卷第四百八十 蠻夷一
關燈
小
中
大
卷第四百八十蠻夷一
四方蠻夷無啟民帝女子澤毛人軒轅國白民國歐絲輆沐國泥雜國然丘盧扶國浮折國頻斯吳明國女蠻國都播骨利突厥吐蕃西北荒鶴民契丹沃沮僬僥
四方蠻夷
東方之人鼻大，竅通于目，筋力屬焉；南方之人口大，竅通于耳；西方之人面大，竅通于鼻；北方之人，竅通于陰，短；中央之人，竅通于口。
（出《酉陽雜俎》）
東方的人鼻子大，身體上的孔都跟眼睛相通，體力都歸附到這裡；南方的人嘴大，體竅都跟耳朵相通；西方的人臉大，體竅都跟鼻子相通；北方的人體竅都跟陰部相通，身體矮；中部地區的人，體竅都跟口部相通。
無啟民 無啟民居穴食土。
其人死，埋之，其心不朽，百年化為人。
錄民膝不朽，埋之百二十年化為人。
細民肝不朽，八年化為人。
（出《酉陽雜俎》。
明抄本作出《博物志》。
文亦全同《博物志》。
） 無啟人住在洞穴中，吃土。
他們的人死了，埋葬後，死者心髒不爛，經過一百年又變成人。
錄人膝蓋不爛，埋葬後過一百二十年又能變成人。
細人肝髒不爛，埋後八年又變成人。
帝女子澤 帝女子澤性妒，有從婢散逐四山，無所依托。
東偶狐狸，生子曰殃；南交猴，有子曰溪；北通玃猳，所育為伧。
（出《酉陽雜俎》） 上帝的女兒子澤生性嫉妒，把陪嫁的婢女都趕走，讓她們分散居住在四面山裡。
她們沒有什麼依靠，東山的便給狐狸做了配偶，生的孩子叫殃；南山的跟猴子交合，生的孩子叫溪；北山的跟玃猳私通，生的孩子是伧。
毛人 八荒之中，有毛人焉。
長七八尺，皆如（“如”原作“于”，據明抄本改。
）人形，身及頭上皆有毛，如猕猴。
毛長尺餘，短牦甡。
（上音生，下音管。
）見人則眪（古陌反）目，（“目”原作“自”，據明抄本改。
）開口吐舌，上唇覆面，下唇覆胸。
憙（許記反）食人，舌鼻牽引共戲，不與即去。
名曰髯公，俗曰髯麗，一名髯狎。
小兒髯可畏也。
八方荒遠的地方，有毛人居住在那裡。
毛人高七八尺，形體都像人，身子和頭上都有毛，像猕猴。
毛長一尺多，短而蓬松。
見到人就閉上眼睛，張開口伸出舌頭，上嘴唇能蓋上臉，下嘴唇能蓋上胸。
喜歡吃人。
它們之間常用舌鼻相拉一起遊戲，如一方不伸舌頭，另一方就馬上走了。
這種毛人名叫髯公，俗稱髯麗，又一名稱叫髯狎。
幼年的髯公是很吓人的。
軒轅國 軒轅之國，在窮山之際，其不壽者八百歲。
諸天之野，和鸾鳥舞。
民食鳳卵，飲甘露。
（出《博物志》） 軒轅國在窮山的邊上，他們國中不長壽的人也能活八百歲。
諸天的原野上，鸾相呼，鳥起舞。
百姓吃鳳蛋，喝甘美的雨露。
白民國 白民之國，有乘黃，狀若狐，背上有角。
乘之，壽三千年。
（出《博物志》） 白民國有一種動物叫乘黃，樣子像狐狸，背上有角。
騎過它，壽命可長達三千歲。
歐絲 歐絲之野，女子乃跪，據樹歐絲。
（出《博物志》） 歐絲國的原野上，女子竟然跪着，靠着樹吐絲。
輆沐國 越東有輆沐之國，（音善愛反）其長子生，則解而食之，謂之宜弟。
父死，則負其母而棄之，言鬼妻，不可與共居。
楚之南，炎人之國，其親戚死，刳其肉而棄之，然後埋其骨，乃成孝子也。
秦之西有義渠之國，其親戚死，聚柴而焚之，薰其煙上，謂之登煙霞，然後成為孝。
此上以為政，下以為俗，而未足為非也。
見《墨子》。
（出《博物志》） 越國東部有個輆沐國，該國人的長子生下來，就剁開吃了他，說這樣會有利于弟弟。
如果父親死了，兒子就把母親背出去扔掉，說是鬼的妻子是不能跟他們一起住的。
楚國南邊的炎人國，他們的父母死了，就把他們身上的肉刮下來扔掉，然後隻把骨頭埋了，就可以成為孝子了。
秦國的西邊有個義渠國，父母死了，就把木柴堆積起來點燃，然後把父母放在煙上薰，他們把這叫作登煙霞，這樣做後才會被認為孝。
這種做法上面提倡的，下面的人就當作風俗，卻沒有人說不對。
這些事《墨子》上都有記載。
泥雜國 成王即位三年，有泥雜（明抄本“雜”作“離”）之國來朝。
其人稱自發其國，常從雲裡而行，聞雷震之擊在下。
或入潛穴，又聞波瀾之聲在上。
或泛巨水，視日月，以知方面所向。
計寒暑，以知年月。
考以中國正朔，則序曆相符。
王接以外賓之禮也。
（出《拾遺錄》） 周成王即位三年後，有泥雜國的人來朝見。
那人說，他從泥雜國家出發後，常從雲彩裡走，腳下常能傳來打雷的聲音。
有的時候，他進入隐蔽的洞穴中，又聽到波浪的聲音在頭上。
有時在大水中飄浮前行，就看太陽和月亮的運行，來弄清方向，根據季節的冷熱，來确定年月。
用中原的曆法去驗證它，就發現順序年代正相符合。
于是周成王以外賓的禮節接待了他。
然丘 成王六年，然丘之國，獻比翅鳥，雌雄各一，以玉為樊。
其國使者，皆拳頭奓鼻，衣雲霞之布，如今霞布也。
經曆百餘國，方至京師。
越鐵屼，泛沸海，有蛇州蜂岑。
鐵屼峭厲，車輪各金剛為辋，比至京師，皆訛說（明抄本“說
（出《
無啟民 無啟民居穴食土。
其人死，埋之，其心不朽，百年化為人。
錄民膝不朽，埋之百二十年化為人。
細民肝不朽，八年化為人。
（出《酉陽雜俎》。
明抄本作出《博物志》。
文亦全同《博物志》。
） 無啟人住在洞穴中，吃土。
他們的人死了，埋葬後，死者心髒不爛，經過一百年又變成人。
錄人膝蓋不爛，埋葬後過一百二十年又能變成人。
細人肝髒不爛，埋後八年又變成人。
帝女子澤 帝女子澤性妒，有從婢散逐四山，無所依托。
東偶狐狸，生子曰殃；南交猴，有子曰溪；北通玃猳，所育為伧。
（出《酉陽雜俎》） 上帝的女兒子澤生性嫉妒，把陪嫁的婢女都趕走，讓她們分散居住在四面山裡。
她們沒有什麼依靠，東山的便給狐狸做了配偶，生的孩子叫殃；南山的跟猴子交合，生的孩子叫溪；北山的跟玃猳私通，生的孩子是伧。
毛人 八荒之中，有毛人焉。
長七八尺，皆如（“如”原作“于”，據明抄本改。
）人形，身及頭上皆有毛，如猕猴。
毛長尺餘，短牦甡。
（上音生，下音管。
）見人則眪（古陌反）目，（“目”原作“自”，據明抄本改。
）開口吐舌，上唇覆面，下唇覆胸。
憙（許記反）食人，舌鼻牽引共戲，不與即去。
名曰髯公，俗曰髯麗，一名髯狎。
小兒髯可畏也。
八方荒遠的地方，有毛人居住在那裡。
毛人高七八尺，形體都像人，身子和頭上都有毛，像猕猴。
毛長一尺多，短而蓬松。
見到人就閉上眼睛，張開口伸出舌頭，上嘴唇能蓋上臉，下嘴唇能蓋上胸。
喜歡吃人。
它們之間常用舌鼻相拉一起遊戲，如一方不伸舌頭，另一方就馬上走了。
這種毛人名叫髯公，俗稱髯麗，又一名稱叫髯狎。
幼年的髯公是很吓人的。
軒轅國 軒轅之國，在窮山之際，其不壽者八百歲。
諸天之野，和鸾鳥舞。
民食鳳卵，飲甘露。
（出《博物志》） 軒轅國在窮山的邊上，他們國中不長壽的人也能活八百歲。
諸天的原野上，鸾相呼，鳥起舞。
百姓吃鳳蛋，喝甘美的雨露。
白民國 白民之國，有乘黃，狀若狐，背上有角。
乘之，壽三千年。
（出《博物志》） 白民國有一種動物叫乘黃，樣子像狐狸，背上有角。
騎過它，壽命可長達三千歲。
歐絲 歐絲之野，女子乃跪，據樹歐絲。
（出《博物志》） 歐絲國的原野上，女子竟然跪着，靠着樹吐絲。
輆沐國 越東有輆沐之國，（音善愛反）其長子生，則解而食之，謂之宜弟。
父死，則負其母而棄之，言鬼妻，不可與共居。
楚之南，炎人之國，其親戚死，刳其肉而棄之，然後埋其骨，乃成孝子也。
秦之西有義渠之國，其親戚死，聚柴而焚之，薰其煙上，謂之登煙霞，然後成為孝。
此上以為政，下以為俗，而未足為非也。
見《
（出《博物志》） 越國東部有個輆沐國，該國人的長子生下來，就剁開吃了他，說這樣會有利于弟弟。
如果父親死了，兒子就把母親背出去扔掉，說是鬼的妻子是不能跟他們一起住的。
楚國南邊的炎人國，他們的父母死了，就把他們身上的肉刮下來扔掉，然後隻把骨頭埋了，就可以成為孝子了。
秦國的西邊有個義渠國，父母死了，就把木柴堆積起來點燃，然後把父母放在煙上薰，他們把這叫作登煙霞，這樣做後才會被認為孝。
這種做法上面提倡的，下面的人就當作風俗，卻沒有人說不對。
這些事《墨子》上都有記載。
泥雜國 成王即位三年，有泥雜（明抄本“雜”作“離”）之國來朝。
其人稱自發其國，常從雲裡而行，聞雷震之擊在下。
或入潛穴，又聞波瀾之聲在上。
或泛巨水，視日月，以知方面所向。
計寒暑，以知年月。
考以中國正朔，則序曆相符。
王接以外賓之禮也。
（出《拾遺錄》） 周成王即位三年後，有泥雜國的人來朝見。
那人說，他從泥雜國家出發後，常從雲彩裡走，腳下常能傳來打雷的聲音。
有的時候，他進入隐蔽的洞穴中，又聽到波浪的聲音在頭上。
有時在大水中飄浮前行，就看太陽和月亮的運行，來弄清方向，根據季節的冷熱，來确定年月。
用中原的曆法去驗證它，就發現順序年代正相符合。
于是周成王以外賓的禮節接待了他。
然丘 成王六年，然丘之國，獻比翅鳥，雌雄各一，以玉為樊。
其國使者，皆拳頭奓鼻，衣雲霞之布，如今霞布也。
經曆百餘國，方至京師。
越鐵屼，泛沸海，有蛇州蜂岑。
鐵屼峭厲，車輪各金剛為辋，比至京師，皆訛說（明抄本“說