第三回 死别勝生離從容示訣 遠歸當新娶忽地成空
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雖勸，叫她不要如此，卻不肯動手扯拽，卻像要他燒化、不肯留在家中與别人穿着的一般。
繞翠一面燒，一面哭，說：“别人家的夫婦，何等綢缪！目下分離，不過是一年半載，尚且多方勸慰，隻伯妻子傷心。
我家不是生離，就是死别，并無一句鐘情的話，反出許多背理之言，這樣夫妻，做他何用！” 段玉初道：“别人修得到，故此嫁了好丈夫，不但有情，又且有福，不至于死别生離。
你為什麼前世不修，造了孽障，嫁着我這寡情薄福之人，但有死災，并無生趣？也是你命該如此。
若還你這段姻緣不改初議，照舊嫁了别人，此時正好綢缪，這樣不情的話何由入耳？都是那改換的不是，與我何幹！焉知我死之後不依舊遂了初心，把娥皇女英合在一處，也未可知。
況且選妃之诏雖然中止，目下城門大開，不愁言路不閉。
萬一皇上追念昔人，依舊選你入宮，也未見得。
這雖是必無僅有之事，在我這離家去國的人，不得不慮及此。
夫人聽了，也不必多心，古語道得好：‘ 死生有命，富貴在天。
’又道：‘一飲一啄，莫非前定。
’若還你命該失節，數合重婚，我此時就着意溫存，也難免紅絲别系；若還命合流芳，該做節婦，此時就沖撞幾句，你也未必介懷。
或者因我說破在先，秘密的天機不肯使人參透，将來倒未必如此，也未見得。
”說完之後，竟去料理輕裝，取幾件破衣舊服疊入行囊，把繞翠簇新做起、燒毀不盡的，一件也不帶。
又把所住的樓房增上一個匾額，題曰“鶴歸摟”，用丁令威化鶴歸來的故事，以見他決不生還。
出門的時節，兩對夫妻一同拜别。
郁子昌把圍珠的面孔看了又看，上馬之後還打了幾次回頭，恨不曾畫幅小像帶在身邊，當做觀音大士一般，好不時瞻禮。
段玉初一揖之後，就飄然長往，任妻子痛哭号啕，絕無半點凄然之色。
兩個風餐水宿，帶月披星，各把所赍之物解入鄰邦。
少不得金人驗收，仍照往年的定例，以真作假，視重為輕，要硬逼來人賠補。
段玉初道：“我是個新進書生，家徒四壁，不曾領皇家的俸祿，不曾受百姓的羨餘，莫說論萬論千，就是一兩五錢，也取不出。
況且所赍之貨，并無漿粉，任憑洗濯。
若要節外生枝，逼我出那無名之費，隻有這條性命，但憑貴國處分罷了。
”金人聽了這些話，少不得先加淩辱，次用追比，後設調停，總要逼他寄信還鄉，為變産贖身之計。
段玉初立定主意，把“安窮”二字做了奇方。
又加上一個譬法當做飲子：到了五分苦處，就把七分來相比，到了七分苦處，又把十分來相衡。
覺得一陽一世的磨折究竟好似一陰一間，任你鞭笞夾打，痛楚難熬，還有“死”字做了後門，一陰一間是個退步。
到了萬不得已之處，就好尋死。
既死之後，渾身不知痛癢，縱有刀鋸鼎镬，也無奈我何。
不像在地獄中遭磨受難，一死之後不能複死；任你扼喉絕吭，沒有逃得脫的一陰一司，由他峻罰嚴刑，總是避不開的羅刹。
隻見活人受罪不過，逃往一陰一間；不見死人擺布不來，走歸一陽一世。
想到此處，就覺得受刑受苦，不過與生瘡害疖一般，總是命犯血光，該有幾時的災晦；到了出膿見血之後，少不得苦盡甜來。
他用了這個秘訣，所以随遇而安，全不覺有拘攣桎梏之苦。
郁子昌虧了嶽父擔當，叫他：“凡有欠缺，都寄信轉來，我自然替你賠補。
”郁子昌依了此言，索性做個暢漢，把上下之人部賄賂定了，不受一些淩辱。
金人見他肯用，倒把好酒好食不時款待他，連那沒人接濟的連襟，也沾他些口腹之惠。
不及五月，就把欠帳還清，别了段玉初，預先回去複命。
宋朝有個成規，凡是出使還朝的官吏，到了京師不許先歸私宅，都要面聖過了，繳還使節然後歸家。
郁子昌進京之刻還在巳牌，恰好徽宗坐朝，料想複過了命正好回家。
古語道得好：“新娶不如遠歸。
”那點追歡取樂的念頭，比合卺之初更加激切，巴不得三言兩語回過了朝廷，好回去重偕伉俪。
不想朝廷之上為合金攻遼一事，衆議紛紛，委決不下。
徽宗自辰時坐殿，直議到一二更天，方才定了主意。
定議之後，即便退朝，縱有緊急軍情，也知道他倦怠不勝，不敢入奏，何況納市還朝是樁可緩之事。
郁子昌熬了半載，隻因災星未退，又找了半夜的零頭，依舊宿在朝房，不敢回宅。
倒是半載易過，半夜難熬，正合着唐詩二句：似将海水添宮漏，并作銅壺一夜長。
圍珠聽見丈夫還朝，立刻就要回宅，竟是天上掉下月來，哪裡歡喜得了！就去重薰繡被，再熨羅衾，打點這一夜工夫，要叙盡半年的闊别。
誰想從日出望起，望到月落，還不見回來，不
繞翠一面燒，一面哭，說：“别人家的夫婦，何等綢缪！目下分離，不過是一年半載，尚且多方勸慰，隻伯妻子傷心。
我家不是生離，就是死别，并無一句鐘情的話，反出許多背理之言，這樣夫妻，做他何用！” 段玉初道：“别人修得到，故此嫁了好丈夫，不但有情，又且有福，不至于死别生離。
你為什麼前世不修，造了孽障，嫁着我這寡情薄福之人，但有死災，并無生趣？也是你命該如此。
若還你這段姻緣不改初議，照舊嫁了别人，此時正好綢缪，這樣不情的話何由入耳？都是那改換的不是，與我何幹！焉知我死之後不依舊遂了初心，把娥皇女英合在一處，也未可知。
況且選妃之诏雖然中止，目下城門大開，不愁言路不閉。
萬一皇上追念昔人，依舊選你入宮，也未見得。
這雖是必無僅有之事，在我這離家去國的人，不得不慮及此。
夫人聽了，也不必多心，古語道得好：‘ 死生有命，富貴在天。
’又道：‘一飲一啄，莫非前定。
’若還你命該失節，數合重婚，我此時就着意溫存，也難免紅絲别系；若還命合流芳，該做節婦，此時就沖撞幾句，你也未必介懷。
或者因我說破在先，秘密的天機不肯使人參透，将來倒未必如此，也未見得。
”說完之後，竟去料理輕裝，取幾件破衣舊服疊入行囊，把繞翠簇新做起、燒毀不盡的，一件也不帶。
又把所住的樓房增上一個匾額，題曰“鶴歸摟”，用丁令威化鶴歸來的故事，以見他決不生還。
出門的時節，兩對夫妻一同拜别。
郁子昌把圍珠的面孔看了又看，上馬之後還打了幾次回頭，恨不曾畫幅小像帶在身邊，當做觀音大士一般，好不時瞻禮。
段玉初一揖之後，就飄然長往，任妻子痛哭号啕，絕無半點凄然之色。
兩個風餐水宿，帶月披星，各把所赍之物解入鄰邦。
少不得金人驗收，仍照往年的定例，以真作假，視重為輕，要硬逼來人賠補。
段玉初道：“我是個新進書生，家徒四壁，不曾領皇家的俸祿，不曾受百姓的羨餘，莫說論萬論千，就是一兩五錢，也取不出。
況且所赍之貨，并無漿粉，任憑洗濯。
若要節外生枝，逼我出那無名之費，隻有這條性命，但憑貴國處分罷了。
”金人聽了這些話，少不得先加淩辱，次用追比，後設調停，總要逼他寄信還鄉，為變産贖身之計。
段玉初立定主意，把“安窮”二字做了奇方。
又加上一個譬法當做飲子：到了五分苦處，就把七分來相比，到了七分苦處，又把十分來相衡。
覺得一陽一世的磨折究竟好似一陰一間，任你鞭笞夾打，痛楚難熬，還有“死”字做了後門，一陰一間是個退步。
到了萬不得已之處，就好尋死。
既死之後，渾身不知痛癢，縱有刀鋸鼎镬，也無奈我何。
不像在地獄中遭磨受難，一死之後不能複死；任你扼喉絕吭，沒有逃得脫的一陰一司，由他峻罰嚴刑，總是避不開的羅刹。
隻見活人受罪不過，逃往一陰一間；不見死人擺布不來，走歸一陽一世。
想到此處，就覺得受刑受苦，不過與生瘡害疖一般，總是命犯血光，該有幾時的災晦；到了出膿見血之後，少不得苦盡甜來。
他用了這個秘訣，所以随遇而安，全不覺有拘攣桎梏之苦。
郁子昌虧了嶽父擔當，叫他：“凡有欠缺，都寄信轉來，我自然替你賠補。
”郁子昌依了此言，索性做個暢漢，把上下之人部賄賂定了，不受一些淩辱。
金人見他肯用，倒把好酒好食不時款待他，連那沒人接濟的連襟，也沾他些口腹之惠。
不及五月，就把欠帳還清，别了段玉初，預先回去複命。
宋朝有個成規，凡是出使還朝的官吏，到了京師不許先歸私宅，都要面聖過了，繳還使節然後歸家。
郁子昌進京之刻還在巳牌，恰好徽宗坐朝，料想複過了命正好回家。
古語道得好：“新娶不如遠歸。
”那點追歡取樂的念頭，比合卺之初更加激切，巴不得三言兩語回過了朝廷，好回去重偕伉俪。
不想朝廷之上為合金攻遼一事，衆議紛紛，委決不下。
徽宗自辰時坐殿，直議到一二更天，方才定了主意。
定議之後，即便退朝，縱有緊急軍情，也知道他倦怠不勝，不敢入奏，何況納市還朝是樁可緩之事。
郁子昌熬了半載，隻因災星未退，又找了半夜的零頭，依舊宿在朝房，不敢回宅。
倒是半載易過，半夜難熬，正合着唐詩二句：似将海水添宮漏，并作銅壺一夜長。
圍珠聽見丈夫還朝，立刻就要回宅，竟是天上掉下月來，哪裡歡喜得了！就去重薰繡被，再熨羅衾，打點這一夜工夫，要叙盡半年的闊别。
誰想從日出望起，望到月落，還不見回來，不