卷第十三 神仙十三
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卷第十三神仙十三
茅君孔安國尹軌介象蘇仙公成仙公郭璞尹思
茅君
茅君者，幽州人。
學道于齊，二十年道成歸家。
父母見之大怒曰：“汝不孝，不親供養，尋求妖妄，流走四方。
”欲笞之，茅君長跪謝曰：“某受命上天，當應得道，事不兩遂，違遠供養，雖日多無益，今乃能使家門平安，父母壽考。
其道已成，不可鞭辱，恐非小故。
”父怒不已，操杖向之。
适欲舉杖，杖即摧成數十段，皆飛，如弓激矢，中壁壁穿，中柱柱陷，父乃止。
茅君曰：“向所言正慮如此，邂逅中傷人耳。
”父曰：“汝言得道。
能起死人否？”茅君曰：“死人罪重惡積，不可得生。
橫傷短折，即可起耳。
”父使為之有驗，茅君弟在宦至二千石，當之官，鄉裡送者數百人，茅君亦在座。
乃曰：“餘雖不作二千石，亦當有神靈之職，某月某日當之官。
”賓客皆曰：“願奉送。
”茅君曰：“顧肯送，誠君甚厚意。
但當空來，不須有所損費，吾當有以供待之。
”至期，賓客并至，大作宴會，皆青缣帳幄，下鋪重白氈，奇馔異果，芬芳羅列，妓女音樂，金石俱奏，聲震天地，聞于數裡。
随從千餘人，莫不醉飽。
及迎官來，文官則朱衣素帶數百人，武官則甲兵旌旗，器仗耀日，結營數裡。
茅君與父母親族辭别，乃登羽蓋車而去。
麾幡蓊郁，骖虬駕虎，飛禽翔獸，躍覆其上，流雲彩霞，霏霏繞其左右。
去家十餘裡，忽然不見。
遠近為之立廟奉事之。
茅君在帳中，與人言語，其出入，或發人馬。
或化為白鶴。
人有病者，往請福，常煮雞子十枚，以内帳中，須臾，一一擲出還之，歸破之。
若其中黃者，病人當愈。
若有土者，即不愈。
常以此為候。
（出《神仙傳》） 茅君是幽州人。
在山東學道學了二十年終于學成。
回家以後，父母看見他大怒說：“你這個不孝的東西，不好好侍奉我們，跑出去四處漂泊學什麼鬼道術！”罵着不解氣，還要鞭打茅君。
茅君挺直了身子跪着賠罪說：“兒子受了上天之命，應該得道，學道和孝順父母難以兼顧。
雖然兒子長期遠行沒能供養二老，給雙親增添了煩惱，但如今兒子學成道術，就能使全家平安，使父母長壽。
現在我已得道，不能再受你們的鞭打了。
如果再鞭打我，恐怕會出大事的！”他父親越聽越來氣，拿起拐杖就要打。
可是剛要舉起拐杖來，拐杖就斷成了好幾十節向四方飛去，像射出了很多箭頭，射穿了牆壁，射斷了房柱。
他父親吓得隻好住手，茅君說：“我剛才說的怕出大事就是說的這個，怕無意中傷害了人。
”他父親問他：“你說得了道，那你能讓死人複活嗎？”茅君說：“死人一生中積累的罪孽深重，不可能複活。
如果遭了橫禍而死或短壽、夭折的，我可以讓他複活。
”他父親不太相信，讓茅君驗證一下。
茅君的弟弟剛被任命為年俸兩千石的官，赴任時好幾百鄉親歡送，茅君也在場。
他說：“我雖然沒有在人間當上年俸兩千石的官，但卻會在仙界獲得官職。
某月某日，我也要到仙界去上任做官的。
”賓客們都說：“如果真是那樣，我們到時一定歡送。
”茅君說：“如果真送我，我太感謝你們的盛情了。
但我要求你們送我時不要破費，别給我帶禮品。
”到了茅公說的那天賓客們都來了。
茅公大擺宴席，搭起了青布帳幕，地下鋪着很厚的白氈子，席上羅列着珍奇的果品佳肴，發出陣陣的芳香氣味，金鐘、石罄奏起了美妙的音樂，聲震天地，傳到幾裡之外，舞伎随着音樂翩翩起舞，賞心悅目。
在座的上千人都酒足飯飽十分痛快。
後來，迎接茅公到仙界上任的官員們到了。
好幾百名文官都是大紅袍腰系白玉帶，武官們頂盔貫甲，旌旗飄揚，刀槍閃光，紮下了幾裡的營帳。
茅君和父母鄉親們告别，登上了一輛有羽毛傘蓋的車子，在前後旗幡蔽日，還有祥雲纏繞天馬、無角龍、白虎以及各種能飛的獸和鳥在車上翻飛騰躍，五色祥雲缭繞蒸騰。
歡迎的大隊人馬離家十多裡以後就忽然消失了。
從此以後，遠近的百姓建了廟供奉茅公。
茅公常常在廟中神座帳後和人對話，他每次來去，有時帶着人馬，有時則變成一隻白鶴飛去飛來。
有些生了病的人去請茅公施福診治，他們常常煮十個雞蛋，放進茅公的神帳裡，不一會兒，雞蛋就被茅公一個個扔出來。
把雞蛋帶回去後打開看，如果雞蛋裡面是黃色的，病人就能痊愈。
如果雞蛋裡面有泥土，病就不能好了，人們常常用這種辦法來預測吉兇禍福。
孔安國 孔安國者，魯人也。
常行氣服鉛丹，年三百歲，色如童子。
隐潛山，弟子随之數百人，每斷谷入室，一年半複出，益少。
其不入室，則飲食如常，與世人無異。
安國為人沉重，尤寶惜道要。
不肯輕傳。
其奉事者五六年，審其為人志性，乃傳之。
有陳伯者，安樂人也。
求事安國，安國以為弟子。
留三年，知其執信。
乃謂之曰：“吾亦少更勤苦，尋求道術，無所不至，遂不能得神丹八石登天之法。
唯受地仙之方，适可以不死。
而昔事海濱漁父，漁父者，故越相範蠡也。
乃易姓名隐，以避兇世。
哀我有志，授我秘萬服餌之法，以得度世。
則大伍、司誠、子期、姜伯、塗山，皆千歲之後更少壯。
吾受道以來，服藥三百餘年，以其一方授崔仲卿，卿年八十四，服來已三十三年矣，視其肌體氣力甚健，須發不白，口齒完堅。
子往與相見視之。
”陳伯遂往事之，受其方，亦度世不老。
又有張合妻，年五十，服之反如二十許人，一縣怪之，八十六生一男。
又教數人，皆四百歲，後入山去，亦有不度世者，由于房中之術故也。
（出《神仙傳》） 孔安國是山東人，經常練運氣閉氣，服用鉛煉的丹，活到三百歲面容還像兒童。
他隐居在潛山縣山中。
追随他的弟子有好幾百。
他常常絕食後關在屋裡修身養性，一年半後才出屋，卻變得更年輕了。
如果不入室修煉，就和平常人一樣的進食。
沒有什麼和人不同之處。
孔安國為人老成持重，尤其非常珍惜道術的秘密，不肯輕易傳授給别人。
有個别侍奉他五六年的弟子，如果他認為這個弟子品格志向都很好，才把道術傳授給他。
有個叫陳伯的安樂縣人，要求侍奉孔安國，安國就收他為弟子，考察了三年，看他學道的志向堅定，就對他說：“我從小就勤奮刻苦地尋求道術，什麼地方都去過了，但仍沒有得到‘八石登天’的神丹和成仙的方術，隻得到了可成地仙的方術，隻能不死而已。
我過去曾拜一位海邊的漁翁為師，這漁翁就是戰國時越國的宰相範蠡。
他改姓埋名以躲開亂世，在海邊當了漁人。
他看我修道志堅，傳授給我服用丹藥的秘方，使我能超脫人世。
就是像大但、司誠、子期、姜伯、塗山這些人，都是活到千歲以上，而且越來越年輕。
我得道以來服藥三百多年，曾給過崔仲卿一個仙方，當時他八十四歲，已經服藥三十三年了，我看他現在身體強壯精力充沛，頭發胡須都不白，牙一顆也沒掉，你可以去找崔仲卿向他學道。
”于是陳伯就去侍奉崔仲卿，得到了他的仙方，結果也得以長生不老。
還有一個叫張合的人，他妻子已經五十歲了，服了崔仲卿的藥後，竟變成了二十多歲的人，八十六歲上又生了個兒子。
孔安國又
學道于齊，二十年道成歸家。
父母見之大怒曰：“汝不孝，不親供養，尋求妖妄，流走四方。
”欲笞之，茅君長跪謝曰：“某受命上天，當應得道，事不兩遂，違遠供養，雖日多無益，今乃能使家門平安，父母壽考。
其道已成，不可鞭辱，恐非小故。
”父怒不已，操杖向之。
适欲舉杖，杖即摧成數十段，皆飛，如弓激矢，中壁壁穿，中柱柱陷，父乃止。
茅君曰：“向所言正慮如此，邂逅中傷人耳。
”父曰：“汝言得道。
能起死人否？”茅君曰：“死人罪重惡積，不可得生。
橫傷短折，即可起耳。
”父使為之有驗，茅君弟在宦至二千石，當之官，鄉裡送者數百人，茅君亦在座。
乃曰：“餘雖不作二千石，亦當有神靈之職，某月某日當之官。
”賓客皆曰：“願奉送。
”茅君曰：“顧肯送，誠君甚厚意。
但當空來，不須有所損費，吾當有以供待之。
”至期，賓客并至，大作宴會，皆青缣帳幄，下鋪重白氈，奇馔異果，芬芳羅列，妓女音樂，金石俱奏，聲震天地，聞于數裡。
随從千餘人，莫不醉飽。
及迎官來，文官則朱衣素帶數百人，武官則甲兵旌旗，器仗耀日，結營數裡。
茅君與父母親族辭别，乃登羽蓋車而去。
麾幡蓊郁，骖虬駕虎，飛禽翔獸，躍覆其上，流雲彩霞，霏霏繞其左右。
去家十餘裡，忽然不見。
遠近為之立廟奉事之。
茅君在帳中，與人言語，其出入，或發人馬。
或化為白鶴。
人有病者，往請福，常煮雞子十枚，以内帳中，須臾，一一擲出還之，歸破之。
若其中黃者，病人當愈。
若有土者，即不愈。
常以此為候。
（出《神仙傳》） 茅君是幽州人。
在山東學道學了二十年終于學成。
回家以後，父母看見他大怒說：“你這個不孝的東西，不好好侍奉我們，跑出去四處漂泊學什麼鬼道術！”罵着不解氣，還要鞭打茅君。
茅君挺直了身子跪着賠罪說：“兒子受了上天之命，應該得道，學道和孝順父母難以兼顧。
雖然兒子長期遠行沒能供養二老，給雙親增添了煩惱，但如今兒子學成道術，就能使全家平安，使父母長壽。
現在我已得道，不能再受你們的鞭打了。
如果再鞭打我，恐怕會出大事的！”他父親越聽越來氣，拿起拐杖就要打。
可是剛要舉起拐杖來，拐杖就斷成了好幾十節向四方飛去，像射出了很多箭頭，射穿了牆壁，射斷了房柱。
他父親吓得隻好住手，茅君說：“我剛才說的怕出大事就是說的這個，怕無意中傷害了人。
”他父親問他：“你說得了道，那你能讓死人複活嗎？”茅君說：“死人一生中積累的罪孽深重，不可能複活。
如果遭了橫禍而死或短壽、夭折的，我可以讓他複活。
”他父親不太相信，讓茅君驗證一下。
茅君的弟弟剛被任命為年俸兩千石的官，赴任時好幾百鄉親歡送，茅君也在場。
他說：“我雖然沒有在人間當上年俸兩千石的官，但卻會在仙界獲得官職。
某月某日，我也要到仙界去上任做官的。
”賓客們都說：“如果真是那樣，我們到時一定歡送。
”茅君說：“如果真送我，我太感謝你們的盛情了。
但我要求你們送我時不要破費，别給我帶禮品。
”到了茅公說的那天賓客們都來了。
茅公大擺宴席，搭起了青布帳幕，地下鋪着很厚的白氈子，席上羅列着珍奇的果品佳肴，發出陣陣的芳香氣味，金鐘、石罄奏起了美妙的音樂，聲震天地，傳到幾裡之外，舞伎随着音樂翩翩起舞，賞心悅目。
在座的上千人都酒足飯飽十分痛快。
後來，迎接茅公到仙界上任的官員們到了。
好幾百名文官都是大紅袍腰系白玉帶，武官們頂盔貫甲，旌旗飄揚，刀槍閃光，紮下了幾裡的營帳。
茅君和父母鄉親們告别，登上了一輛有羽毛傘蓋的車子，在前後旗幡蔽日，還有祥雲纏繞天馬、無角龍、白虎以及各種能飛的獸和鳥在車上翻飛騰躍，五色祥雲缭繞蒸騰。
歡迎的大隊人馬離家十多裡以後就忽然消失了。
從此以後，遠近的百姓建了廟供奉茅公。
茅公常常在廟中神座帳後和人對話，他每次來去，有時帶着人馬，有時則變成一隻白鶴飛去飛來。
有些生了病的人去請茅公施福診治，他們常常煮十個雞蛋，放進茅公的神帳裡，不一會兒，雞蛋就被茅公一個個扔出來。
把雞蛋帶回去後打開看，如果雞蛋裡面是黃色的，病人就能痊愈。
如果雞蛋裡面有泥土，病就不能好了，人們常常用這種辦法來預測吉兇禍福。
孔安國 孔安國者，魯人也。
常行氣服鉛丹，年三百歲，色如童子。
隐潛山，弟子随之數百人，每斷谷入室，一年半複出，益少。
其不入室，則飲食如常，與世人無異。
安國為人沉重，尤寶惜道要。
不肯輕傳。
其奉事者五六年，審其為人志性，乃傳之。
有陳伯者，安樂人也。
求事安國，安國以為弟子。
留三年，知其執信。
乃謂之曰：“吾亦少更勤苦，尋求道術，無所不至，遂不能得神丹八石登天之法。
唯受地仙之方，适可以不死。
而昔事海濱漁父，漁父者，故越相範蠡也。
乃易姓名隐，以避兇世。
哀我有志，授我秘萬服餌之法，以得度世。
則大伍、司誠、子期、姜伯、塗山，皆千歲之後更少壯。
吾受道以來，服藥三百餘年，以其一方授崔仲卿，卿年八十四，服來已三十三年矣，視其肌體氣力甚健，須發不白，口齒完堅。
子往與相見視之。
”陳伯遂往事之，受其方，亦度世不老。
又有張合妻，年五十，服之反如二十許人，一縣怪之，八十六生一男。
又教數人，皆四百歲，後入山去，亦有不度世者，由于房中之術故也。
（出《神仙傳》） 孔安國是山東人，經常練運氣閉氣，服用鉛煉的丹，活到三百歲面容還像兒童。
他隐居在潛山縣山中。
追随他的弟子有好幾百。
他常常絕食後關在屋裡修身養性，一年半後才出屋，卻變得更年輕了。
如果不入室修煉，就和平常人一樣的進食。
沒有什麼和人不同之處。
孔安國為人老成持重，尤其非常珍惜道術的秘密，不肯輕易傳授給别人。
有個别侍奉他五六年的弟子，如果他認為這個弟子品格志向都很好，才把道術傳授給他。
有個叫陳伯的安樂縣人，要求侍奉孔安國，安國就收他為弟子，考察了三年，看他學道的志向堅定，就對他說：“我從小就勤奮刻苦地尋求道術，什麼地方都去過了，但仍沒有得到‘八石登天’的神丹和成仙的方術，隻得到了可成地仙的方術，隻能不死而已。
我過去曾拜一位海邊的漁翁為師，這漁翁就是戰國時越國的宰相範蠡。
他改姓埋名以躲開亂世，在海邊當了漁人。
他看我修道志堅，傳授給我服用丹藥的秘方，使我能超脫人世。
就是像大但、司誠、子期、姜伯、塗山這些人，都是活到千歲以上，而且越來越年輕。
我得道以來服藥三百多年，曾給過崔仲卿一個仙方，當時他八十四歲，已經服藥三十三年了，我看他現在身體強壯精力充沛，頭發胡須都不白，牙一顆也沒掉，你可以去找崔仲卿向他學道。
”于是陳伯就去侍奉崔仲卿，得到了他的仙方，結果也得以長生不老。
還有一個叫張合的人，他妻子已經五十歲了，服了崔仲卿的藥後，竟變成了二十多歲的人，八十六歲上又生了個兒子。
孔安國又