着色的花瓣；這種情況在下列場合尤其明顯：這樣一種葉子一半是綠的，一半屬于莖，固着在莖上，它着色的另一部分卻随花冠向上長起，這種葉子于是分裂成兩部分。
認為花瓣的顔色和氣味應歸因于其中現有的雄性種子，這是一種近乎情理的意見。
這種種子在其中可能還分離得不夠，更确切地說，是和其他汁液結合在一起，為其他汁液沖淡了。
顔色的美麗現象使我們想到，充滿這些葉子的物質雖然純度很高，但還不是最高，純度最高的物質使我們覺得是白色和無色的。
&rdquo（歌德，前引書，第21&mdash23頁） 結實是光在植物中的最高發展。
就是在這裡，歌德也指明了&ldquo花瓣同花粉器官的親緣性&rdquo。
&ldquo這一轉化常常是規則的，例如在昙花屬那裡。
一片真正的、很少改變的花瓣是在邊緣上部進行收縮，于是表現出一個花粉囊，在這個囊的旁邊其餘的花瓣代替了雄蕊。
在那些常常顯出重瓣的花上，我們可以在其所有階段來觀察這一轉化。
在許多薔薇屬的種裡，于結構完善和着色的花瓣中，可以看到其他一些花瓣，它們部分在中間收縮，部分在側邊收縮。
這種收縮是因一種小硬結引起的，這種硬結可以多少看成一個完善的花粉囊。
在一些重瓣的罂粟花裡，在層層重瓣的花冠改變不大的瓣葉上，有些完全發育成的花藥。
這些稱為蜜腺&rdquo（叫做paracorolla〔副花冠〕更好）&ldquo的器官表現出花瓣在近于變為花粉管。
不同的花瓣本身都帶有小窩和油腺，它們都分泌一種類似蜜的汁液，這是一種尚不完善的精液。
莖葉、萼片和花瓣曾向廣度擴張的全部原因在這裡完全不起作用，而是産生了一種柔弱的、極簡單的線狀體。
正是那些本來在延長、在擴張而又彼此相需的導管，現在卻處在最高收縮狀态。
&rdquo這樣，花粉粒就更加有力地向外作用于雌蕊。
歌德把雌蕊也歸于同一原型：&ldquo在許多情形下，花柱看起來幾乎和沒有花藥的雄蕊相同。
通過這一觀念，雌性器官和雄性器官的緊密親緣性對我們就正好一目了然了，既然如此，我們也就不讨厭把交配稱為一種精神的交合，并且我們相信，我們至少暫時已經把生長和生殖的概念更密切地互相結合起來。
我們經常發現花柱是由許多分離的花柱一起長成的。
鸢尾屬的雌蕊及其柱頭是以一種花瓣的完全形态呈現于我們眼前。
Sarracenie〔瓶子草屬〕的傘狀柱頭盡管并不那麼明顯地顯示出是由一些葉子組成，然而它甚至也不排除有綠的顔色。
&rdquo（歌德，前引書，第23&mdash26頁，第30&mdash34頁）關于花藥，一位生理學家說，&ldquo在花藥形成時，萼片的邊緣向内包卷，以緻首先出現一個空心的圓筒，在其頂部有叢絨毛。
當花藥變得更完滿充實時，這叢絨毛後來就脫範了。
花柱（stilus）表現出一種相似的變化，在那裡，一個或常常是多個萼片從邊緣往裡彎曲（arcuarentur），由此産生的首先是一個簡單的空室，接着是子房。
那叢處在空室頂部的細毛并不像在花藥裡那樣變枯萎，而是相反，獲得了完善柱頭（stigma）的本性。
&rdquo[13] 果實、種皮同樣可以指明是葉的變形：&ldquo我們這裡真正談的是這樣的種皮，它們包着所謂被子植物的種子。
石竹上的種子蒴果常常又變成花萼性的葉片，甚至有一些石竹，在它們身上蒴果已變成了真正完善的花萼，然而這種花萼的缺刻在頂部還帶有花柱和柱頭的細微殘迹，并從這第二種花萼的至深處又發展出一種多少完全的葉形花冠，而不是發展出種子。
此外，自然界本身用相當多樣的方式，通過不斷有規則的構形，給我們顯示出一種隐藏在葉子之内的繁殖力。
例如，一種雖已變化、但還完全可以辨認的菩提樹葉子，就從其中脈産生出一種小梗，并在小梗上産生出一種完全的花和果實。
蕨亞科莖葉的直接繁殖力在我們看來還要更強，似乎更大，它們發展出無數能生長的種子，使之遍布四周。
在蒴果中我們不會認不出葉子的形狀來。
例如莢殼就是一種簡單的、合在一起的葉子；長莢果是由很多疊在一起生長的葉子構成的。
在多汁的和發軟的果被裡，或在木質的和堅硬的果被裡，我們幾乎看不出這種同葉子的相似性。
種子蒴果同先前生出的各部分的親緣關系也通過柱頭顯示出來，柱頭在許多場合直接坐落在上面，和蒴不可分離地連在一起。
我們在上面已經指出了柱頭和葉子形态的親緣關系。
在各種種子裡都可以看到，它們會把葉子變成自己的直接外皮。
在許多翅果上，例如在槭樹的翅果上，我們會看到這類同種子不全相合的葉子形态的迹象。
為了不離開我們以前已經抓住的線索，我們從頭到尾隻是把植物作為一年生的植物來考察。
然而為了使這一嘗試有必要的完全性，談談芽現在就更必要了。
芽無需子葉&rdquo，等等。
（歌德，前引書，第36&mdash40頁，第42&mdash43頁）關于多年生植物的沖動和活動，我們以後還要來談。
上面就是歌德的《植物的變形》的主要思想。
歌德以一種明見的方式把統一性描述為精神的階梯。
但變形隻是一個方面，它不足以窮盡整體。
形成物所具有的區别也必須加以注意，由于區别，生命的真正過程才會出現。
因此在植物中必須區别兩個方面：&alpha）植物的整個本性的統一性，它的各有機部分和形成物對它的形态變化的不相幹性；&beta）它的不同的發展，生命本身的進程，即一直向性别發展的組織，盡管這種發展也不過是一種不相幹的和多餘的事情。
植物的生命過程是植物在每一部分中自為的過程，枝、枝條和葉各有一個獨立的完整過程，因為它們每一個都是完整的個體。
因此，植物的生命過程在每部分都是完整的，因為植物完全特殊化了，而不是過程使自身已經分裂成不同的活動。
因此，作為植物在自身内進行區别的活動，植物的過程在其開端和在其最後産物内一樣，隻是表現為形成形态的活動。
在形成形态這一方面，植物是處在礦物晶體和自由動物形态中間，因為動物機體具有卵形橢圓形式，而晶體的東西是直線的知性形式。
植物的形态是簡單的。
知性在直線形的柄梗上還占統治地位，正如一般在植物那裡直線還是以很大優勢存在着一樣。
葉柄内部有些細胞，一部分像蜂房，一部分向長伸；然後有一些纖維，它們雖然一起繞成螺旋線，但随之又自行伸長，并沒有使自己在自己内部恢複成圓形。
在葉内是平面占支配地位，葉片的不同形式，無論對植物體還是對花來說，都還很合乎規則，在其特定缺刻和尖齒上，可以看出有一種機械的同形性。
葉片是牙齒狀、鋸齒狀、披針形、針形、盾形、心形，但它們終歸不再是抽象地合乎規則的；葉的一面和另一面不等同，一半較收縮，一半較擴張，較圓滿。
最後，果實上是球形占支配地位，不過是一種可以通約的圓形，還不是動物圓形的更高形式。
按照數作出的知性規定，在植物中還是占統治地位的。
例如三或六這兩個數，後者在鱗莖中就占統治地位。
在花的花萼中，是六、三、四這些數占統治地位。
不過也可以見到數五，具體說是這樣的：如果花有五條花絲和五個花藥，也就有五個或十個花瓣；而花萼也有五個或十個萼片，等等。
林克說（《要義》，第212頁），&ldquo真正看來，隻是五個葉片構成一個完全的輪生體。
如有六個或更多葉片存在，那的确就可以看到兩個或更多輪生體，一個輪生體在另一個内部。
一個輪生體有四個葉片，就給第五個留有間隙，三個葉片表現出一種更欠完善的形式，兩個葉片或甚至單獨一個葉片同樣會給兩個葉片或第三個葉片留下間隙。
&rdquo 植物的汁液如同植物形态一樣，也動搖在化學物質和有機物質之間。
連過程本身也還動搖于化學的東西和動物的東西之間。
植物性的産物是酸（例如檸檬酸），是這樣一些物質：它們誠然不再完全是化學的，而已經更為無差别，但還不像動物的東西。
通過單純氧化和氫化，我們是不足以說明問題的，在動物東西上尤其如此，例如呼吸活動。
有機的、貫穿着生命的、個體化的水，化學是掌握不了的，這裡存在的是一種精神聯系。
§.346 作為生命力的過程，即使是統一的過程，也必定使自己分為三重性過程。
〔附釋〕植物的過程，分為三個推論。
在這種過程中，如前面（§.342&ldquo附釋&rdquo）已經加以陳述的那樣，第一個過程是普遍的過程，植物有機體在它自身内的過程，個體同其自身的關系。
在這一關系中，個體自己消耗自身，使自己成為自己的無機自然界，并通過這種消耗活動從自己内創造自己，這就是形态形成過程。
第二，有生命的東西不是在它自身擁有自己的他物，而是将這種他物作為一種獨立的他物；它本身不是自己的無機自然界，而是發現無機自然界作為客體已在它面前，以偶然性的外觀出現在它面前。
這是同外在自然界對立的特殊化的過程。
第三是類屬的過程，是前兩個過程的結合；這是個體同自身作為類屬相關的過程，是類屬的創造和保存，即消耗個體、保存類屬的活動，作為另一個體的創造。
無機自然界在這裡是個體本身，反之，個體的自然界卻是個體的類屬；但類屬同樣也是一種他物，是個體的客觀自然界。
在植物中這些過程并非像在動物中那樣是區别開的，而是彼此交織在一起；這正造成闡述植物有機體的困難。
A形态形成過程 §.346a 植物對其自身的關系所具有的内在過程，依照植物性東西本身的簡單本性，也直接是對他物的關系和外化。
一方面，這一過程是實體的、直接的變化，它部分地是營養流質之變成植物物種的特殊本性，部分地是内部業已改變的液體（活汁）之變成形态結構。
另一方面，這一過程作為自相中介，&alpha）是從同時向外分離出根和葉開始，從一般細胞組織内在地抽象地分離成木質纖維和生命導管開始，木質纖維也使自己向外發生關系，而生命導管則包括植物的内部循環。
在此自相中介的保存活動是&beta）作為創造新形态的生長，是分裂成抽象的自身關系，分裂成木質和其他部分的硬化（以至在竹子一類植物中達到石化的程度），以及分裂成莖表皮（持久的葉）的活動。
&gamma）自我保存聚集為統一性，不是個體同其自身結合，而是創造一個新的植物個體，創造芽。
〔附釋〕在形态形成過程上，我們的出發點是作為直接東西的生物的胚。
但這種直接性隻是一種設定的直接性，就是說，胚也是産物；然而這是在第三個過程内才出現的一種規定。
形态形成過程應該隻是内在性的過程，作為植物從其自身進行的創造。
但因為在植物的東西内創造它自身是作為超出它自己的活動，因此創造它自身就是創造一種他物，即創造芽。
這也直接涉及向外的過程，所以第一個過程離開第二個和第三個過程就不能加以理解。
發達的形态形成過程應是個體的内髒同它自己相互作用的過程，這種形态形成過程植物還是缺少的，因為植物恰恰沒有什麼内髒，而隻有一些機體部分，這些部分具有同外物的一種關系。
不過有機過程一般本質上也有這樣一個方面：它把從外來到它自身的東西毀壞掉，加以轉變，使之成為它自己的東西。
吸收水分同時就是使水接觸生命的力量，以緻水立即被設定為一種有機生命所滲透的東西。
這種情形是直接發生的，還是有一變化的階序?在植物那裡主要的情況在于這一變化是直接發生的。
但在高等有機植物中也可以找到這一過程，作為一種經過許多中介的過程；在動物界裡也可以找到這一過程。
然而就是在這裡，也存在着直接向淋巴的轉變，它無需經過機體活動部分的中介作用。
在植物中，特别是在低等植物中，不存在以對立面為中介的過程，即沒有對立面的會合，反之，營養過程是一種沒有過程的變化活動。
因此，植物的内在生理學結構也相當簡單；林克和魯道勒菲指出，這裡隻有一些簡單的細胞，還有一些螺紋導管和小管。
1.胚是沒有展現出來的東西，這是完整的概念，是植物的本性，但這種本性還不是作為理念，因為它還沒有實在性。
植物在種子裡是作為自我和類屬的單純直接統一而出現的。
因此，種子由于其個體性的直接性，就是一種不相幹的東西；它從屬于土，土對它來說是普遍的力量。
一塊好土壤所具有的意義，僅僅在于它是這種開放的、有機的力量或可能性，正如一個好的頭腦隻意味着一種可能性一樣。
種子作為本質的力量，由于它是存在于土，也就能揚棄它之為土，使自己得以實現。
但這不是不相幹的特定存在的對立，如與種子的無機自然界的對立；相反地，種子被放進土裡，這正意味着它是力。
所以，種子這樣藏在土裡，是一種神秘的、奇異的行動，這種行動表示種子内有一些還在沉睡的秘密力量，表示種子真正說來還是某種同其現存情形不同的東西。
這正如嬰兒，他不僅是這種無倚無靠的、未将自己顯示為理性的人的形态，而且潛在地是理性的力量，是一種迥然不同于這種不能言語、不能做任何合理事情的生物的東西，洗禮正是對精神王國的同胞的這種莊嚴承認。
巫師給予我用手搓碎的這顆種粒以一種完全不同的含義，這位巫師就是自然的概念，在他看來一盞舊燈是一個強有力的精靈41；種粒有一種威力，這種威力能用咒法召喚土地，使土地的力量為它服務。
a.胚的發展，起初是單純的生長，單純的增殖。
它潛在地是整個植物，是微小的樹幹等等。
各部分已經完全形成，隻不過将獲得擴展、形式重複、硬化等等罷了。
因為将來生成的，現在已經存在；或者說，生成是這種單純表面的運動。
但生成同樣也是一種質的分化和形态形成過程，而這樣一來也就是一個本質的過程。
&ldquo種子的萌芽首先是借助于水分發生的。
在完善的植物裡，在未來的植物或胚胎上，未來的莖明顯可見，而且構成錐狀部分，這部分我們通常叫做幼根（radicula〔胚根〕，rostillum〔小喙〕）；尖端部分是下面的部分，未來的根就從這裡長出。
這部分極少向上延長；人們還常把這種延長部分叫作莖幹（scapus）。
有時在那裡也可以看到幼芽、小芽（plumula）的征兆。
從胚胎側面常長出兩片種葉或内核片（cotyledones），它們随後就發展自己，表現出是子葉。
人們沒有理由把幼根當作未來真正的根，其實它隻是向下生長的莖。
當植物較大的種子，例如玉蜀黍、南瓜、豆類的種子萌芽時，我們仔細觀察它們，就會看到真正的根從種體（玉蜀黍的種體已分為三部分）長出來是何等細嫩。
&rdquo[14]如果把尖端部分轉過來向上，那它也會發芽，但卻是以弧形生長，使它的尖端又轉而向下。
&ldquo胚由小喙（rostellum）和帶葉小芽（plumula）構成。
從前者産生根，從後者産生植物在地上的部分。
如把種子倒放到土裡，使小喙反過來向土表生長，那它也還是絕不會向上生長；它使自己伸長，但盡管如此還是往土裡走，而且使種子又倒過來，以緻種子又回到其正常位置。
&rdquo[15]維爾德諾夫同時有如下發現：&ldquo歐菱（Trapanatans）沒有什麼小喙。
這些堅果發出一種長長的帶葉小芽，這種小芽在水面的垂直方向上生長，在側面以大的間隔長出一些毛發狀的、分枝的葉子來，這些葉子中有些是自身向下傾，牢牢紮根于土裡。
由此可以看出，有些種子是可以缺少小喙的，但一個能結果的種子沒有子葉和帶葉的小芽就是全然不可思議的。
還從來沒有任何人敢于否認任何一個種子有帶葉的小芽。
值得指出的是，在具有鱗莖的植物中小喙已變成鱗莖。
但在某些具有中間莖&rdquo（即這樣的莖：&ldquo它既不屬于向下長的莖，也不屬于向上長的莖，有時有根的外觀，有時有莖的外觀，在前一種情況下是塊莖狀的，而且不是像蕪菁，就是像洋蔥，如在Ranunculusbulbosus〔鱗莖毛茛〕那裡&rdquo及其他等處）&ldquo的鱗莖植物中，小喙已變成這樣的莖，例如在仙客來屬那裡。
最後在一些植物裡，出芽不久，小喙就消失，旁邊發展出真正的根來。
&rdquo[16]同一個東西向着兩個方面分裂，一個方面是作為土地、具體的普遍東西和普遍個體的地球，一個方面是純粹抽象的觀念東西、光，我們可以稱這種分裂為兩極化。
在葉和根之間，第一種分裂是莖。
我們在這裡真正談的是那些有了發達的特定存在的植物，因為海綿一類東西不屬于此列。
但莖并非徑直就是本質的，葉可以直接從根長出，而許多植物也僅僅局限于那兩個主要環節（葉和根）。
這是單子葉植物和雙子葉植物的巨大區别所在。
屬于前者的有鱗莖類植物、禾本科和棕榈科，這就是林奈那裡的六雄蕊植物和三雄蕊植物，他還沒有注意到（而是裕蘇才注意到）這一區别，把所有植物都還放在同一水平42。
問題正在于胚長出的子葉（&kappa&omicron&tau&upsilon&lambda&eta&deltaＡ?&nu）是成雙的還是單一的。
由于根和葉構成最初的對立，所以在單子葉植物中最初的、受壓縮的本性就存在于根和葉裡，沒有達到對立，以緻根或球根與葉之間出現了一個他物，出現莖。
棕榈科誠然有一種莖幹，但這種莖幹之産生是因為葉子向基部互相生長在一起。
&ldquo棕榈科除莖幹頂端外，根本沒有枝條，就是在莖幹頂端也隻有花梗。
事情看起來好像是過多的葉子把枝條吸收掉了。
在羊齒植物裡情形也一樣。
甚至在我們本地的禾本科和許多鱗莖植物上，除了開花的枝條外，也看不到别的。
&rdquo[17]它們僅僅在内部實體當中具有細胞和木質纖維的對立，但沒有髓部纖維。
葉脈不彎曲或很少彎曲，在禾本科中是直線前伸的。
單子葉植物既缺乏真正的莖幹，同樣也缺乏完全平展的葉片；它們總是有些不開展的花蕾，這些花蕾雖然也開放，但從來都沒有完成。
所以它們也不産生能繁殖的種子。
它們的根和它們的整個莖是髓。
莖是一種延續的根，沒有芽，也沒有枝條，而總是有一些新的根，這些根由木質纖維連在一起，而且會衰亡。
過分強烈的光不容易形成木質的内在性；葉不衰亡，而是在葉那裡長出新的葉子。
但是，如果說在棕榈上葉顯得像莖和枝，那麼相反地也有一些長莖的植物物種，在那裡莖和葉還是一個東西，例如像在仙人掌科那樣，這裡是從莖長出莖：&ldquo普通被當作葉的莖節，是莖的部分。
這種植物的葉是一些錐形肉質的尖狀物，它們常常有小刺環繞在自己的基部。
在這部分&rdquo（這當然是指莖節）&ldquo發展以後，這些葉就立即脫落&rdquo；&ldquo它們先前的位置上顯出葉痕或毛刺叢。
&rdquo[18]這些植物仍然保留着同日光對抗的多汁葉，它們形成的隻是刺，而不是木。
b.植物中構成一般協合體的是細胞組織。
細胞組織如同在動物裡一樣，是由一些小細胞構成的。
這是普遍的、動物和植物的産物，是纖細的組成要素。
&ldquo每一細胞都是同其他細胞分離的，與其餘細胞沒有結合。
在韌皮部細胞采取卵形、尖卵形和長條的形式。
&rdquo在植物的這一基礎方面，小泡和長細胞立即就有了區别。
&alpha）&ldquo規則的細胞組織是：&alpha&alpha）柔軟組織，松弛或疏松的細胞組織，它由寬細胞組成；我們很容易認出這種組織，它特别見之于莖的表皮和髓部。
&beta&beta）韌皮組織，纖維狀的、緻密的細胞組織，特别見之于花絲、雌蕊支撐體和類似部分；這種組織具有很長很窄、但還明顯可見的細胞。
然而韌皮或纖維組織的構造在内表皮，在木質，在葉肋處是很難認出的。
韌皮組織由一些非常小而窄的細胞組成，這些細胞采取長條的和尖卵形的形式。
&mdash&mdash&beta）不規則的細胞組織出現于這樣一些植物物種，在這些植物身上我們隻能外表上區分出孢子囊（sporangia）和其餘的支持體（thallus）。
地衣類不是有樹皮狀的thallus，就是有葉片形的thallus。
硬皮完全由大小十分不同的圓泡或細胞沒有秩序地聚集而成。
藻類和前一種植物很不相同。
如果把thallus從其最厚實處切開，就可以從中看到許多明顯而又像膠狀的纖維，有各種各樣的、參差交錯的方向。
一些水藻的基礎是薄膜，常常像黏液，也常常像膠質，但絕不溶于水。
真菌的組織是由纖維組成的，這些纖維不難認出是細胞。
在這些纖維組織間到處分散着一些顆粒，也像在地衣類那裡一樣，它們可以被當作孢子。
這裡涉及的是細胞組織的外形。
那麼這種細胞組織到底是怎樣發展和變化的呢?顯然是在老細胞之間出現新的細胞組織。
細胞内的顆粒大概就是植物的澱粉。
&rdquo[19] 如果說第一種分裂在根與土壤，葉與空氣及光相互關聯時，立即就涉及向外的過程，那麼第二種更細緻的分裂則是植物本身把自己分割成木質纖維或能動的螺紋導管和其他導管，這些導管舒爾茨教授先生叫做生命導管43。
舒爾茨先生無論在他的經驗方面，還是他從哲學上論證事實方面，都是透徹的，雖說人們對後一方面在細節上也可以另有看法。
連植物這種分離出自己内部構造的活動，螺旋形的産生等等，也是直接的産生活動，一般也是一種單純的增殖。
首先是髓細胞進行增殖，然後也就是螺紋導管、木質纖維束等等進行增殖。
林克把這點說得特别清楚：&ldquo螺紋導管是一些條帶，這些條帶以螺紋形式卷成一種管道。
當螺紋導管的旋轉圈成雙地長到一起時，螺紋導管就變成梯狀脈管，梯狀脈管是不能旋轉的。
由于相鄰部分增大，螺紋導管就受到張力或壓力。
這就産生了交叉條帶的波形彎曲，并且當兩個螺紋導管的旋轉圈彼此重疊在一起時，也會産生交叉線條的表面分裂，也許還有真正的裂縫。
具有這樣一些條帶或點的導管，是帶點和帶斑的導管，我們認為它們和梯狀脈管是同類東西。
&rdquo這裡首先留下來的還隻是一些交叉線；長得極其靠近的螺紋導管的旋轉圈也還隻是顯示出一些小斑點，而不是顯示出線、缺刻和交叉線條。
&ldquo環紋導管是這樣産生的：鄰近部分迅速生長時，螺紋導管的旋轉圈就被互相撕開，單個保存下來。
毫不奇怪，在迅速生長的根和這類螺紋導管必須大量發揮其機能的其他部分，也可以比在生長較平穩地進行的地方，看到更舊的、已被改變的老導管。
螺紋導管幾乎擴展到植物的所有部分，構成了植物的骨架。
的确，那種以網紋狀分布到葉裡的螺紋導管束，在同所有處于導管束之間的細胞組織脫離以後，也被人們稱為葉骨架。
隻有在花藥和花粉當中我不曾發現任何螺紋導管。
它們随處都和韌皮組織相伴而生，而我們也就把這種同韌皮組織混在一起的導管束稱為木質。
環繞在木質周圍的細胞組織被稱為表皮，由木質環繞在周圍的細胞組織被稱為髓。
&rdquo[20] &ldquo許多植物都缺少所有這些導管，在一些具有不正常細胞組織的植物裡，在地衣類、藻類和真菌裡，都從未碰到它們。
具有規則細胞組織的真正的植物，不是有螺旋走向的導管，就是沒有螺旋形導管。
屬于後者的，有葉狀苔藓、苔綱和少數水生植物，如Chara〔輪藻屬〕。
至于螺紋導管原初是怎麼産生的，我就不知道了。
施普倫格爾44說，既然螺紋導管後來是作為細胞組織存在的，那它們當然就一定是從細胞組織産生的。
這在我看來是不能信從的；反之，我相信，它們是在韌皮細胞之間從那裡排出的汁液産生的。
此外，螺紋導管可以生長，于是在它們之間産生一些新螺紋導管。
除了可以用螺紋導管這一普通名稱表示出導管（我稱它們為真正的導管，與梯形脈管和有斑導管相對立）外，我在植物内沒有看到任何導管。
&rdquo[21]可是&ldquo生命導管&rdquo在何處呢? 按照林克在&ldquo補編&rdquo（第II卷，第14頁）裡講的，似乎可以下結論說，螺紋導管起源于木質纖維的直線性狀：&ldquo我覺得自己不得不又接受一種老看法：在植物内存在着單純的長纖維，至于是空是實，是不能明确察知的。
單純的纖維不帶分枝的痕迹，絕不能擴展到整個植物之内。
在枝進入莖幹的地方，可以清楚看到枝的纖維緊靠莖幹的纖維，而且似乎形成插入莖幹的一種楔。
在同一莖幹和枝之内，這些纖維的進展也似乎不無中斷。
纖維導管總是成束而處，這些維管束在最老的莖幹内同韌皮一起聚集成環。
通常纖維導管圍着一束螺紋導管，但在一些植物中也隻有纖維導管存在，沒有任何螺紋導管的迹象。
這些導管的方向是直的，在這些維管束内相當平行。
在樹幹和根裡，我們看到它們偏離較大，似乎交錯在一起。
它們見之于絕大多數植物，一般見之于顯花植物。
在許多地衣和水藻内我們看到的隻是一些盤旋在一起的纖維，它們在真菌内是常常可以明顯地看到的。
不過也有一些地衣、水藻和真菌，其中根本沒有見到纖維的痕迹，而隻見到細胞和孢囊。
&rdquo這樣我們就在孢囊和纖維體的對立之中看到了種粒或結節同單純的長度的原始對立，不過，螺紋導管卻是力求變圓的。
因此，奧铿45雖然是按上述原則（見上文§.344&ldquo附釋&rdquo）闡述細胞組織向螺紋導管的這種轉化，但帶有以前自然哲學的公式主義。
他說，&ldquo螺紋導管是植物中的光系統。
我清楚地知道這一學說同迄今被接受的東西多麼相矛盾，但我收集了所有事實，思量了各種意見和嘗試，我可以滿有信心地說，它們都支持自然哲學構造的這一結論。
&rdquo但這種構造隻不過是一種保證而已。
&ldquo如果說螺紋導管是光系統，那麼植物的精神性機能，或單純的兩極化機能就轉給它們了。
螺紋狀纖維産生于光和細胞組織的對立，或者說産生于太陽同行星的對立。
光線會穿過植物孢囊或胚。
孢囊或細胞或者黏液點（植物在種子内原初就是這種東西）逐漸按這條極線把自己互相排列起來。
在這個領域和光帶進這個領域的直線之間的鬥争中，黏液小球确實會互相排成直線，然而它們通過細胞組織所具有的類似于行星的過程，卻不斷被向下引入化學作用範圍，從這樣的鬥争産生了螺旋形式。
由于太陽運行，植物每一時刻都是一部分受光，另一部分變暗，因此兩部分時而變作莖，時而變作根。
太陽的這種運行具有什麼作用，我隻是想提一下。
&rdquo[22] c.最後，與此有關的另一方面是過程本身，是最初規定裡的活動，是普遍的生命。
這是單純直接變化的形式的過程，作為生命的無限威力的那種影響作用。
有生命的東西是一種自為地固定的和确定的東西。
從外部以化學方式作用于生物的東西，會由于這種作用而直接被改變。
因此，有生命的東西直接克服着那種膽敢以化學方式發揮作用的妄舉，并在他物進行的這種作用中保存自身。
它直接毒死和改變這一他物，正像精神直觀到某種東西時也就去改變這種東西，使這種東西成為自己的東西一樣；因為他物是它的表現。
這一過程在植物本身又可以從兩方面理解：&alpha）理解為木質纖維的活動，這種活動是吸收作用；&beta）理解為汁液由以在生命導管内獲得植物本性的那種活動。
這種被變成植物性的、有機性的汁液的吸收和循環，是概念的本質環節，雖然個别方面也還可能有改變。
于是，葉就是生命汁液活動的主要部位，不過它正像根和表皮一樣，也能很好地進行吸收，因為它已經和空氣相互有關；這是因為，在植物中每一機體部分并非像在動物中那樣，各有特殊機能。
正如林克所說（補編，第I卷，第54頁），&ldquo葉的最重要的機能之一是給其他部分準備汁液。
&rdquo群葉是純粹的過程，因此照林奈說，葉可以稱為植物的肺。
關于導管和細胞組織的一般機能，林克指出，&ldquo完整無損的根不接受有色的液體，這種液體也不能滲透到有色的上皮。
因此營養液在被導管接受以前，首先是穿過上皮那些難以看清的孔，充滿根尖上的細胞。
汁液可穿過各種導管，特别是細胞組織内的脈管，這些脈管沒有任何特殊外皮包裹，可滲液體到螺紋導管等等之内。
在螺紋導管和所有類似的導管内都有空氣；在纖維導管内存在的汁液從這裡滲到細胞裡，向各個方面擴散。
纖維導管到處同空氣導管并行存在。
現在我還覺得上皮上的裂孔具有分泌腺的機能。
&rdquo（補編，第II卷，第18頁，第38頁）這是因為，&ldquo油、樹脂和酸，都是植物的分泌物和僵死的沉澱物。
&rdquo[23]斯皮克思和馬齊烏斯在他們的《巴西旅行記》裡（第I卷，第299頁）也談到表皮和木質部之間産生的HymenaeaCourbarilL.〔孿葉豆〕樹的樹膠，這種樹當地叫jatoba或jatai：&ldquo在使這種樹的主根從土裡露出來時，樹脂的絕大部分就都出現于樹的主根之下，這種現象絕大多數隻能發生于樹幹倒地以後。
在老樹下有時可以發現淡黃色的圓餅，有六至八磅重，這些圓餅是液體樹脂逐漸滲漏在一起形成的。
這種根間樹脂團的形成，似乎給說明琥珀的産生投來一線光芒。
琥珀在被海洋卷走之前，就是這樣聚成的。
在這種樹的樹脂塊内，和琥珀内一樣，也可以發現昆蟲，特别是螞蟻。
&rdquo 這樣，如果說螺紋導管有第一種機能，即吸收直接存在的水分，那麼第二種機能就在有機化的汁液。
這種使水分有機化的作用是依照植物的本性以直接的方式實現的。
在這裡與在動物中不同，根本沒有胃等等器官。
這種汁液流通于整個植物。
生命力的這種在其自身内的顫動之所以屬于植物，是因為植物是有生命的，是不停息的時間。
這就是植物内的血液循環。
還在1774年，阿巴·科爾蒂[24]就在水生纖維植物（枝燈形植物，CharaLin.〔輪藻屬〕）中看到汁液的一種循環。
阿米契[25]1818年重新探讨了這種循環，并通過顯微鏡作出如下發現：&ldquo在這種植物的所有各部分，無論在極柔軟的根細纖維内，還是在極精緻的綠莖枝細纖維内，都可以看到所含汁液的有規則循環。
在不停的循環中，不同大小的白色透明小球穩定而規則地運動着，速度從中心向側壁逐漸增加；運動分成兩個交互對立的流向，一上一下，而且是進行于同一單純圓柱形的管道或導管的兩半部，管道或導管未由任何隔膜分開。
這種導管按直線穿過植物纖維，但一段一段地為結節所中斷，并被一種限制循環的隔膜所封閉。
這種循環往往也是螺旋形的。
這樣循環就在整個植物和植物所有纖維内從一個結節達到其他結節，在每個這樣予以限制的段落都是獨立于其餘段落而單獨進行的。
在根纖維内隻發生這樣一種簡單的循環，因為這裡隻顯示出個别這樣的中心導管。
但在植物的綠色纖維内就有一種多重的導管，因為大中心導管是由許多小而相似的導管環圍着，它們通過自己的側壁而與中心導管分開。
如果把這樣的導管輕輕紮住，或彎成銳角，那麼循環就會像被一個自然結節中斷一樣而中斷，然後才轉過去，在紮帶和彎曲處繼續像先前一樣穿過整段行程。
如果過去的情況又得到恢複，那麼原來的運動也就恢複起來。
如果橫向切入這種導管，那麼其中所包含的汁液就不會同時完全流出來，而是兩半導管中隻有一半的汁液流出，更确切說，流出來的是朝着切口的液流，另一半的液流則繼續進行這種gyrus〔循環〕。
&rdquo[26]舒爾茨教授曾在一些較發達的植物内看到這種液流，例如在Chelidoniummajus（白屈菜）上，它有一種黃色汁液；在大戟屬上也看到有那種液流。
舒爾茨對此所作出的描述，簡直是概念的活動；思想的一種直觀就這樣在眼前表現出來了。
這種流動是從中心到腔壁，從腔壁到中心的運動，而且這種水平的流動是同向上流動和向下流動共同存在的。
向腔壁而去的過程有這樣的特性，即腔壁也不是固定的，反之，一切都要從這裡産生。
流動是這樣察覺的：一種小球力求形成，但常常又被解體。
如果把植物切為兩部分，讓汁液流入水中，那就可以看到一些小球，像動物體中的血球一樣。
這種流動是如此柔弱，以緻并非随便哪種植物中都可以認出。
在舒爾茨教授所探讨的植物裡，并不像在輪藻裡那樣，液流經過同一管道，而是有兩個導管，供流上和流下。
我們必須研究一下在已經嫁接的樹上這種循環是否已被打斷。
這種循環貫穿着整體，由于這種循環，形成一株植物的許多個體就被結合成一個個體。
&alpha.現在舒爾茨（前引書，第I卷，第488頁，第500頁）是這樣來描述那個雙重的過程的：第一，&ldquo木質部的汁液是還沒有完全同化&rdquo（很少特殊化）&ldquo的植物營養，這種汁液後來才在更高程度上被變為有機的東西，轉而輸導于循環系統。
木質部是空氣的同化系統，也是水的同化系統。
這種同化作用就是生命活動。
&rdquo由細胞組織和螺紋導管組成的木質部通過根的木質纖維吸入水，從地上部分吸入氣。
&ldquo在許多根尖可以明顯看到，乳狀突起有汲取營養液的任務，然後螺紋導管就從這裡汲取營養液，以便将它輸導到别處去。
&rdquo[27]毛細管及其規律，即毛細作用，不适合于植物；植物要水，幹渴不禁，所以吸吮水。
&beta.另一點是舒爾茨的完全獨特的、極其重要的發現，這就是現在已同化的那種汁液的運動，雖說我們還不能在所有植物内指明這種汁液存在，因為運動難以進行觀察。
木質部汁液還很少有滋味，隻是多少發甜，而且還沒有加工得适合于植物的特點，這種特點在氣味、滋味等等方面是特别的。
關于這種生命汁液，舒爾茨于是說（前引書，第507頁，第576頁，第564頁），&ldquo植物在整個冬季也繼續進行的循環，是一種完全變為有機物的汁液的運動，這種運動構成一個封閉的體系，在植物的所有外在部分進行，在根、莖、葉和果實都在進行，正如所有這些部分都有其同化任務一樣，不過後一種情況常常同循環形成兩極對立，而在這種循環中木質部汁液自身運動的方式也和在循環系統内完全不同。
木質部汁液向生命汁液的轉化也隻是在植物的外在部分的各端進行的，主要是在有葉的地方，在葉内進行的，其次是在花和果實的一些部分進行的。
與此相反，木質部汁液絕不會從木質纖維來直接轉到生命導管。
從木質部汁液向表皮的轉化，是以葉為中介。
&rdquo因此，同芽或葉沒有任何聯系的表皮就死掉了。
關于這個方面，林克援引了如下試驗：&ldquo邁耶爾環繞表皮切出幾個條帶，同時把表皮分離成幾個片斷，他看到有芽或類似東西的片斷能自我保存，但那些無此類東西的片斷卻不久就枯死了48。
我曾在杏樹上重複這種試驗，發現是正确的。
一片表皮用這種方式不帶幼芽或葉分離出來，不久就萎縮和枯幹了，也不會流出什麼樹膠。
另一片表皮帶着三個扯掉的幼芽和葉子分離出來，枯幹得較慢，也不會流出什麼樹膠。
而帶着三個未受損傷的芽和葉子分離出來的第三片表皮則不枯萎，處處保持綠色，在下部可以流出樹膠。
在脫掉的表皮裡，首先産生一層柔軟組織，好像作為一種新的髓；随之生出一層韌皮，具有一些互相分開的螺紋導管和梯形脈管，所有這些都覆蓋着由柔軟組織形成的新表皮，因此柔軟組織是首先産生的，正如它也構成幼莖和胚芽的基礎一樣。
在某種程度上說，這裡産生的是新的髓、新的木質和新的表皮。
&rdquo[28] &gamma.第三，植物的生命汁液随後轉化為産物：&ldquo随着葉子突發，表皮在植物的所有部分都容易和木質脫離，并且這是産生于處在表皮和木質之間的一種柔軟的實體，即形成層，它隻是和葉一齊産生。
與此相反，生命汁液不是在表皮和木質之間，而是在表皮之内。
&rdquo這第三種汁液是中性的東西：&ldquo形成層并不運動，在植物内具有周期性存在。
形成層是整個個體生命的餘留物（正如形成果實是類屬生命的餘留物）。
它不像其餘植物汁液那樣是流液，而是完整的、已有結構的植物總體的柔軟胚胎形态，是未經展開的總體，就像一種非木質的植物（或者說像動物的淋巴）一樣。
所以形成層可以通過循環由表皮的生命汁液形成，同時由此而産生木質和表皮層。
連細胞組織也是由無區别的形成層發展起來的。
因此，如果說在循環的導管系統内産生的是生命導管和生命汁液的對立，在同化系統内産生的是螺紋導管和木質部汁液的對立，那麼在細胞組織内産生的則是細胞同其流體内容的對立。
根和枝伸長時，就在它們的頂冠部分存放着一些新的胚芽結構，這些結構從同形的實體向上行進，和它們從形成層向側面行進一樣，并未發生本質的區别。
在蕨亞科、禾本科和棕榈科那裡彼此重疊地形成一種結節，而在鱗莖植物那裡則是彼此并列地形成一些結節，從這些結節一面出現根，另一面出現芽。
在高等植物裡，這種外在的結節現象就不再那麼明顯可見，而是相應地在結節頂端顯示出一種木質和表皮物體的形成過程。
&rdquo[29] 如果我們現在總結一下上述内容，那麼，在植物自身内的形成過程上我們首先必須立即區别這樣三個環節：&alpha）分裂成根和葉的活動，這作為本身向外的關系，是自身内的營養過程，是木質部汁液；&beta）對内的關系，自身内的純粹過程，這是生命汁液；&gamma）一般的産物是&alpha&alpha）植物學家的形成層，&beta&beta）以太油和鹽的死的分泌物，&gamma&gamma）植物在其自身内分裂成木質和表皮的實體。
這樣第二，我們就看到了作為類屬增殖的結節過程，而最後是芽，它預示着性别的過程。
2.這種已被植物化的汁液和它的産物，這種以前的無差别東西之分成表皮和木質，可以同個體在地球的普遍生命過程裡出現的分裂相比拟，那種分裂是分成過去的、在個體之外的生命活動本身和作為過程的物質基質與餘留物的有機形成物的體系。
植物像動物一樣，在把存在和自己對立起來時，就永遠是在自殺，這種情形在植物是木質化，而在動物則是骨骼系統。
骨骼系統是動物有機體的負荷者，但作為抽象靜止的存在，則是被分泌出的東西，鈣化的東西。
植物在它自身内同樣也設定了它的無機的基礎，它的骨架。
那種未展示出的力量，純粹的自我，是木質纖維。
純粹的自我正因為自己的直接的單純性，會反過來陷于無機的東西；從化學方面來看，純粹的自我是碳，是抽象的主體，這種主體在根裡作為沒有髓和表皮的純粹的木質，保留在土壤内。
木質是作為火的可能性的可燃性，本身并不是熱，因此它常常發展為硫的狀态。
在一些根裡會産生出完全成形的硫。
植根是這樣一種弄彎和消除平面和直線的活動，是這樣一種結節活動：上述的維度被揚棄，而成為一種真正的連續性，這種連續性正要成為完全無機的，沒有形态區别的。
奧铿把木質纖維看作神經纖維：&ldquo螺紋導管之于植物，猶如神經之于動物。
&rdquo[30]但木質纖維并不是神經，而是骨骼。
植物僅僅達到這種作為抽象自身關系的單純化；這種自身内的反映是死的東西，因為它不過是抽象的普遍性。
進一步的木質化過程在細節上是很簡單的。
林克在《要義》（第142&mdash146頁）裡是這樣來描述這種過程的：&ldquo單子葉植物中莖的内部結構同雙子葉植物中的這種結構大相徑庭。
前者缺乏将髓和表皮互相分開的木質部圓環；木質束分散地處在細胞組織中，朝表皮量較多，朝中間量較少。
在雙子葉植物中所有木質束排作圓形；但因自然界沒有一處會劃出明确界線，這種散處的纖維束在南瓜屬和其他少數植物内也還可以見到。
韌皮組織誠然通常是伴随着細胞組織，但也有一些場合，在那裡很窄而伸長的細胞組織或韌皮組織纖維束在莖内離導管束相當遠。
因此有些Labiatae〔唇形科〕植物是在莖的四角有這樣的韌皮組織纖維束，許多傘形科植物則是在凸起的棱内有這樣的纖維束。
莖的不斷生長和木質層的形成在單子葉植物内是以簡單平常的方式實現的。
各部分不隻是伸長和擴張，而且在舊的部分之間産生新的部分，在細胞之間産生細胞，在導管之間産生導管。
一根老莖的橫切面和一條幼莖的橫切面在各個片斷内都相似。
在樹狀禾本科植物中，各部分以一種異常的方式僵化了。
&rdquo維爾德諾夫指出（前引書，第336頁），&ldquo在許多禾本科植物曾發現二氧化矽，在刺箭竹（Bambusaarundinacea）等等也曾發現。
二氧化矽也構成植物纖維的成分，如在大麻和亞麻裡。
在Alnusglutinosa〔膠桤木〕和Betulaalba〔白桦〕的木質中，二氧化矽似乎也存在，因為這種木質在旋制時常常冒出火花。
&rdquo 林克繼續說，&ldquo雙子葉的情況則完全不同。
在頭一年，木質纖維束首先彼此分離，排成一個圓圈，并由柔軟組織環繞起來。
在這個最早階段，這些纖維束隻含有韌皮組織，往内有一束螺紋導管。
首先進行生長并插入柔軟組織之間的，正是韌皮組織&rdquo，以緻産生了更疊的纖維層和韌皮組織。
&ldquo木質纖維束向側面擴展，把韌皮組織壓在一起，并終于形成一個聯結的圓環，它把髓封閉起來。
這些木質纖維的韌皮組織現在是疏密相間，因此也可能有新的韌皮組織插到舊的之間。
在朝髓的方面，木質部圓環裡還有個别木質纖維束環繞成圈。
所謂髓纖維，既來源于更疊的韌皮組織，也來源于被壓在一起的柔軟組織。
&rdquo因此，這些纖維是髓的延伸，它們從髓向外，走向表皮，處于縱向纖維之間，在單子葉植物内是不存在的。
&ldquo通過木質部圓環，髓同表皮于是才區分開。
此外，木質纖維束也向内擴展，木質部圓環變得更寬。
幾列梯紋導管以射線狀指向髓&rdquo（但無疑是垂直地）。
&ldquo在木質部圓環内側，髓的周圍環繞着彼此分離的螺紋導管束。
但髓細胞并沒有變得更小，而是更大了，盡管髓的大小相對于莖的厚度已經變小。
因此，當髓的外在部分變小，向側面被壓縮成射線時，髓就要縮小，但它之縮小絕不是由于自己在中間能被壓縮到一個更小的空間裡。
所以最初的（最内部的）螺紋導管束并沒有被生長着的木質部推向裡面，而是髓部的纖維束已不斷重新産生，先前的纖維束已向側面擴展，把柔軟組織壓到一起。
由螺紋導管形成了一些梯形脈管，而且螺旋形維管束既然起初多少是彼此孤立存在的，所以梯紋導管現在也就排成向外行進的幾個系列。
這一切都表明，木質層在形成，因為分散的螺紋導管束和韌皮組織在向側面會合，互相結合在一起，同時也因為成圈的新螺紋導管束在不斷向内生長，并且也向側面互相結合。
&rdquo[31] &ldquo在以後的年代，年年有一新的木質層插入表皮和木質之間。
如果第一年裡木質層是依木質纖維生長，并由此變大，那麼在以後年代這樣一種新的木質層就極可能是圍繞木質體積成的。
在外表層也會有新的柔軟組織積成，正如在内表皮會有新的韌皮組織層積成一樣。
但一層向另一層準确而有序的轉化表明，生長也在老層細胞組織以及導管的空隙處發生，甚至在髓内也會發生，直到它完全被填滿。
到處都有一些部分插了進來，隻是向外的數量很大，以緻增長在那裡很明顯。
在增長本身并未發生什麼層次的區别，木質随處都是均勻地不間斷地進行生長；除了各層有疏松和緻密的區别以外，完全沒有任何區别。
不過較老的幾層不能保持自己的厚度，它們就得越來越薄，最後竟達到我們幾乎不再能區别和計算的程度。
因此這裡有一種真正的收縮，它能使韌皮細胞變窄。
當所有的髓耗盡時，木質内的生長就最終停止了。
我曾從五月到七月幾乎天天研究一些頭年生的枝，長久沒有發現第二圈年輪的痕迹。
可是最後它突然出現了，而且很快就大得可觀。
因此我認為年輪是木質突然收縮造成的。
這是在夏至左右或其後必定發生的一種收縮，而且和木質每年生長無關。
假使隻是在最外層加圍新的一輪，在春季和夏季識認上年的年輪，就定該是可能的。
&rdquo[32]所以，在植物那連形成木質部圓環也總是一種新的創造活動，并不像在動物裡那樣，是單純的保存。
3.同時和這種創造活動聯在一起的，是個體性在自身内的重演，這就是芽的産生。
芽是先行植物上的一種新植物，或者終究也是這種植物素質的簡單重演：&ldquo每個芽都展現出一種帶葉的枝條，在每一葉柄基部都又有一個芽。
這就是一般生長發生的方式。
假使每個芽一到産生花的時候，不在開完花和結成果以後衰亡，從芽到芽的發展就會無止境地繼續下去。
花和随之而生的果實的展現構成了枝條生長的不可逾越的界限。
&rdquo[33]所以花是一年生的植物。
[34]這樣，植物的過程就結束了。
植物通過它自身的再生保存自己，而這種再生同時也是另一植物的創造。
因此，這一過程是以上述環節為中介的。
這種創造是單純展示植物在最初的主要沖動中所包藏的東西，就此而言，這一過程還是形式的過程。
B同化過程 §.347 形态形成過程是直接同第二種向外特殊化自身的過程相連的。
種子萌芽完全是從外引起的，而形态形成活動之分裂為根和葉，本身就是分裂為向土和水的方向與向光和氣的方向，即分裂為吸收水分和同化水分。
後者是以葉和表皮以及光和空氣為中介的。
同化以返回自身為終結；返回自身不是把那種同外在性相對立的内在主觀普遍性中的自我作為結果，不是把一種自我感覺作為結果。
甯可說，植物是被那種作為它自身之外的自我的光拉到外面，向着光攀援而上，把自己分蘖成許多個體。
植物在它自己内從光那裡使自己得到特殊的熱氣和力量，得到氣味和滋味的芳香和靈性，得到顔色的明暗、形态的結實性和健壯性。
〔附釋〕由于向外的過程和第一種過程如此有聯系，以緻根和葉的過程在它們的生命存在内就僅僅是作為向外的過程，所以兩個過程的區别隻是這樣的：一方面是向外的這一面必定可以更确定地顯示出來，另一方面則主要是返回自身的過程作為自我的生成&mdash&mdash自我感覺、從克服無機自然界産生的自我滿足&mdash&mdash在這裡具有獨特的形态，即成為同樣向外的發展這種形态，因而不能歸于形态形成過程。
存在于形态之内的自我會參與向外的過程，以便通過這一中介而與其本身相中介，把自我創造為自我。
但自我卻沒有自己證實自己，它的這種自我滿足在植物裡沒有成為一種自相結合的活動，而是成為一種使自己發展成光的植物的活動。
這就取代了感覺的地位。
自我在其特定存在、在其形态内作自身反映，這一點在這裡意味着它們的特定存在和形成形态的活動在各方面都是整個的個體，本身是現實存在着的東西；不過，它在其特定存在内不是本身普遍的個體，以緻它竟會是它自身和普遍東西的統一，反之，它自己涉及的另一個别的東西僅僅是整體的一部分，并且本身就是一種植物。
自我沒有變成自我的對象，沒有變成它自己的自我的對象；相反地，植物必須依照概念對待的第二種自我是在植物之外的。
自我沒有變得為植物而存在，倒是植物隻有在光之内才對自己成為一種自我。
植物發光，變成光，這并不是它自己對自己變成光，相反地，隻有依靠光，隻有在光之内，它才能被創造出來。
因此，光的自我性作為對象的現有性并沒有成為視覺活動，相反地，視覺官能在植物身上仍然隻是光，是顔色，而不是在沉睡的午夜、在純粹自我的黑暗境地新生的光，不是作為純粹的、現實存在着的否定性的那種精神化的光。
這種對外關系的封閉圓圈是一年生的，盡管另外也有植物作為樹木是多年生的。
不隻花蕾的展現是一年生的，而且所有包含其他向外關系的部分和器官，即根和葉，也都是一年生的。
維爾德諾夫（前引書，第450&mdash451頁）說，&ldquo在北方氣候下葉在秋天脫落，但在另一種氣候下，它們可以保持數年。
&rdquo但如果說維爾德諾夫是把落葉歸因于汁液中斷（前引書，第452頁），那麼林克則假定了（補編，第I卷，第55頁）一種相反的原因：&ldquo看來葉子脫落與其說是以汁液缺乏為先導，倒不如說是以汁液過多為先導。
在表皮上完全成環的切口之所以會促進葉落，正是因為汁液之返回表皮不能不停止。
我覺得表皮被削弱，部分地是由于莖的生長，部分地是由于寒冷，這就給葉子脫落打下了根本的基礎。
&rdquo根同樣也會死亡，又重新産生出來：&ldquo植物的根處于不斷的變化之中。
纖維和枝不斷死亡，并長出其他的纖維和枝。
從根裡産生的大量纖維和須根是潮濕引出來的，它們擴展到各個方面，這樣根也就為潮濕環境所吸引。
根也可以發汗生潮，根上所以帶着沙土，原因即在于此。
因為老根很快就顯得不中用，也許還因為螺紋導管過分位置錯亂，根就使土壤變腐變肥。
主根很少多年延續，在它們長出帶新根的莖和枝條後，它們就死去了。
在樹木上，莖往土裡長，最終會取代根。
因為不單是根才往下長，連莖也絕不缺乏這種長法。
在發芽後數天可以看到莖已大大擠入土裡。
&rdquo[35] 植物涉及的外在自然是元素，而不是個體化的東西。
植物涉及的是&alpha）光，&beta）氣，&gamma）水。
1.如果說植物同氣和水這兩個元素相互作用的過程是普遍的，那麼它對光的關系就特别表現在花芽的展現中。
但花芽的展現作為一種新形态的創造，也屬于第一種過程，而作為性别的預兆，同樣也屬于第三種過程，這證明植物的不同過程如何互相貫通，何以隻是在表面上有區别。
依靠光，植物才在各個方面變得有力，變得有香有色，光是植物獲得這些性質的原因，并且使植物保持直立。
&ldquo在光之内，葉變成綠色；不過也有一些綠色的植物部分，它們處在完全不透光的地方，如内表皮部分。
在暗處長起的幼葉是白色，但當它們變得較大和較壯時，它們在同一暗處就會着上綠色。
花卻是在光下才得到較美的顔色，芳香油和樹脂也才會增加。
在黑暗中一切都變得蒼白無力，失去氣味。
在暖房裡，植物會冒出一些長長的嫩枝，但隻要它們缺光，它們就是細弱的，沒有顔色和氣味。
&rdquo[36]表皮和葉子作為過程的自我，還處在其無差别狀态，正因為如此，也還是綠色。
藍色和黃色的這種綜合顔色，因水的中和性而被揚棄，分裂為藍色和黃色，而黃色以後就轉化為紅色。
人工園藝就在于使花出現所有這些顔色及其混合。
但植物在與其存在于自己之外的自我的關系裡，并不同時用化學方式進行活動，而是接受這種自我于自己之内，把它包含在自己之内，就像作視覺活動時一樣。
植物在光之内，在同光的關系内，是為它自身的；面對光的絕對威力，面對光的最獨特的同一性，植物為它自身構造自己。
一個人類個體是在他與那種作為他的倫理實體性、他的絕對威力和他的本質的國家的關系裡，在這種同一性裡，才變為獨立的和自為的，變為成熟的和重要的，如同這種情況一樣，植物也是在它與光的關系裡，才給自己産生出它的特殊性，産生出它自身裡的特殊而有力的規定性。
特别是在南方就有這種芳香；有個長芳香植物的島，把香味散發在海上許多英裡之遠，展現出一大片絢麗多彩的花景。
2.在空氣過程中植物在它自己内規定空氣，這是這樣表現出來的：植物把空氣作為一種特定的氣體又從它裡面産生出來，因為它通過同化作用使這一元素有了差别。
這個過程最接近于化學過程。
植物進行蒸騰，它把氣變成水，反過來又把水變成氣。
這個過程是呼吸過程：植物白天吐出氧氣，夜間吐出二氧化碳。
[37]由于植物封閉起來，保持自在，這一過程就是一種不明朗的東西。
如果我們這樣理解吸收作用，即認為被吸收的部分已是現成的，隻是把其中異質的成分排除出去，那麼，我們就會說植物是從空氣裡把二氧化碳吸引到自身，而把氧氣等等其餘的氣體釋放出來。
這一據說有哲學性的考察依據的是這樣一些實驗，在做這些實驗時，把植物置于光和水裡，植物就排出氧氣；好像這并非同樣也是同水相互作用的過程，好像植物并不是同時分解空氣，并把氧氣吸收到自身。
然而，事情一般不能歸結為這種化學的特定存在，因為那樣一來有機生命也許早就絕滅了。
借用氣變成水的過程，任何化學觀點都絲毫無助于說明氮轉化為氫，因為這兩者在化學觀點看來是不能變化的物質。
但中介作用卻會通過作為否定性自我的氧氣而實現。
然而過程也沒有就此結束，它又返回到碳這種穩定的東西上來；通過相反的道路，植物反過來也可以使這種點狀的東西分解為氣和水。
植物使大氣保持濕潤，同樣也吸收大氣的水分。
一切否定的東西同樣都是肯定的。
而在植物本身，這種過程就是植物形成形态的過程，這種形成形态的過程包含三個環節：&alpha）植物成為穩定的自我，成為木質化的東西，&beta）成為含水的東西，中和的東西，&gamma）成為空氣狀的、純粹觀念性的過程（參見§.346&ldquo附釋&rdquo第464&mdash465頁）。
林克這樣來描述植物同空氣相互作用的過程：&ldquo我發現氧氣對植物的生命是不可少的，但植物在氧氣中完全不生長；與此相反，二氧化碳以1/12左右的比例和氧氣混合，卻能使受光的植物長得很好；這時二氧化碳被分解，并放出氧氣。
在黑暗情況下，二氧化碳有害于植物。
據索修爾的試驗49，植物吸入氧氣，把氧氣變成二氧化碳，把二氧化碳分解後又呼出氧氣。
非綠色部分不吸入氧氣，徑直把氧氣變成二氧化碳。
從肥沃的土壤中選取的東西用于營養植物。
氧氣從土壤中吸取碳，以形成二氧化碳。
深層土壤不适合于營養植物，但如這種土壤已長期暴露在空氣下，卻很适合。
&rdquo在這裡一場雨就會又使一切就緒。
&ldquo索修爾看到，裸露的、尖稍浸入水裡的、置于不能吸入的空氣中的那類根會枯萎，如置于氧氣中則會活下去。
這些根把氧氣變成二氧化碳，而如果它們上面還有莖幹，它們就吸進二氧化碳，從葉那裡放出氧氣。
&rdquo[38]因此，不能把植物同空氣相互作用的過程理解成植物似乎是接收一種已然現成的東西，并這樣完全機械地增殖自己。
這種機械的觀念是完全必須擯斥的；這裡發生的是一種完全的變化，是一種通過生物的威勢造就東西的活動，因為有機生命正是支配無機東西，改變無機東西的威力。
此外，特别在生葡萄之類的不成熟的植物裡常見的鉀，也可能是由此而來的。
[39] 植物同空氣相互作用的這一過程的器官，維爾德諾夫（前引書，第354&mdash355頁）是用如下方式描述的：&ldquo植物的上皮顯示出一些氣孔（pori,stomata）。
這是一些非常柔細的長縫，它們可開可合。
它們通常是早晨打開，在中午炎熱的太陽下閉合。
在植物所有暴露于空氣和具有綠色的部分，我們都可以看到這些氣孔，更常見的是在葉的背面，而不是在葉的上面。
處在水下的葉子，以及葉子挨水浮漂的那一表面，都缺少氣孔。
水藻、苔藓、地衣和真菌，以及類似的植物，也都缺少氣孔。
但從這種皮孔往裡卻完全沒有渠道相通，使我們竟然可以見到能與皮孔相連的管道。
皮孔沒有任何其他設施，在封閉的細胞那裡就終止了。
&rdquo 3.和氣的過程并列，主要的是水的過程，因為植物得到濕氣才能結實。
植物裡沒有自為的沖動，而如果沒有水，胚就仍然死呆着。
&ldquo種子放在那裡，沒有生命沖動，沒有活動，保持封閉狀态，也許能達許多年!有一幸運的機會才會把它喚醒，不然它就還會更長久地呆在漠然不動狀态，或者最終腐爛。
擺脫土地的影響而靠生出的（自己的）營養生長，這是發芽的莖具有的沖動，使依靠&rdquo（根部）&ldquo生出的營養而進行的生長擺脫這種營養的偶然進程，達到自己的尺度，達到同土地影響的豐度相對立的、改變了的形式，這是葉的生命。
&rdquo[40] 絕大多數植物不需要把土用作自己的營養，我們可以把它們放在玻璃粉和碎石内，玻璃粉和碎石也不會受影響，這就是說，植物不能從這些東西中汲取營養。
因此，植物用水就可以同樣很好地活下去，不過在可能如此時，水中必須含有某種油性的東西。
&ldquo黑爾蒙特首先發現，一株樹種在盛滿土的盆裡，其重量的增加比土重的減少大得多50。
于是他得出結論說，水是植物真正的營養資料。
杜阿梅爾曾把一棵栎樹移栽在純淨的水裡，它繼續長了八年之久51。
特别是施拉德爾，對植物生長做過嚴密的試驗，把植物種到了用純淨的水澆灌的升華硫之内；但這些植物沒有結出任何成熟的種子52。
植物不長在對自己适合的土壤裡，而是或者長在單純的水裡，或者長在砂或硫裡，也不會達到應有的完善，這是不足為奇的。
一種在石灰質土壤裡長出的植物永遠也不會在純砂裡善終，反過來說，喜砂植物在肥土裡照例也絕不會結出成熟的種子。
鹽很可能是真正有肥力的，而不是單純充當刺激劑，不過量太大它也有害。
土地的不