皇宋通鑒長編紀事本末卷第一百二十三
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徽宗皇帝
編類元符章疏
元符二年三月。
先是，中書舍人曾肇入對，言：『以舜繼堯，所守一道，然猶明四目，達四聰。
及禹繼舜，亦拜昌言。
在漢，宣帝始親政事，诏臣民上書去其副封，以防壅蔽。
唐太宗初即位，孫伏伽以小事谏太宗，厚賜勉之，以誘言者，至于本朝，可謂平治，而祖宗以來，數诏百官，使以次對。
神宗舉而行之于熙甯之初，以興起事功，為後世法。
臣願陛下遠觀舜、禹、漢、唐之所行，近迹神考之故事，修轉對之制，下不諱之令，明诏百官，下及民庶，使得極言時政協委員【傑按：此處應是打字錯誤，衍"協委員"三字】，無有所隐，然後陛下擇其善者而從之，且報之以賞，大則加之爵秩，小則賜之金帛。
其言不足采，若狂诳牴牾者，一切置之，不以為罪，庶以鼓動天下敢言之氣，纾發郁抑堙塞之情。
當今先務，無易此者，惟陛下亟行之。
』是日，诏送三省。
辛卯，诏曰：『朕以眇身，始承大序，任大責重，罔知攸濟。
永惟四海之遠，萬幾之煩，豈予一人，所能遍察?必賴百辟卿士，下及庶民，敷奏以言，輔予不逮。
矧太史前告，天将動威，日有食之，期在正月。
變異甚钜，殆不虛生。
夙夜以思，未燭厥理，将以彌綸初政，消弭天災，自非藥石之規，孰開朕德?況今周行之内，人有所懷，刍荛之中，言亦可采。
凡朕躬之阙失，或左右之忠邪，政令之否臧，風俗之美惡。
朝廷之德澤，有不下究；闾閻之疾苦，有不上聞，鹹聽直言，毋有忌諱。
朕方開谠正之路，消壅蔽之風，其于鲠論嘉謀，惟恐不聞，而行之惟恐不及。
其言可用，朕則有賞；言而失中，朕不加罪。
朕言惟信，非事空文。
尚悉乃心，毋悼後害。
應中外臣寮以至民庶，各許實封言事，在京于合屬處投進，在外于所在州軍附遞以聞。
布告迩遐，鹹知朕意。
』中書舍人曾肇之詞也。
四月癸醜。
先是，中書舍人曾肇言：『伏思上書之人所言不一，其泛論大體、指陳利害、事幹有司者，即乞降付政府，委官看詳。
有可施行，旋具聞奏。
如此，則聖诏之出，不為空文，施之國家，固非小補。
惟陛下留聽。
』是日，以奉議郎鄭敦義為承議郎，左班殿直高士育為承務郎，韶州仁化縣令鹿敏求為承事郎。
賜太學上舍生何大正同進士出身，及開封府進士呂彥祖并為初等官。
大正，真州司法參軍；彥祖，淄州司戶參軍。
敦義、士育、敏求仍令閤門引見上殿，皆以應诏上書可采，故賞之也。
崇甯元年八月乙醜，臣寮上言：『臣聞爵人于朝，與士共之。
刑人于士，與衆棄之。
二帝三王之禦天下，不易此道。
伏見前日诋讪先朝、動搖法度、罪不容誅之人，比者追貶而顯黜之，皆闆镂所陳章疏，且頒降手诏，著所以罪之之由，俾中外洞知本末，此真與衆棄之之美意也。
臣愚尚以為陛下踐阼之始，淵默不言，嘗開獻書之路，而以書獻者，有自布衣取甲科以令百裡，或加秩一等，或解武弁而寄寺、監、丞、簿之祿。
天下之士，不知彼所論列為何等語言，往往懷疑，迄今不釋。
欲望出其所上封事，布之四方，果其言有補國是，則至公之議，帖然自厭。
脫或志在觊望，倖僥名器，無忠嘉一定之論，有奸儉兩可之語，附下罔上，累光烈而害初政，則于此時，豈可以置而不問?如以臣言可采，望早賜施行。
』诏：『除鄭敦義、江繹外，鹿敏求追所授承事郎，降充簿尉；高士育追所授官，依舊左班殿直；呂彥祖追所授官，何大正追所賜出身及所授官，并不得應舉。
』 《實錄》無此。
元符三年四月十七日，敏求自仁化令特改承事郎；士育以左班殿直特換承務郎；大正以太學上舍生特與賜同進士出身，為真州司法參軍；彥祖亦補初等官，為福州司法參軍。
士育、敏求仍召對。
九月癸巳，降授朝議郎、提點淮南東路刑獄鐘正甫為金部員外郎。
正甫于元符末應诏上書，第為正上第一人，故擢用之。
《實錄》載正甫除金部外，它書不載。
正上乃檢《會要》增入，或削去。
先是，中書舍人曾肇入對，言：『以舜繼堯，所守一道，然猶明四目，達四聰。
及禹繼舜，亦拜昌言。
在漢，宣帝始親政事，诏臣民上書去其副封，以防壅蔽。
唐太宗初即位，孫伏伽以小事谏太宗，厚賜勉之，以誘言者，至于本朝，可謂平治，而祖宗以來，數诏百官，使以次對。
神宗舉而行之于熙甯之初，以興起事功，為後世法。
臣願陛下遠觀舜、禹、漢、唐之所行，近迹神考之故事，修轉對之制，下不諱之令，明诏百官，下及民庶，使得極言時政協委員【傑按：此處應是打字錯誤，衍"協委員"三字】，無有所隐，然後陛下擇其善者而從之，且報之以賞，大則加之爵秩，小則賜之金帛。
其言不足采，若狂诳牴牾者，一切置之，不以為罪，庶以鼓動天下敢言之氣，纾發郁抑堙塞之情。
當今先務，無易此者，惟陛下亟行之。
』是日，诏送三省。
辛卯，诏曰：『朕以眇身，始承大序，任大責重，罔知攸濟。
永惟四海之遠，萬幾之煩，豈予一人，所能遍察?必賴百辟卿士，下及庶民，敷奏以言，輔予不逮。
矧太史前告，天将動威，日有食之，期在正月。
變異甚钜，殆不虛生。
夙夜以思，未燭厥理，将以彌綸初政，消弭天災，自非藥石之規，孰開朕德?況今周行之内，人有所懷，刍荛之中，言亦可采。
凡朕躬之阙失，或左右之忠邪，政令之否臧，風俗之美惡。
朝廷之德澤，有不下究；闾閻之疾苦，有不上聞，鹹聽直言，毋有忌諱。
朕方開谠正之路，消壅蔽之風，其于鲠論嘉謀，惟恐不聞，而行之惟恐不及。
其言可用，朕則有賞；言而失中，朕不加罪。
朕言惟信，非事空文。
尚悉乃心，毋悼後害。
應中外臣寮以至民庶，各許實封言事，在京于合屬處投進，在外于所在州軍附遞以聞。
布告迩遐，鹹知朕意。
』中書舍人曾肇之詞也。
四月癸醜。
先是，中書舍人曾肇言：『伏思上書之人所言不一，其泛論大體、指陳利害、事幹有司者，即乞降付政府，委官看詳。
有可施行，旋具聞奏。
如此，則聖诏之出，不為空文，施之國家，固非小補。
惟陛下留聽。
』是日，以奉議郎鄭敦義為承議郎，左班殿直高士育為承務郎，韶州仁化縣令鹿敏求為承事郎。
賜太學上舍生何大正同進士出身，及開封府進士呂彥祖并為初等官。
大正，真州司法參軍；彥祖，淄州司戶參軍。
敦義、士育、敏求仍令閤門引見上殿，皆以應诏上書可采，故賞之也。
崇甯元年八月乙醜，臣寮上言：『臣聞爵人于朝，與士共之。
刑人于士，與衆棄之。
二帝三王之禦天下，不易此道。
伏見前日诋讪先朝、動搖法度、罪不容誅之人，比者追貶而顯黜之，皆闆镂所陳章疏，且頒降手诏，著所以罪之之由，俾中外洞知本末，此真與衆棄之之美意也。
臣愚尚以為陛下踐阼之始，淵默不言，嘗開獻書之路，而以書獻者，有自布衣取甲科以令百裡，或加秩一等，或解武弁而寄寺、監、丞、簿之祿。
天下之士，不知彼所論列為何等語言，往往懷疑，迄今不釋。
欲望出其所上封事，布之四方，果其言有補國是，則至公之議，帖然自厭。
脫或志在觊望，倖僥名器，無忠嘉一定之論，有奸儉兩可之語，附下罔上，累光烈而害初政，則于此時，豈可以置而不問?如以臣言可采，望早賜施行。
』诏：『除鄭敦義、江繹外，鹿敏求追所授承事郎，降充簿尉；高士育追所授官，依舊左班殿直；呂彥祖追所授官，何大正追所賜出身及所授官，并不得應舉。
』 《實錄》無此。
元符三年四月十七日，敏求自仁化令特改承事郎；士育以左班殿直特換承務郎；大正以太學上舍生特與賜同進士出身，為真州司法參軍；彥祖亦補初等官，為福州司法參軍。
士育、敏求仍召對。
九月癸巳，降授朝議郎、提點淮南東路刑獄鐘正甫為金部員外郎。
正甫于元符末應诏上書，第為正上第一人，故擢用之。
《實錄》載正甫除金部外，它書不載。
正上乃檢《會要》增入，或削去。