皇宋通鑒長編紀事本末卷第十四
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太宗皇帝
聖德
太平興國七年五月，上嘗謂趙普曰：『朕每讀書，見古帝王多自尊大，深拱嚴凝，誰敢犯顔言事?若不降情接納，乃是自蔽聰明。
或喜賞怒刑，豈能歸天下之心哉?』普曰：『帝王若賞罰無私，内外無間，上求其理，下竭其誠，馴緻太平，不為難事。
』上又問治民之道複有何術，普曰：『陛下恤念生民，每聞利病，無不即日施行。
古聖人愛民之心，止于此矣。
』 八年六月，上謂近臣曰：『朕親選多士，殆忘饑渴，召見臨問，以觀其才，拔而用之，庶使岩野無遺逸，而朝廷多君子爾。
朕每見布衣搢紳間有端雅為衆所推譽者，朕代其父母喜。
或召拜近臣，必為擇良日，欲其保終吉地。
朕于士大夫無所負矣!』 十一月丁卯，宴餞趙普于長春殿，樞密使王顯等侍側，數視上袴。
上怪而問之，顯等曰：『陛下所衣挎文縷俱倒。
上笑謂曰：『朕未嘗禦新衣，蓋浣濯頻所緻耳。
』上因言：『此雖偪下已甚，蓋念機杼之勞苦，欲示敦樸，為天下先也。
』顯等拜舞稱謝。
雍熙元年正月丁醜，上謂侍臣曰：『朕讀《晉史》，見武帝平吳之後，溺于内寵後宮，所畜殆數千人，深為煩費，殊失帝王之道也。
朕常以此為深戒。
今宮中自職掌至于粗使，不過四百人，朕猶以為多矣。
五月丁酉，謂宰相曰：『前代帝王，多以尊極自居，凜然顔色，左右無敢辄進一言。
朕每與卿等款曲商榷時事，蓋欲通上下之情，無有所隐。
卿等直道而行，杜絕請托，勿以衆口铄金為慮。
比來中外議朝廷政理為何如?』宋琪曰：『陛下勞心緻治，遠近無間言。
』上曰：『雖妄言如昨日草澤上書者，朕亦未嘗加譴。
』琪曰：『狂瞽之人，當置嚴辟。
但刍荛不棄，以開言路，上聖之德也。
』 十月，上嘗謂宰相曰：『朕每日所為有常度，辰巳間視事，既罷，即看書，深夜乃寝，五鼓而起，盛暑永晝未嘗卧。
至于飲食，亦不過差。
行之已久，甚覺得力。
凡人飲食飽，無不昏濁。
傥四支無所運用，更複就枕，血脈滞凝，諸疾自生，欲其清爽，得乎?老子雲：我命在我，不在天。
全系人之調适。
卿等亦當留意，無自輕于攝養。
』 端拱二年，自三月不雨，至于五月[1]。
戊戌，上親錄京城諸司系獄囚，多原減。
是夕大雨，上因謂近臣曰：『為君當如此勤政，即能感召和氣。
如後唐莊宗不恤國事，唯務畋遊，動經旬浃，大傷苗稼。
及還，乃降敕蠲放租賦，此甚不君也。
』樞密副使張宏奏曰：『莊宗不獨如此，尤惑于音樂，縱酒自恣。
樂籍之中，獲典郡者數人。
』上曰：『凡人君節儉為宗，仁恕為念。
朕在南府時，于音律粗亦經心，今非朝會，未嘗張樂。
晨夕下藥，常以鹽湯代酒。
常服浣濯之衣。
而鷹犬之娛，素所不好。
且多親飛走，《真诰》所不許，朕常以為戒也。
』 淳化元年八月乙巳，令左藏庫籍所掌金銀器皿之屬，悉毀之。
有司言：『中有制作精巧者，欲留以備進禦。
』上曰：『将焉用此?汝以奇巧為貴，朕以慈儉為寶。
』卒皆毀之。
左正言、直史館謝泌賀曰：『聖意如是，天下幸甚!』上性節儉，退朝常著華陽巾，布褐細縧，内服惟絁絹，鹹累經浣濯。
乘輿給用之物，無所增益焉。
二年二月，上修正殿頗施采繪，左正言謝泌上疏谏。
癸醜，命悉去采繪，塗以赭垩。
三月己巳，上以歲旱蝗，手诏呂蒙正等曰：『元元何罪?天譴如是，蓋朕不德之所緻也。
卿等當于文德殿前築一台，朕将暴露其上，三日不雨，卿等當焚朕，以答天譴。
』蒙正等惶恐謝罪，匿诏書。
翌日而雨，蝗盡死。
四年二月戊子，有司言油衣帟幕破損者數萬，欲毀棄之。
上令煮浣[2]，染以雜色，刺為旗幟數千，以示宰相。
李防等奏日。
，『陛下萬機之外，聖智高遠，事無小大，鹹出意表。
天生五材，陛下兼而用之；物有萬殊，陛下博而通之。
雖在細微，無所遺棄，固非臣等智慮所及。
』 至道元年十二月丙申，上顧侍臣曰：『自晉、漢以來，朝廷削弱，主暗臣強，紀綱大壞，僅成邦國。
朕承喪亂之後，君臨大寶。
即位之始，覽前王令典，睹五代弊政，以其習俗既久，乃革故鼎新，别作朝廷法度。
于時遠近騰口，鹹以為非，至于二三大臣，皆舊德耆年，亦不能無異。
朕執心堅固，靡與動搖，晝夜孜孜，勤行不怠，于今二十載矣。
卿等以朕今日為治如何也?雖未能上比一二皇，至于寰海宴清，法令明著，四表遵朝，化百司，絕奸幸，固亦無慚于前代矣。
』上曰：『朕自君臨，未嘗不一日雞鳴而起，聽四方之政。
至于百司庶務，雖微細者，亦與詢訪，所以周知利害，深究安危之理也。
因無壅蔽陵替之事。
』呂端等對曰：『臣等待罪廟堂，曾無裨益!』拜謝而退。
聖學 太平興國七年六月。
初，太宗以字學訛舛，欲删正之[3]，學士少能通習。
或薦趙州隆平主簿成都王著，唐相方慶之後，書有家法，乃召為衛尉寺丞、史館祗侯，令詳定篇韻。
逾四年甲戌，遷著作郎[4]，充翰林侍書。
上聽政之暇，每以觀書及筆法為意，諸家字體，洞臻其妙。
嘗遣中使王仁睿持禦劄示著[5]，著曰：『未盡善也。
』上臨學益勤，又以示著，著答如前。
仁睿诘其故，著曰：『帝王始學書，或驟稱善，則不複留心矣。
』久之複以示著，著曰：『工矣，非臣所能及！』其後真宗嘗對宰相語其事，且嘉著之善規益，于侍書待诏中絕無其比。
十月，上嘗謂近臣曰：『朕每讀《老子》，至「佳兵者不祥之器，聖人不得已而用之」，未嘗不三複以為規戒。
王者雖以武功克定，終須用文德緻治。
朕每退朝，不廢觀書，意欲酌前代成敗而行之，以盡損益。
』 太平興國八年十一月，诏：『史館所修《太平總類》，自今日進三卷，朕當親覽。
』宋琪等言：『窮歲短晷，日閱三卷，恐聖躬疲倦。
』上曰：『朕性喜讀書，開卷有益，不為勞也。
此書千卷，朕欲一年讀遍。
因思學者讀萬卷書，亦不為難耳。
』尋改《總類》名曰《禦覽》。
十二月戊申，上于禁中讀書，自己至申始罷。
有蒼鶴飛上殿鸱吻，逮掩卷乃去。
上以語近臣，對曰：『上好學之感也。
昔有鹳雀，銜三鱣魚墜楊震講堂下。
抑亦類此。
』 雍熙元年正月壬戌，上謂侍臣曰：『夫教化之原，治亂之本。
苟無書籍，何以取法?今三館所聚，遺逸尚多。
』乃诏：『三館以《開元四庫書目》開館，中所阙者，具列其名，募中外。
有以書來上，及三百卷，當議甄錄酬獎，餘第卷秩之數，等級優賜。
不願送書，借其本寫還之。
』自是四方之書往往間出矣。
雍熙三年十月丙申朔，上出飛白書賜宰相李昉，因謂曰：『朕退朝，未嘗虛度光陰。
讀書外，嘗留意于真、草，今又學飛白。
此雖非帝王事業，然不猶愈于畋遊聲色乎?』昉等頓首謝。
端拱元年五月庚辰，車駕幸國子監谒文宣王。
禮畢升辇，将出西門，顧見講坐。
左右曰：『博士李覺方聚徒講書。
』上即召覺，令對禦講。
覺曰：『陛下六飛在禦，臣何敢辄升高坐?』上因降辇，命有司張帟幕，設别坐，诏覺講《周易》之《泰卦》，從臣皆列坐。
覺乃述天地感通、君臣相應之旨。
上甚悅，特賜帛百匹。
辛巳，上謂宰相曰：『昨聽覺所講，文義深奧，足為鑒戒，當與卿等共遵守之。
』趙普頓首謝。
淳化元年七月丁酉，以禦制詩文四十二卷藏于秘閣。
二年閏二月，秘書監李至進新校禦書三百八十卷。
上因從容謂之曰：『人之嗜好，不可不戒。
不必遠取前古，隻如近世，符彥卿以射獵馳逐為樂，于是近習窺測其意，争獻鷹犬，彥卿悅而假借之，其下因恣橫侵擾，故知人君當澹然無所欲，勿使嗜好形見于外，則奸佞無自入焉。
朕年長，他無所愛，但喜讀書，多見古今成敗，善者從之，不善者改之，斯已矣。
』至拜舞稱賀。
三年十月，秘書監李至言：願以上草書《千文》勒石。
上謂近臣曰：『《千文》蓋梁武得鐘繇破碑千餘字，周興嗣次韻而成，詞理無可取。
《孝經》乃百行之本，朕當自為書之。
』令勒于碑陰，因賜至诏谕旨。
五年十一月丙辰，賜近臣禦飛白書各一軸，别賜參知政事寇準飛白草書一十八軸。
先是，呂蒙正等已受賜，準出使在外，至是始及焉。
上因謂蒙正等曰：『書劄者，六藝之一也，固非帝王之能事。
朕聽政之暇，聊以自娛爾。
』丙寅，上幸國子監，賜直講孫奭五品服，因幸武成王廟，複幸國子監，令奭講《尚書﹒說命》三篇，至『事不師古，以克永世，匪說攸聞』，曰：『誠哉是言也。
』上意欲切勵群臣，因歎曰：『天以良弼赉商，朕獨不得耶?』遂飲從官酒，别賜奭束帛。
至道二年六月甲戌[6]，上遣中使赍飛白書二十軸，賜宰相呂端等人五軸，又以四十軸藏秘府，字皆方圓徑尺。
呂端等相帥詣便殿稱謝，上謂之曰：『飛白依小篆書體，與隸書不同。
朕君臨天下，複何事于筆硯乎?中心好之，不忍輕棄。
歲月既久，遂盡其法耳。
』 朝儀 正衙仁宗神宗附 太平興國元年十一月丁卯，诏中外官除拜出入，自今并于正衙辭謝，違者有司議其罰。
始複舊制也。
淳化二年六月，都官員外郎[7]，知雜事範陽張郁上言：『正衙之說，謂之外朝。
群臣辭見及謝，皆先詣正衙見訖，禦史台具官位姓名，以報閤門，方許入對，此國家舊制也。
自乾德以後，始诏先赴中謝，後詣正衙，至今有司
或喜賞怒刑，豈能歸天下之心哉?』普曰：『帝王若賞罰無私，内外無間，上求其理，下竭其誠，馴緻太平，不為難事。
』上又問治民之道複有何術，普曰：『陛下恤念生民，每聞利病，無不即日施行。
古聖人愛民之心，止于此矣。
』 八年六月，上謂近臣曰：『朕親選多士，殆忘饑渴，召見臨問，以觀其才，拔而用之，庶使岩野無遺逸，而朝廷多君子爾。
朕每見布衣搢紳間有端雅為衆所推譽者，朕代其父母喜。
或召拜近臣，必為擇良日，欲其保終吉地。
朕于士大夫無所負矣!』 十一月丁卯，宴餞趙普于長春殿，樞密使王顯等侍側，數視上袴。
上怪而問之，顯等曰：『陛下所衣挎文縷俱倒。
上笑謂曰：『朕未嘗禦新衣，蓋浣濯頻所緻耳。
』上因言：『此雖偪下已甚，蓋念機杼之勞苦，欲示敦樸，為天下先也。
』顯等拜舞稱謝。
雍熙元年正月丁醜，上謂侍臣曰：『朕讀《晉史》，見武帝平吳之後，溺于内寵後宮，所畜殆數千人，深為煩費，殊失帝王之道也。
朕常以此為深戒。
今宮中自職掌至于粗使，不過四百人，朕猶以為多矣。
五月丁酉，謂宰相曰：『前代帝王，多以尊極自居，凜然顔色，左右無敢辄進一言。
朕每與卿等款曲商榷時事，蓋欲通上下之情，無有所隐。
卿等直道而行，杜絕請托，勿以衆口铄金為慮。
比來中外議朝廷政理為何如?』宋琪曰：『陛下勞心緻治，遠近無間言。
』上曰：『雖妄言如昨日草澤上書者，朕亦未嘗加譴。
』琪曰：『狂瞽之人，當置嚴辟。
但刍荛不棄，以開言路，上聖之德也。
』 十月，上嘗謂宰相曰：『朕每日所為有常度，辰巳間視事，既罷，即看書，深夜乃寝，五鼓而起，盛暑永晝未嘗卧。
至于飲食，亦不過差。
行之已久，甚覺得力。
凡人飲食飽，無不昏濁。
傥四支無所運用，更複就枕，血脈滞凝，諸疾自生，欲其清爽，得乎?老子雲：我命在我，不在天。
全系人之調适。
卿等亦當留意，無自輕于攝養。
』 端拱二年，自三月不雨，至于五月[1]。
戊戌，上親錄京城諸司系獄囚，多原減。
是夕大雨，上因謂近臣曰：『為君當如此勤政，即能感召和氣。
如後唐莊宗不恤國事，唯務畋遊，動經旬浃，大傷苗稼。
及還，乃降敕蠲放租賦，此甚不君也。
』樞密副使張宏奏曰：『莊宗不獨如此，尤惑于音樂，縱酒自恣。
樂籍之中，獲典郡者數人。
』上曰：『凡人君節儉為宗，仁恕為念。
朕在南府時，于音律粗亦經心，今非朝會，未嘗張樂。
晨夕下藥，常以鹽湯代酒。
常服浣濯之衣。
而鷹犬之娛，素所不好。
且多親飛走，《真诰》所不許，朕常以為戒也。
』 淳化元年八月乙巳，令左藏庫籍所掌金銀器皿之屬，悉毀之。
有司言：『中有制作精巧者，欲留以備進禦。
』上曰：『将焉用此?汝以奇巧為貴，朕以慈儉為寶。
』卒皆毀之。
左正言、直史館謝泌賀曰：『聖意如是，天下幸甚!』上性節儉，退朝常著華陽巾，布褐細縧，内服惟絁絹，鹹累經浣濯。
乘輿給用之物，無所增益焉。
二年二月，上修正殿頗施采繪，左正言謝泌上疏谏。
癸醜，命悉去采繪，塗以赭垩。
三月己巳，上以歲旱蝗，手诏呂蒙正等曰：『元元何罪?天譴如是，蓋朕不德之所緻也。
卿等當于文德殿前築一台，朕将暴露其上，三日不雨，卿等當焚朕，以答天譴。
』蒙正等惶恐謝罪，匿诏書。
翌日而雨，蝗盡死。
四年二月戊子，有司言油衣帟幕破損者數萬，欲毀棄之。
上令煮浣[2]，染以雜色，刺為旗幟數千，以示宰相。
李防等奏日。
，『陛下萬機之外，聖智高遠，事無小大，鹹出意表。
天生五材，陛下兼而用之；物有萬殊，陛下博而通之。
雖在細微，無所遺棄，固非臣等智慮所及。
』 至道元年十二月丙申，上顧侍臣曰：『自晉、漢以來，朝廷削弱，主暗臣強，紀綱大壞，僅成邦國。
朕承喪亂之後，君臨大寶。
即位之始，覽前王令典，睹五代弊政，以其習俗既久，乃革故鼎新，别作朝廷法度。
于時遠近騰口，鹹以為非，至于二三大臣，皆舊德耆年，亦不能無異。
朕執心堅固，靡與動搖，晝夜孜孜，勤行不怠，于今二十載矣。
卿等以朕今日為治如何也?雖未能上比一二皇，至于寰海宴清，法令明著，四表遵朝，化百司，絕奸幸，固亦無慚于前代矣。
』上曰：『朕自君臨，未嘗不一日雞鳴而起，聽四方之政。
至于百司庶務，雖微細者，亦與詢訪，所以周知利害，深究安危之理也。
因無壅蔽陵替之事。
』呂端等對曰：『臣等待罪廟堂，曾無裨益!』拜謝而退。
聖學 太平興國七年六月。
初，太宗以字學訛舛，欲删正之[3]，學士少能通習。
或薦趙州隆平主簿成都王著，唐相方慶之後，書有家法，乃召為衛尉寺丞、史館祗侯，令詳定篇韻。
逾四年甲戌，遷著作郎[4]，充翰林侍書。
上聽政之暇，每以觀書及筆法為意，諸家字體，洞臻其妙。
嘗遣中使王仁睿持禦劄示著[5]，著曰：『未盡善也。
』上臨學益勤，又以示著，著答如前。
仁睿诘其故，著曰：『帝王始學書，或驟稱善，則不複留心矣。
』久之複以示著，著曰：『工矣，非臣所能及！』其後真宗嘗對宰相語其事，且嘉著之善規益，于侍書待诏中絕無其比。
十月，上嘗謂近臣曰：『朕每讀《老子》，至「佳兵者不祥之器，聖人不得已而用之」，未嘗不三複以為規戒。
王者雖以武功克定，終須用文德緻治。
朕每退朝，不廢觀書，意欲酌前代成敗而行之，以盡損益。
』 太平興國八年十一月，诏：『史館所修《太平總類》，自今日進三卷，朕當親覽。
』宋琪等言：『窮歲短晷，日閱三卷，恐聖躬疲倦。
』上曰：『朕性喜讀書，開卷有益，不為勞也。
此書千卷，朕欲一年讀遍。
因思學者讀萬卷書，亦不為難耳。
』尋改《總類》名曰《禦覽》。
十二月戊申，上于禁中讀書，自己至申始罷。
有蒼鶴飛上殿鸱吻，逮掩卷乃去。
上以語近臣，對曰：『上好學之感也。
昔有鹳雀，銜三鱣魚墜楊震講堂下。
抑亦類此。
』 雍熙元年正月壬戌，上謂侍臣曰：『夫教化之原，治亂之本。
苟無書籍，何以取法?今三館所聚，遺逸尚多。
』乃诏：『三館以《開元四庫書目》開館，中所阙者，具列其名，募中外。
有以書來上，及三百卷，當議甄錄酬獎，餘第卷秩之數，等級優賜。
不願送書，借其本寫還之。
』自是四方之書往往間出矣。
雍熙三年十月丙申朔，上出飛白書賜宰相李昉，因謂曰：『朕退朝，未嘗虛度光陰。
讀書外，嘗留意于真、草，今又學飛白。
此雖非帝王事業，然不猶愈于畋遊聲色乎?』昉等頓首謝。
端拱元年五月庚辰，車駕幸國子監谒文宣王。
禮畢升辇，将出西門，顧見講坐。
左右曰：『博士李覺方聚徒講書。
』上即召覺，令對禦講。
覺曰：『陛下六飛在禦，臣何敢辄升高坐?』上因降辇，命有司張帟幕，設别坐，诏覺講《周易》之《泰卦》，從臣皆列坐。
覺乃述天地感通、君臣相應之旨。
上甚悅，特賜帛百匹。
辛巳，上謂宰相曰：『昨聽覺所講，文義深奧，足為鑒戒，當與卿等共遵守之。
』趙普頓首謝。
淳化元年七月丁酉，以禦制詩文四十二卷藏于秘閣。
二年閏二月，秘書監李至進新校禦書三百八十卷。
上因從容謂之曰：『人之嗜好，不可不戒。
不必遠取前古，隻如近世，符彥卿以射獵馳逐為樂，于是近習窺測其意，争獻鷹犬，彥卿悅而假借之，其下因恣橫侵擾，故知人君當澹然無所欲，勿使嗜好形見于外，則奸佞無自入焉。
朕年長，他無所愛，但喜讀書，多見古今成敗，善者從之，不善者改之，斯已矣。
』至拜舞稱賀。
三年十月，秘書監李至言：願以上草書《千文》勒石。
上謂近臣曰：『《千文》蓋梁武得鐘繇破碑千餘字，周興嗣次韻而成，詞理無可取。
《孝經》乃百行之本，朕當自為書之。
』令勒于碑陰，因賜至诏谕旨。
五年十一月丙辰，賜近臣禦飛白書各一軸，别賜參知政事寇準飛白草書一十八軸。
先是，呂蒙正等已受賜，準出使在外，至是始及焉。
上因謂蒙正等曰：『書劄者，六藝之一也，固非帝王之能事。
朕聽政之暇，聊以自娛爾。
』丙寅，上幸國子監，賜直講孫奭五品服，因幸武成王廟，複幸國子監，令奭講《尚書﹒說命》三篇，至『事不師古，以克永世，匪說攸聞』，曰：『誠哉是言也。
』上意欲切勵群臣，因歎曰：『天以良弼赉商，朕獨不得耶?』遂飲從官酒，别賜奭束帛。
至道二年六月甲戌[6]，上遣中使赍飛白書二十軸，賜宰相呂端等人五軸，又以四十軸藏秘府，字皆方圓徑尺。
呂端等相帥詣便殿稱謝，上謂之曰：『飛白依小篆書體，與隸書不同。
朕君臨天下，複何事于筆硯乎?中心好之，不忍輕棄。
歲月既久，遂盡其法耳。
』 朝儀 正衙仁宗神宗附 太平興國元年十一月丁卯，诏中外官除拜出入，自今并于正衙辭謝，違者有司議其罰。
始複舊制也。
淳化二年六月，都官員外郎[7]，知雜事範陽張郁上言：『正衙之說，謂之外朝。
群臣辭見及謝，皆先詣正衙見訖，禦史台具官位姓名，以報閤門，方許入對，此國家舊制也。
自乾德以後，始诏先赴中謝，後詣正衙，至今有司