第一回 發利市财食兼收 恃精詳金銀兩失
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第一回 發利市财食兼收 恃一精一詳金銀兩失
詩雲：
為人有志學山丘，莫作卑污水下流。
山到盡頭猶返顧，水甘濁死不回頭。
砥瀾須用山為柱，載石難憑水作舟。
畫幅單條懸壁上，好将山水助潛修。
這首新詩要勸世上的人個個自求上達，不可安于下流。
上達之人，就如登山陟嶺一般，步步求高，時時怕墜，這片勇往之心自不可少。
至于下流之人，當初偶然失足，堕在罪孽坑中，也要及早回頭，想個自新之計。
切不可以流水為心，高山作戒，說：“我的身子業已做了不肖之人，就像三峽的流泉，匡廬的瀑布，流出洞來，料想回不轉去，索性等他流入深淵，卑污到底。
”這點念頭，作惡之人雖未必個個都有，隻是不想回頭，少不得到這般地步，要曉得水流不返，還有滄海可歸；人惡不悛，隻怕沒有桃源可避。
到了水窮山盡之處，惡又惡不去，善又善不來，才知道綠水誤人，黃泉招客，悔不曾遇得正人君子，做個中流砥柱，早早激我回頭也。
《四書》上有兩句雲：“雖有惡人，齋戒沐浴，亦可以事上帝。
”“齋戒沐浴”四個字，就是說的回頭。
為什麼惡人回頭就可以事上帝？我有個絕妙的比方：為善好似天晴，作惡就如下雨。
譬如終日晴明，見了明星朗月，不見一毫可喜。
及至苦雨連朝，落得人心厭倦，忽然見了日色，就與祥雲瑞霭一般，人人快樂，個個歡欣，何曾怪他出得稍遲、把太一陽一推下海去？所以善人為善，倒不覺得稀奇，因他一向如此，隻當是久晴的日色，雖然可喜，也還喜得平常。
惡人為善，分外覺得奇特，因他一向不然，忽地如此，竟是積一陰一之後，陡遇太一陽一，不但可親，又還親得炎熱。
故此惡人回頭，更為上帝所寵，得福最易。
就像投誠納款的盜賊，見面就要授官，比不得無罪之人，要求上進，不到選舉之年，不能夠飛黃騰達也。
近日有個殺豬屠狗的人，住在持齋念佛的隔壁。
忽然一日遇了回祿之災，把持齋念佛的房産燒得罄盡，單留下幾間破屋，倒是殺豬屠狗的住房。
衆人都說：“天道無知，報應相反！”及至走去一看，那破屋裡面有幾行小字，貼在家堂面前。
其字雲：“屠宰半生，罪孽深重。
今特昭告神明，以某月某日為始，改從别業，誓不殺生。
違戒者天誅地滅。
”衆人替他算一算，那立誓的日子比失火之期隻早得三日，就一齊驚異道：“難道你一念回頭，就有這般顯應？既然如此，為什麼持齋念佛的修行了半世，反不如你？”那殺豬屠狗的應道：“也有些緣故。
聞得此老近日得了個生财的妙方，三分銀子可以傾做一錢，竟與真紋無異。
用慣了手，終日閉戶傾煎，所以失起火來，把房産燒得磐盡。
”衆人聽了，愈加警省。
古語雲：“一善可以蓋百惡。
”這等看來，一惡也可以掩百善了。
可見“回頭”二字，為善者切不可有，為惡者斷不可無。
善人回頭就是惡，惡人回頭就是善。
東西南北，各是一方，走路的人不必定要自東至西、由南抵北，方才叫做回頭，隻須掉過臉來，就不是從前之路了。
這回野史說一個拐子回頭，後來登了道岸，與世間不肖的人做個樣子，省得他錯了主意，隻說罪深孽重、仟悔不來，索性往錯處走也。
明朝永樂年間，出了個神奇不測的拐子，訪不出他姓名，查不着他鄉裡，認不出他面貌。
隻見四方之人，東家又說被拐，西家又道着騙，才說這個神棍近日去在南方，不想那個奸人早已來到北路。
百姓受了害，告張緝批拿他，搜不出一件真贓，就對面也不敢動手。
官府吃了虧，差些捕快捉他，審不出一毫實據，就拿住也不好加刑。
他又有個改頭換面之法，今日被他騙了，明日相逢，就認他不出。
都說是個攪世的魔王！把一座清平世界，弄得鬼怕神愁，刻刻防奸，人人慮詐。
越防得緊，他越要去打攪；偏慮得慌，他偏要來照顧。
被他攪了三十餘年，天下的人都沒法處治。
直到他賊星退命，驿馬離宮，安心住在一處，改邪歸正起來，自己說出姓名，叙出鄉裡，露出本來面目；又把生平所做之事時常叙說一番，叫人以此為戒，不可學他。
所以遠近之人把他無窮的惡迹倒做了美談，傳到如今，方才知道來曆。
不然叫編野史的人從
山到盡頭猶返顧，水甘濁死不回頭。
砥瀾須用山為柱，載石難憑水作舟。
畫幅單條懸壁上，好将山水助潛修。
這首新詩要勸世上的人個個自求上達，不可安于下流。
上達之人，就如登山陟嶺一般，步步求高，時時怕墜，這片勇往之心自不可少。
至于下流之人，當初偶然失足，堕在罪孽坑中，也要及早回頭，想個自新之計。
切不可以流水為心，高山作戒，說：“我的身子業已做了不肖之人，就像三峽的流泉，匡廬的瀑布，流出洞來，料想回不轉去，索性等他流入深淵，卑污到底。
”這點念頭，作惡之人雖未必個個都有，隻是不想回頭，少不得到這般地步，要曉得水流不返，還有滄海可歸；人惡不悛，隻怕沒有桃源可避。
到了水窮山盡之處，惡又惡不去，善又善不來，才知道綠水誤人，黃泉招客，悔不曾遇得正人君子，做個中流砥柱，早早激我回頭也。
《四書》上有兩句雲：“雖有惡人，齋戒沐浴，亦可以事上帝。
”“齋戒沐浴”四個字，就是說的回頭。
為什麼惡人回頭就可以事上帝？我有個絕妙的比方：為善好似天晴，作惡就如下雨。
譬如終日晴明，見了明星朗月，不見一毫可喜。
及至苦雨連朝，落得人心厭倦，忽然見了日色，就與祥雲瑞霭一般，人人快樂，個個歡欣，何曾怪他出得稍遲、把太一陽一推下海去？所以善人為善，倒不覺得稀奇，因他一向如此，隻當是久晴的日色，雖然可喜，也還喜得平常。
惡人為善，分外覺得奇特，因他一向不然，忽地如此，竟是積一陰一之後，陡遇太一陽一，不但可親，又還親得炎熱。
故此惡人回頭，更為上帝所寵，得福最易。
就像投誠納款的盜賊，見面就要授官，比不得無罪之人，要求上進，不到選舉之年，不能夠飛黃騰達也。
近日有個殺豬屠狗的人，住在持齋念佛的隔壁。
忽然一日遇了回祿之災，把持齋念佛的房産燒得罄盡，單留下幾間破屋，倒是殺豬屠狗的住房。
衆人都說：“天道無知，報應相反！”及至走去一看，那破屋裡面有幾行小字，貼在家堂面前。
其字雲：“屠宰半生，罪孽深重。
今特昭告神明，以某月某日為始，改從别業，誓不殺生。
違戒者天誅地滅。
”衆人替他算一算，那立誓的日子比失火之期隻早得三日，就一齊驚異道：“難道你一念回頭，就有這般顯應？既然如此，為什麼持齋念佛的修行了半世，反不如你？”那殺豬屠狗的應道：“也有些緣故。
聞得此老近日得了個生财的妙方，三分銀子可以傾做一錢，竟與真紋無異。
用慣了手，終日閉戶傾煎，所以失起火來，把房産燒得磐盡。
”衆人聽了，愈加警省。
古語雲：“一善可以蓋百惡。
”這等看來，一惡也可以掩百善了。
可見“回頭”二字，為善者切不可有，為惡者斷不可無。
善人回頭就是惡，惡人回頭就是善。
東西南北，各是一方，走路的人不必定要自東至西、由南抵北，方才叫做回頭，隻須掉過臉來，就不是從前之路了。
這回野史說一個拐子回頭，後來登了道岸，與世間不肖的人做個樣子，省得他錯了主意，隻說罪深孽重、仟悔不來，索性往錯處走也。
明朝永樂年間，出了個神奇不測的拐子，訪不出他姓名，查不着他鄉裡，認不出他面貌。
隻見四方之人，東家又說被拐，西家又道着騙，才說這個神棍近日去在南方，不想那個奸人早已來到北路。
百姓受了害，告張緝批拿他，搜不出一件真贓，就對面也不敢動手。
官府吃了虧，差些捕快捉他，審不出一毫實據，就拿住也不好加刑。
他又有個改頭換面之法，今日被他騙了，明日相逢，就認他不出。
都說是個攪世的魔王！把一座清平世界，弄得鬼怕神愁，刻刻防奸，人人慮詐。
越防得緊，他越要去打攪；偏慮得慌，他偏要來照顧。
被他攪了三十餘年，天下的人都沒法處治。
直到他賊星退命，驿馬離宮，安心住在一處，改邪歸正起來，自己說出姓名，叙出鄉裡，露出本來面目；又把生平所做之事時常叙說一番，叫人以此為戒，不可學他。
所以遠近之人把他無窮的惡迹倒做了美談，傳到如今，方才知道來曆。
不然叫編野史的人從