卷第二十 神仙二十
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兒子是可以理解的，但鄉親們不該為我建廟，怕這廟宇被妖魔鬼怪竊據後作威作福禍害鄉親們，所以請鄉親們把廟拆除了吧。
廟基的地下過去埋藏着不少黃金，拆了廟後請把金子挖出來，分給窮苦的鄉親們吧。
”說罷，就騰空飛去了。
于是按照他的話拆了廟，果然在廟基下挖出了金子，大家都分得了。
所挖的地方湧出一汪泉水，泉水非常清澈，下雨後水不漲，大旱時水也不落。
鄉親們到這口靈泉前祈禱求福，都十分靈驗，于是就把這口泉叫“譚子池”，也叫天池。
有位叫周郭藩的進士寫了一首詩記述這件事：“澄水一百步，世名譚子池。
餘诘陵陽叟，此池當因誰？父老為餘說，本郡譚叔皮。
開元末年中，生子字阿宜。
墜地便能語，九歲多須眉。
不飲亦不食，未嘗言渴饑。
十五能行走，快馬不能追。
二十入山林，一去無還期。
父母憶念深，鄉間為立祠。
大曆元年春，此兒忽來歸。
頭冠簪鳳凰，身着霓裳衣。
普遍拯疲俗，丁甯告親知。
餘為神仙官，下界不可祈。
恐為妖魅假，不如早平夷。
此有黃金藏，鎮在茲廟基。
發掘散生聚，可以救貧羸。
金出繼靈泉，湛若清琉璃。
泓澄表符瑞，水旱無竭時。
言訖辭沖虛，杳霭上玄微。
凡情留不得，攀望衆号悲。
尋禀神仙誡，徹廟斸（音chu，二聲，挖掘）開窺。
果獲無窮寶，均融沾困危。
巨源出嶺頂，噴湧世間稀。
異境流千古，終年福四維。
” 王可交 王可交，蘇州昆山人也，以耕釣自業，居于松江南趙屯村。
年三十餘，莫知有真道。
常取大魚，自喜以槌擊殺，煮之，擣蒜韭以食，常謂樂無以及。
一旦棹漁舟，方擊楫高歌入江，行數裡間，忽見一彩畫花舫，漾于中流。
有道士七人，皆年少，玉冠霞帔，服色各異，侍從十餘人，總角雲鬟。
又四人黃衣，乘舫。
一人呼可交以姓名，方驚異，不覺漁舟已近舫側。
一道士令總角引可交上舫，見七人面前，各有青玉盤酒器果子，皆瑩徹有光，可交莫識。
又有女妓十餘人，悉持樂器。
可交遠立于筵末，遍拜。
七人共視可交，一人曰：“好骨相，合仙，生于凡賤，眉間已灸破矣。
”一人曰：“與酒吃”。
侍者瀉酒，而樽中酒再三瀉之不出，侍者具以告。
道士曰：“酒是靈物，必得入口，當換其骨。
瀉之不出，亦乃命也。
”一人又曰：“與栗吃”。
俄一人於筵上取二栗，付侍者與可交，令便吃。
視之，其栗青赤，光如棗，長二寸許，齧之有皮，非人間之栗，肉脆而甘如饴，久之食方盡。
一人曰：“王可交已見之矣，可令去。
”命一黃衣送上岸。
于船邊覓所乘漁舟不見，黃衣曰：“不必漁舟，但合眼自到。
”于是合眼，若風水林木浩浩之聲。
令開眼，已到，失黃衣所在，但見峰巒重疊，松柏參天，坐于草中石上。
及望見有門樓，人出入。
俄頃采樵者并僧十餘人到，問可交何人，可交具以前事對。
又問何日離家，可交曰：“今日早離家。
”又問今日是何日，對是三月三日。
樵者與僧驚：“今日是九月九，去三月三日已半年餘。
”可交問地是何所，僧曰：“此是天台山瀑布寺前也。
”又問此去華亭多少地，僧曰：“水陸千餘裡。
”可交自訝不已。
乃為僧邀歸寺，設食，可交但言飽，不喜聞食氣，唯飲水耳。
衆僧審問，極異之，乃以狀白唐興縣，以達台州，以聞。
越州廉使王沨素奉道，召之見，極以為非常之事，神仙變化不可測也。
可交身長七尺餘，儀貌殊異，言語清爽。
沨歎曰：“此誠真仙人也。
”又以同姓，益敬之，飾以道服。
而遣人至蘇州，以诘其實。
具言三月三日，可交乘漁舟入江不歸，家人尋得漁舫，謂堕江死，漉之無迹，妻子以招魂葬訖。
王沨具以表聞，诏甚稱異。
後可交卻歸鄉裡，備話曆曆，及與鄉人到江上，指所逢花船之處依然。
可交食栗後，已絕谷，動靜若有神助。
不複耕釣，乃挈妻兒往四明山。
二十餘年，複出明州賣藥，使人沽酒，得錢但施于人。
時言藥則壺公所授，酒則餘杭阿母。
相傳藥極去疾，酒甚醉人。
明州裡巷，皆言王仙人藥酒，世間不及。
道俗多圖其形像，有患掂及邪魅者，圖于其側即愈。
後三十餘年，卻入四明山，不複出，今人時有見之者。
（出《續神仙傳》） 王可交是蘇州府昆山縣人，住在松江南岸的趙屯村，靠種田、打漁為生，三十多歲了，不知道有修道成仙的事。
每次他釣到大魚就非常高興，用木槌把大魚打死炖熟然後蘸上蒜泥韭醬吃，并對人說世上再也沒有比吃炖魚更美的事了。
有一天，他劃着漁船高唱着漁歌在江裡走了幾裡地，忽然看見江中有一隻彩船，船裡坐着非常年輕的七位道士，戴着鑲嵌着寶玉的帽子，披着繡有雲霞圖形的帔肩，周圍有十幾個侍從都是童男童女，男的頭上梳兩個抓髻，女的頭發梳成雲鬟樣式。
船上還有四個穿黃衣的人。
這時，船上有個道士喊王可交的名字，王可交正在驚訝中，自己的船已經自動靠在了道士的彩船旁了。
一
廟基的地下過去埋藏着不少黃金，拆了廟後請把金子挖出來，分給窮苦的鄉親們吧。
”說罷，就騰空飛去了。
于是按照他的話拆了廟，果然在廟基下挖出了金子，大家都分得了。
所挖的地方湧出一汪泉水，泉水非常清澈，下雨後水不漲，大旱時水也不落。
鄉親們到這口靈泉前祈禱求福，都十分靈驗，于是就把這口泉叫“譚子池”，也叫天池。
有位叫周郭藩的進士寫了一首詩記述這件事：“澄水一百步，世名譚子池。
餘诘陵陽叟，此池當因誰？父老為餘說，本郡譚叔皮。
開元末年中，生子字阿宜。
墜地便能語，九歲多須眉。
不飲亦不食，未嘗言渴饑。
十五能行走，快馬不能追。
二十入山林，一去無還期。
父母憶念深，鄉間為立祠。
大曆元年春，此兒忽來歸。
頭冠簪鳳凰，身着霓裳衣。
普遍拯疲俗，丁甯告親知。
餘為神仙官，下界不可祈。
恐為妖魅假，不如早平夷。
此有黃金藏，鎮在茲廟基。
發掘散生聚，可以救貧羸。
金出繼靈泉，湛若清琉璃。
泓澄表符瑞，水旱無竭時。
言訖辭沖虛，杳霭上玄微。
凡情留不得，攀望衆号悲。
尋禀神仙誡，徹廟斸（音chu，二聲，挖掘）開窺。
果獲無窮寶，均融沾困危。
巨源出嶺頂，噴湧世間稀。
異境流千古，終年福四維。
” 王可交 王可交，蘇州昆山人也，以耕釣自業，居于松江南趙屯村。
年三十餘，莫知有真道。
常取大魚，自喜以槌擊殺，煮之，擣蒜韭以食，常謂樂無以及。
一旦棹漁舟，方擊楫高歌入江，行數裡間，忽見一彩畫花舫，漾于中流。
有道士七人，皆年少，玉冠霞帔，服色各異，侍從十餘人，總角雲鬟。
又四人黃衣，乘舫。
一人呼可交以姓名，方驚異，不覺漁舟已近舫側。
一道士令總角引可交上舫，見七人面前，各有青玉盤酒器果子，皆瑩徹有光，可交莫識。
又有女妓十餘人，悉持樂器。
可交遠立于筵末，遍拜。
七人共視可交，一人曰：“好骨相，合仙，生于凡賤，眉間已灸破矣。
”一人曰：“與酒吃”。
侍者瀉酒，而樽中酒再三瀉之不出，侍者具以告。
道士曰：“酒是靈物，必得入口，當換其骨。
瀉之不出，亦乃命也。
”一人又曰：“與栗吃”。
俄一人於筵上取二栗，付侍者與可交，令便吃。
視之，其栗青赤，光如棗，長二寸許，齧之有皮，非人間之栗，肉脆而甘如饴，久之食方盡。
一人曰：“王可交已見之矣，可令去。
”命一黃衣送上岸。
于船邊覓所乘漁舟不見，黃衣曰：“不必漁舟，但合眼自到。
”于是合眼，若風水林木浩浩之聲。
令開眼，已到，失黃衣所在，但見峰巒重疊，松柏參天，坐于草中石上。
及望見有門樓，人出入。
俄頃采樵者并僧十餘人到，問可交何人，可交具以前事對。
又問何日離家，可交曰：“今日早離家。
”又問今日是何日，對是三月三日。
樵者與僧驚：“今日是九月九，去三月三日已半年餘。
”可交問地是何所，僧曰：“此是天台山瀑布寺前也。
”又問此去華亭多少地，僧曰：“水陸千餘裡。
”可交自訝不已。
乃為僧邀歸寺，設食，可交但言飽，不喜聞食氣，唯飲水耳。
衆僧審問，極異之，乃以狀白唐興縣，以達台州，以聞。
越州廉使王沨素奉道，召之見，極以為非常之事，神仙變化不可測也。
可交身長七尺餘，儀貌殊異，言語清爽。
沨歎曰：“此誠真仙人也。
”又以同姓，益敬之，飾以道服。
而遣人至蘇州，以诘其實。
具言三月三日，可交乘漁舟入江不歸，家人尋得漁舫，謂堕江死，漉之無迹，妻子以招魂葬訖。
王沨具以表聞，诏甚稱異。
後可交卻歸鄉裡，備話曆曆，及與鄉人到江上，指所逢花船之處依然。
可交食栗後，已絕谷，動靜若有神助。
不複耕釣，乃挈妻兒往四明山。
二十餘年，複出明州賣藥，使人沽酒，得錢但施于人。
時言藥則壺公所授，酒則餘杭阿母。
相傳藥極去疾，酒甚醉人。
明州裡巷，皆言王仙人藥酒，世間不及。
道俗多圖其形像，有患掂及邪魅者，圖于其側即愈。
後三十餘年，卻入四明山，不複出，今人時有見之者。
（出《續神仙傳》） 王可交是蘇州府昆山縣人，住在松江南岸的趙屯村，靠種田、打漁為生，三十多歲了，不知道有修道成仙的事。
每次他釣到大魚就非常高興，用木槌把大魚打死炖熟然後蘸上蒜泥韭醬吃，并對人說世上再也沒有比吃炖魚更美的事了。
有一天，他劃着漁船高唱着漁歌在江裡走了幾裡地，忽然看見江中有一隻彩船，船裡坐着非常年輕的七位道士，戴着鑲嵌着寶玉的帽子，披着繡有雲霞圖形的帔肩，周圍有十幾個侍從都是童男童女，男的頭上梳兩個抓髻，女的頭發梳成雲鬟樣式。
船上還有四個穿黃衣的人。
這時，船上有個道士喊王可交的名字，王可交正在驚訝中，自己的船已經自動靠在了道士的彩船旁了。
一