第四章 開拓精神
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所占的位置。
（這的确是非常偉大的功業！） 如今固然是政宗一展身手的大好機會，但是家康卻不會被局限在一定的範疇内。
事實上，家康很可能就是把瑪麗亞送進政宗懷裏的幕後主使者呢！不過，根據各種迹象來看，家康似乎有意利用政宗來牽制大久保長安。
這麼一來，政宗當然得盡快和索提洛神父見面才行。
否則稍有疏漏，就會落在九州諸侯之後了。
政宗又開始在心中盤算着。
（哼，我還活着呢！） 政宗自言自語道。
在起身告退之際，他感覺到全身散發着一股武者的振奮。
（怎麼可以輸給有馬和鍋島呢？） 于是南蠻女性的開拓者伊達政宗揚名海外的美夢，就這樣迅速地燃起。
四 在家康的催促下，十一歲的秀賴和七歲的千姬很快地完成婚禮。
當然，忠輝和五郎八姬的婚禮并不需要如此急迫。
不過，由于男女雙方父親的貪婪及對工作的野心，因而使得兩人的婚禮一直延到慶長十一年的十二月才正式舉行。
從表面上看起來，政宗的海外雄飛政策和家康的外交政策乃是表裏一體，但是否真的如此，那就有待商榷了。
就性格而言，家康和政宗都具有強烈的個性及奸勝心。
簡而言之，家康認為年輕的政宗隻配當作奴隸來使喚，而政宗則認為家康這個老家夥的确有其可取之處，但是卻又不甘心受其驅使。
由于兩人均無法舍棄好勝的性格，因此隻好同陷于矛盾情結之中而無法自拔。
如果家康隻是值得尊敬而沒有任何進步性，則政宗必将認為： &ldquo家康也不過爾爾！&rdquo 進而無視于家康的存在。
至于家康，則認為： &ldquo政宗畢竟隻是一隻井底之蛙。
&rdquo 于是很快地就舍棄了政宗。
這種看起來有如&ldquo君子之交淡如水&rdquo的交往方式，實際上是促進人類世界進步的最好方法&hellip&hellip對自己充滿信心的政宗，知道家康的再度出發，是以邁向太平時代為目标，因而心中充滿了振奮之情。
隻是這麼一來，五郎八姬和忠輝的婚禮勢必得要往後延了。
總之，家康非常高興地加封江戶的中型住宅，并且提撥久喜（琦玉縣）做為政宗專用的鷹場，而他本人則一邊和政宗保持密切的往來，一邊為隐居做準備。
另一方面，政宗除了積極籌劃他那與諸侯們全然不同的雄飛策略外，同時還必須協助家康，使其得以順利地把将軍之職交到秀忠的手裏。
&ldquo這麼一來，家康就可以早日重獲自由了。
&rdquo 當然，他還必須從旁提醒家康開拓商業。
秀忠正式上京繼任将軍之職，是在慶長十年四月十六日。
至于政宗，則提早于兩個月前，也就是二月十六日時，由江戶出發前往京都。
家康對政宗的信賴究竟有多深，光看他任命政宗為先驅一事，就可以了解了。
&ldquo隻要是交給政宗去辦，我就可以安枕無憂了。
&rdquo 換言之，凡是政宗所說的話，家康都會無條件地答應&hellip&hellip 對于這種情形，我們可以說是&ldquo隻有狡猾者才了解狡猾者&rdquo或&ldquo英雄識英雄&rdquo。
總之，在秀吉去世之後，隻有這兩個人的智略稱得上是出類拔萃。
五 在整個日本曆史上，慶長十年是值得大書特書且具有重大意義的一年。
這一年裏，朝鮮派遣使者孫文彧及僧侶惟政來到日本。
這是征韓之役結束以後，兩國首次訂定以和平為優先的國策，同時也是導緻豐臣滅亡的關鍵時刻。
政宗奉家康之命先行上京之後，第一件令他感到驚訝的事，是前年，亦即慶長八年八月由家康經手主辦的豐國祭，居然獲得了極高的評價。
此外，祭禮上所吟詠的歌曲，至今依然為人們所津津樂道，在遊裡及宴席上也經常被傳唱着。
豐國，神明成充普照豐國大地， 一直到萬代之後仍不止息。
藉着神力，我們得以威鎮四方， 而神的光輝将永在人心。
舞蹈的月夜，月夜的舞蹈；下雨的夜晚，使得人們渾身濕透，但卻仍是一個美麗的月夜。
充滿在心中的憧憬，有如天上的一輪明月。
來去之歌 令人留戀的美麗宮殿， 去而複返，返而複行。
前面說過，政宗并不贊成千姬和秀賴的婚禮。
然而家康卻執意遵守與已故太閣的約定，對政宗的勸阻充耳不聞。
為了依約把千姬嫁給秀賴為妻，家康特地在翌年，亦即慶長九年八日秀吉的第七個忌日時，舉行了一個前所未聞的大規模臨時祭典，稱為豐國祭。
一些對德川幕府抱有成見的曆史學家認為，這是家康為了日後能順利滅掉豐家而行的收攬人心之舉&hellip&hellip事實上，這是非常嚴重的誤解。
試想：一旦全國百姓因為這個祭典而想起了豐太閣的豐功偉業，那麼對家康又有什麼好處呢？因此，豐國祭實際上是家康秉持着義理，為了安慰秀吉在天之靈而舉行的祭祀。
有關這個臨時祭典的盛大規模，在屏風繪及駐日傳教士寄給本國的書信中均有記錄。
當時在京的百姓，共分為上京三組、下京二組，各組以五百人為一隊，穿着華麗的舞衣在京都的街道上跳舞、遊行。
對于這個難得一見的盛況二尿都的百姓們當然争先恐後地圍在路旁觀賞，因而使得氣氛更加熱鬧。
看到這幅熱鬧景象的傳教士們，無不認為這是當今世上僅有的一處和平樂園，因而對家康的幕府政治及日本贊不絕口。
在衆多文獻當中，描寫當時歌舞升平及萬民歡騰景象的《豐國祭屏風》，至今仍被視為國寶。
此外，歌功頌德的文章更是多得不勝枚舉。
其中之一系由狩野内膳于祭禮過後所寫，目前由豐國神社收藏。
另一篇比較著名的頌文，則是出自又兵衛筆之手，目前由伊勢的徵古館所收藏。
此外，蜂須賀家也藏有這類文章。
事實上，筆者曾在名古屋的德川美術館見過這些珍藏。
藉由這些史料，我們不但可以了解當時的社會風俗，同時還看到了許多有關南蠻人及黑人的寶貴記載。
當政宗由今井宗薰的口中，得知市民對此次祭典交相贊譽時，不禁喜形于色。
在政宗看來，家康這麼做下僅是對秀吉盡了義理，同時也是向世人宣示&ldquo和平建國&rdquo的決心。
因此，政宗本身對家康這次的作法，也極表贊同。
&ldquo原來如此，我完全了解了。
原來，豐國祭是将軍一生的轉捩點。
&rdquo 由于并末得到預期中的一百萬石，因此政宗亦未依約送給今井宗薰兩千石作為謝禮。
然而，宗薰卻好像完全忘了這回事似地，對政宗的到來由衷地表示喜悅。
&ldquo将軍一生的轉捩點&hellip&hellip？&rdquo &ldquo正是！在舉行豐國祭以前，德川家康是戰國武将，但是經過這次祭典的洗禮後，他就是使日本進向和平世界的舵手了。
&rdquo &ldquo原來如此，我了解了。
&rdquo &ldquo不過，他真是一個很有意思的人。
比方說，他居然會想到利用向豐太閣慰靈的方式，向世人表示新世界已經到來&hellip&hellip按理來說，豐家應該對将軍所堅持的三大義理心存感激才對。
不！與其說是三大義理，倒不如說是三大人情。
&rdquo &ldquo的确如此！如果我猜得沒錯，那麼其中之一就是對關原之役的一再忍讓。
&rdquo &ldquo對極了！大抵而言，如果是其他的武将，必然會一舉踏平豐家，怎可能還讓它存在于世呢？可惜的是，豐家的女人和孩子卻不知心存感激。
&rdquo &ldquo其次就是把千姬嫁到豐家&hellip&hellip&rdquo &ldquo第三就是這次的豐國祭&hellip&hellip&rdquo 一言未畢，政宗突然想起什麼似地陷入沉思當中。
對于久未謀面的宗薰，政宗的内心一直抱持着歉意。
雖然如今他隻是和泉河内的代官，每年隻能領有一千三百石，但是他卻絲毫沒有怨言，依舊愉快地喝着酒。
&ldquo嗯，也許這件事&hellip&hellip？&rdquo &ldquo啊，你說什麼？&rdquo &ldquo宗薰大人，你曾經和将軍來往了很長一段時間，想必對他的個性相當了解。
現在能不能請你用一句話來告訴我，将軍究竟是個什麼樣的人呢？&rdquo &ldquo這真是考倒我了。
坦白說，像将軍那麼傑出的人，是很難用一句話來評斷他的&hellip&hellip如果一定要說的話&hellip&hellip&rdquo 宗薰喃喃自語道： &ldquo我認為他是一個智情兼具、懂得而且肯照顧他人的好人。
&rdquo &ldquo智情兼具？&rdquo &ldquo不，不僅如此！他還會不斷地探尋新的道路&hellip&hellip在探尋之前，他會非常用心地遍覽群書，試圖找出先例&hellip&hellip&rdquo &ldquo你的意思是說，他是一個好學的開拓者？&rdquo &ldquo是的！他從來不會匆促地下決定，小牧？長久手之戰如此&hellip&hellip關原之役及由大阪出兵也是如此&hellip&hellip諸如此類的例子，多得不勝枚舉。
當然，這是資質平庸的我所無法辦到的。
&rdquo &ldquo嗯，的确如此&hellip&hellip不過，如果、我是說如果，這次的豐國祭是由第三者向他提出的話，那麼你想他會接受對方的建議嗎？&rdquo &ldquo你是說豐國祭&hellip&hellip？&rdquo 宗薰驚訝地放下酒杯。
待仔細思索過後，他慢慢地搖頭說道： &ldquo如果真的有人向将軍提出舉行豐國祭的建議，那麼我想&hellip&hellip除了大久保石見守以外，不作第二人想。
&rdquo &ldquo嗯，言之有理。
&rdquo 政宗佯裝恍然大悟的表情颔首說道。
&ldquo不過，縱使大久保石見真的提出這項建議，将軍也不會立即表示贊同。
&rdquo &ldquo為什麼呢？&rdquo &ldquo石見固然頗具智慧，但是他和将軍的看法卻不盡相同。
例如石見認為貿易是最重要的，而日本國内的和平則在其次，更何況世界上真的可能會有這麼和平的國家嗎？&hellip&hellip所以他一定會藉助傳教士的力量，向世人宣揚聲威&hellip&hellip為了達到這個目的，他會不遺餘力地讨好這些傳教士，為他們建立教堂、供給他們山珍海味&hellip&hellip&rdquo &ldquo哦？隻是為了向世界宣傳嗎？&rdquo &ldquo是的！手猿樂畢竟是手猿樂，由于自幼在卑賤的環境裏成長，因此他總是毫不隐諱地宣示自己的目的&hellip&hellip不過，在舉行豐國祭的當時，并未設有傳教士的看台啊！&rdquo &ldquo原來如此&hellip&hellip&rdquo &ldquo再者，我認為如此偉大的構想，絕不是單憑石見的智慧就能想出來的。
相反地，我認為這是由于将軍對豐太閣所展現的信義和人情，感動了神佛，所以&hellip&hellip當然，如果既能
（這的确是非常偉大的功業！） 如今固然是政宗一展身手的大好機會，但是家康卻不會被局限在一定的範疇内。
事實上，家康很可能就是把瑪麗亞送進政宗懷裏的幕後主使者呢！不過，根據各種迹象來看，家康似乎有意利用政宗來牽制大久保長安。
這麼一來，政宗當然得盡快和索提洛神父見面才行。
否則稍有疏漏，就會落在九州諸侯之後了。
政宗又開始在心中盤算着。
（哼，我還活着呢！） 政宗自言自語道。
在起身告退之際，他感覺到全身散發着一股武者的振奮。
（怎麼可以輸給有馬和鍋島呢？） 于是南蠻女性的開拓者伊達政宗揚名海外的美夢，就這樣迅速地燃起。
四 在家康的催促下，十一歲的秀賴和七歲的千姬很快地完成婚禮。
當然，忠輝和五郎八姬的婚禮并不需要如此急迫。
不過，由于男女雙方父親的貪婪及對工作的野心，因而使得兩人的婚禮一直延到慶長十一年的十二月才正式舉行。
從表面上看起來，政宗的海外雄飛政策和家康的外交政策乃是表裏一體，但是否真的如此，那就有待商榷了。
就性格而言，家康和政宗都具有強烈的個性及奸勝心。
簡而言之，家康認為年輕的政宗隻配當作奴隸來使喚，而政宗則認為家康這個老家夥的确有其可取之處，但是卻又不甘心受其驅使。
由于兩人均無法舍棄好勝的性格，因此隻好同陷于矛盾情結之中而無法自拔。
如果家康隻是值得尊敬而沒有任何進步性，則政宗必将認為： &ldquo家康也不過爾爾！&rdquo 進而無視于家康的存在。
至于家康，則認為： &ldquo政宗畢竟隻是一隻井底之蛙。
&rdquo 于是很快地就舍棄了政宗。
這種看起來有如&ldquo君子之交淡如水&rdquo的交往方式，實際上是促進人類世界進步的最好方法&hellip&hellip對自己充滿信心的政宗，知道家康的再度出發，是以邁向太平時代為目标，因而心中充滿了振奮之情。
隻是這麼一來，五郎八姬和忠輝的婚禮勢必得要往後延了。
總之，家康非常高興地加封江戶的中型住宅，并且提撥久喜（琦玉縣）做為政宗專用的鷹場，而他本人則一邊和政宗保持密切的往來，一邊為隐居做準備。
另一方面，政宗除了積極籌劃他那與諸侯們全然不同的雄飛策略外，同時還必須協助家康，使其得以順利地把将軍之職交到秀忠的手裏。
&ldquo這麼一來，家康就可以早日重獲自由了。
&rdquo 當然，他還必須從旁提醒家康開拓商業。
秀忠正式上京繼任将軍之職，是在慶長十年四月十六日。
至于政宗，則提早于兩個月前，也就是二月十六日時，由江戶出發前往京都。
家康對政宗的信賴究竟有多深，光看他任命政宗為先驅一事，就可以了解了。
&ldquo隻要是交給政宗去辦，我就可以安枕無憂了。
&rdquo 換言之，凡是政宗所說的話，家康都會無條件地答應&hellip&hellip 對于這種情形，我們可以說是&ldquo隻有狡猾者才了解狡猾者&rdquo或&ldquo英雄識英雄&rdquo。
總之，在秀吉去世之後，隻有這兩個人的智略稱得上是出類拔萃。
五 在整個日本曆史上，慶長十年是值得大書特書且具有重大意義的一年。
這一年裏，朝鮮派遣使者孫文彧及僧侶惟政來到日本。
這是征韓之役結束以後，兩國首次訂定以和平為優先的國策，同時也是導緻豐臣滅亡的關鍵時刻。
政宗奉家康之命先行上京之後，第一件令他感到驚訝的事，是前年，亦即慶長八年八月由家康經手主辦的豐國祭，居然獲得了極高的評價。
此外，祭禮上所吟詠的歌曲，至今依然為人們所津津樂道，在遊裡及宴席上也經常被傳唱着。
豐國，神明成充普照豐國大地， 一直到萬代之後仍不止息。
藉着神力，我們得以威鎮四方， 而神的光輝将永在人心。
舞蹈的月夜，月夜的舞蹈；下雨的夜晚，使得人們渾身濕透，但卻仍是一個美麗的月夜。
充滿在心中的憧憬，有如天上的一輪明月。
來去之歌 令人留戀的美麗宮殿， 去而複返，返而複行。
前面說過，政宗并不贊成千姬和秀賴的婚禮。
然而家康卻執意遵守與已故太閣的約定，對政宗的勸阻充耳不聞。
為了依約把千姬嫁給秀賴為妻，家康特地在翌年，亦即慶長九年八日秀吉的第七個忌日時，舉行了一個前所未聞的大規模臨時祭典，稱為豐國祭。
一些對德川幕府抱有成見的曆史學家認為，這是家康為了日後能順利滅掉豐家而行的收攬人心之舉&hellip&hellip事實上，這是非常嚴重的誤解。
試想：一旦全國百姓因為這個祭典而想起了豐太閣的豐功偉業，那麼對家康又有什麼好處呢？因此，豐國祭實際上是家康秉持着義理，為了安慰秀吉在天之靈而舉行的祭祀。
有關這個臨時祭典的盛大規模，在屏風繪及駐日傳教士寄給本國的書信中均有記錄。
當時在京的百姓，共分為上京三組、下京二組，各組以五百人為一隊，穿着華麗的舞衣在京都的街道上跳舞、遊行。
對于這個難得一見的盛況二尿都的百姓們當然争先恐後地圍在路旁觀賞，因而使得氣氛更加熱鬧。
看到這幅熱鬧景象的傳教士們，無不認為這是當今世上僅有的一處和平樂園，因而對家康的幕府政治及日本贊不絕口。
在衆多文獻當中，描寫當時歌舞升平及萬民歡騰景象的《豐國祭屏風》，至今仍被視為國寶。
此外，歌功頌德的文章更是多得不勝枚舉。
其中之一系由狩野内膳于祭禮過後所寫，目前由豐國神社收藏。
另一篇比較著名的頌文，則是出自又兵衛筆之手，目前由伊勢的徵古館所收藏。
此外，蜂須賀家也藏有這類文章。
事實上，筆者曾在名古屋的德川美術館見過這些珍藏。
藉由這些史料，我們不但可以了解當時的社會風俗，同時還看到了許多有關南蠻人及黑人的寶貴記載。
當政宗由今井宗薰的口中，得知市民對此次祭典交相贊譽時，不禁喜形于色。
在政宗看來，家康這麼做下僅是對秀吉盡了義理，同時也是向世人宣示&ldquo和平建國&rdquo的決心。
因此，政宗本身對家康這次的作法，也極表贊同。
&ldquo原來如此，我完全了解了。
原來，豐國祭是将軍一生的轉捩點。
&rdquo 由于并末得到預期中的一百萬石，因此政宗亦未依約送給今井宗薰兩千石作為謝禮。
然而，宗薰卻好像完全忘了這回事似地，對政宗的到來由衷地表示喜悅。
&ldquo将軍一生的轉捩點&hellip&hellip？&rdquo &ldquo正是！在舉行豐國祭以前，德川家康是戰國武将，但是經過這次祭典的洗禮後，他就是使日本進向和平世界的舵手了。
&rdquo &ldquo原來如此，我了解了。
&rdquo &ldquo不過，他真是一個很有意思的人。
比方說，他居然會想到利用向豐太閣慰靈的方式，向世人表示新世界已經到來&hellip&hellip按理來說，豐家應該對将軍所堅持的三大義理心存感激才對。
不！與其說是三大義理，倒不如說是三大人情。
&rdquo &ldquo的确如此！如果我猜得沒錯，那麼其中之一就是對關原之役的一再忍讓。
&rdquo &ldquo對極了！大抵而言，如果是其他的武将，必然會一舉踏平豐家，怎可能還讓它存在于世呢？可惜的是，豐家的女人和孩子卻不知心存感激。
&rdquo &ldquo其次就是把千姬嫁到豐家&hellip&hellip&rdquo &ldquo第三就是這次的豐國祭&hellip&hellip&rdquo 一言未畢，政宗突然想起什麼似地陷入沉思當中。
對于久未謀面的宗薰，政宗的内心一直抱持着歉意。
雖然如今他隻是和泉河内的代官，每年隻能領有一千三百石，但是他卻絲毫沒有怨言，依舊愉快地喝着酒。
&ldquo嗯，也許這件事&hellip&hellip？&rdquo &ldquo啊，你說什麼？&rdquo &ldquo宗薰大人，你曾經和将軍來往了很長一段時間，想必對他的個性相當了解。
現在能不能請你用一句話來告訴我，将軍究竟是個什麼樣的人呢？&rdquo &ldquo這真是考倒我了。
坦白說，像将軍那麼傑出的人，是很難用一句話來評斷他的&hellip&hellip如果一定要說的話&hellip&hellip&rdquo 宗薰喃喃自語道： &ldquo我認為他是一個智情兼具、懂得而且肯照顧他人的好人。
&rdquo &ldquo智情兼具？&rdquo &ldquo不，不僅如此！他還會不斷地探尋新的道路&hellip&hellip在探尋之前，他會非常用心地遍覽群書，試圖找出先例&hellip&hellip&rdquo &ldquo你的意思是說，他是一個好學的開拓者？&rdquo &ldquo是的！他從來不會匆促地下決定，小牧？長久手之戰如此&hellip&hellip關原之役及由大阪出兵也是如此&hellip&hellip諸如此類的例子，多得不勝枚舉。
當然，這是資質平庸的我所無法辦到的。
&rdquo &ldquo嗯，的确如此&hellip&hellip不過，如果、我是說如果，這次的豐國祭是由第三者向他提出的話，那麼你想他會接受對方的建議嗎？&rdquo &ldquo你是說豐國祭&hellip&hellip？&rdquo 宗薰驚訝地放下酒杯。
待仔細思索過後，他慢慢地搖頭說道： &ldquo如果真的有人向将軍提出舉行豐國祭的建議，那麼我想&hellip&hellip除了大久保石見守以外，不作第二人想。
&rdquo &ldquo嗯，言之有理。
&rdquo 政宗佯裝恍然大悟的表情颔首說道。
&ldquo不過，縱使大久保石見真的提出這項建議，将軍也不會立即表示贊同。
&rdquo &ldquo為什麼呢？&rdquo &ldquo石見固然頗具智慧，但是他和将軍的看法卻不盡相同。
例如石見認為貿易是最重要的，而日本國内的和平則在其次，更何況世界上真的可能會有這麼和平的國家嗎？&hellip&hellip所以他一定會藉助傳教士的力量，向世人宣揚聲威&hellip&hellip為了達到這個目的，他會不遺餘力地讨好這些傳教士，為他們建立教堂、供給他們山珍海味&hellip&hellip&rdquo &ldquo哦？隻是為了向世界宣傳嗎？&rdquo &ldquo是的！手猿樂畢竟是手猿樂，由于自幼在卑賤的環境裏成長，因此他總是毫不隐諱地宣示自己的目的&hellip&hellip不過，在舉行豐國祭的當時，并未設有傳教士的看台啊！&rdquo &ldquo原來如此&hellip&hellip&rdquo &ldquo再者，我認為如此偉大的構想，絕不是單憑石見的智慧就能想出來的。
相反地，我認為這是由于将軍對豐太閣所展現的信義和人情，感動了神佛，所以&hellip&hellip當然，如果既能