卷第四百七十四 昆蟲二
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虎的睾丸吃下去。
”就拿着戟到山的東面，得到了虎的生殖器，還有點暖氣，讓孩子烤着吃了，瘧疾病就去根了。
老公公常常讓姓董的小妾給他梳頭，頭發象野豬的毛。
朱牙之在各位尊者的後面請道士上表求神，從此才絕了蹤迹。
燒了滾開的水，試着澆這個地洞，掘出來好幾斛大螞蟻。
有一天，村裡人拿着大刀在野外行走，碰上一個男子，看見刀，就拿出一塊黃金，要求用來換刀。
村人把刀賣給了他，忽然地就失去了那人的影子，重新察看剛才的黃金，竟是牛糞。
人們猜測這個人就是朱牙之家裡的那個鬼。
樹蚓 上都渾瑊宅，戟門外一小槐樹，樹有穴大如錢。
每夏月霁後，有蚓大如巨臂，長二尺餘，白頸紅斑。
領蚓數百條，如索，緣樹枝幹。
及曉，悉入穴。
或時衆驚，往往成曲。
學士張乘言，渾瑊時，堂前忽有樹，從地踴出，蚯蚓遍挂其上。
已有出處，忘其書名目。
（出《酉陽雜俎》） 上都渾瑊的家裡，在大門外有一棵小槐樹，樹上有個洞象銅錢那麼大。
每當夏天下過雨天晴後，就有大蚯蚓象一條巨大的手臂，長二尺多，脖子是白色的，有紅色斑點，領着幾百條蚯蚓，象繩子一樣，纏在樹枝和樹幹上，等到天亮，全都進入洞裡去。
有時人多受驚動，往往就彎曲成一團。
學士張乘說：“渾瑊活着的時候，堂前忽然有樹從地下踴出來，樹上挂滿了蚯蚓。
這件事有出處，隻是忘了那書的書名。
” 木師古 遊子木師古，貞元初，行于金陵界村落。
日暮，投古精舍宿，見主人僧，主人僧乃送一陋室内安止。
其本客廳，乃封閉不開。
師古怒，遂诘責主人僧。
僧曰：“誠非吝惜于此，而卑吾人于彼，俱以承前客宿于此者，未嘗不大漸于斯。
自某到，已三十餘載，殆傷三十人矣。
閉止已（“已”字原“缺”，據明抄本補。
）周歲，再不敢令人止宿。
”師古不允，其詞愈生猜責，僧不得已，令啟戶灑掃，乃實年深朽室矣。
師古存心信，而口貌猶怒。
及入寝，亦不免有備預之志，遂取箧中便手刀子一口，于床頭席下，用壯其膽耳。
寝至二更，忽覺增寒，驚覺，乃漂沸風冷，如有扇焉。
良久，其扇複來。
師古乃潛抽刀子于幄中，以刀子一揮，如中物，乃聞堕于床左，亦更無他。
師古複刀子于故處，乃安寝。
至四更已來，前扇又至。
師古亦依前法，揮刀中物，又如堕于地。
握刀更候，了無餘事。
須臾天曙，寺僧及側近人，同來扣戶，師古乃朗言問之為誰，僧徒皆驚師古之猶存。
（“師古之”三字及“存”字原缺，據明抄本補。
）詢其來由，師古具述其狀，徐徐拂衣而起，諸人遂于床右，見蝙蝠二枚，皆中刀狼藉而死。
每翅長一尺八寸，珠眼圓大如瓜，（“如瓜”原作““爪如”，據明抄本改。
）銀色。
按《神異秘經法》雲，百歲蝙蝠，于人口上，服人精氣，以求長生。
至三百歲，能化形為人，飛遊諸天。
據斯未及三百歲耳，神力猶劣，是為師古所制。
師古因之亦知有服（“服”原作“報”，據黃本改。
）練術，遂入赤城山，不知所終。
宿在古舍下者，亦足防矣。
（出《博異志》） 有個離家遠遊的人叫木師古，在唐朝貞元初年，有一天行走在金陵一帶的村落裡，天晚了，投到古廟中住宿。
會見了主人僧，主人僧就送他到一間簡陋的屋子裡安歇休息。
那裡原是有客廳的，卻密閉着不打開，木師古生氣了，就責備主人僧，主人僧說：“實在不是吝惜這間屋子，卻使你在這裡受委屈，完全是因為從前有住在這裡的人，沒有一個人不是在那裡得了重病。
從我到這裡，已經三十多年，大約傷了三十個人了，客廳被關閉也已經一年多了，再也不敢讓人住在那裡。
”木師古不答應，他的話越說越加猜疑責備。
主人僧沒辦法，派人打開門灑水清掃幹淨，這實在是長時間沒有住人的廢棄屋子。
木師古心裡已經相信了，可是口裡和面色上還是生氣的樣子。
等到要睡覺時，也免不了有了預先的準備，就取出箱子裡的一口挺趁手的刀，放在床頭的席子下面，用來壯壯自己的膽子罷了。
睡到二更天，忽然覺得冷起來，受驚醒了，是流動的風使人覺得冷，又象是有人扇扇子。
過了些時，那扇子又扇了過來。
木師古就暗暗地抽出刀子放在被窩裡，用力一揮刀子，象是砍中什麼東西，又聽到掉在床的左邊，也就再沒有别的什麼動靜了。
木師古又把刀子放在老地方，又安靜地睡了。
到四更的時候，先前的扇子又扇起來，木師古又按照先前的做法，揮起刀子砍中了東西，又象是掉在地上。
他握着刀子再等候了一會，一點也沒有什麼事。
不一會就天亮了，寺裡的和尚和附近的人，一起來敲門，木師古于是大聲問是誰。
師徒們都很驚奇木師古還活着，就詢問他經過和原由，木師古把經過情形全都說了，慢慢地撣撣衣服站起來。
人們于是在床的右邊，看見二隻蝙蝠，全都是被刀砍得亂七八糟地死去。
蝙蝠的每個翅膀長一尺八寸，眼珠又圓又大象個瓜，銀白色。
按照《神異秘經法》上說：“百年的蝙蝠，從人的口裡，吸收人的精氣，用來求得長生。
活到三百歲時，能變化成人形，飛行遊遍三界三十二天。
”根據這一點，這兩隻蝙蝠還不到三百歲，神力還屬劣等，所以才被木師古殺死。
木師古也因此懂得了服食練氣的方法，就進入赤城山去，不知結果如何。
因此，住在古廟客舍裡的人，應該知道如何防範了。
”就拿着戟到山的東面，得到了虎的生殖器，還有點暖氣，讓孩子烤着吃了，瘧疾病就去根了。
老公公常常讓姓董的小妾給他梳頭，頭發象野豬的毛。
朱牙之在各位尊者的後面請道士上表求神，從此才絕了蹤迹。
燒了滾開的水，試着澆這個地洞，掘出來好幾斛大螞蟻。
有一天，村裡人拿着大刀在野外行走，碰上一個男子，看見刀，就拿出一塊黃金，要求用來換刀。
村人把刀賣給了他，忽然地就失去了那人的影子，重新察看剛才的黃金，竟是牛糞。
人們猜測這個人就是朱牙之家裡的那個鬼。
樹蚓 上都渾瑊宅，戟門外一小槐樹，樹有穴大如錢。
每夏月霁後，有蚓大如巨臂，長二尺餘，白頸紅斑。
領蚓數百條，如索，緣樹枝幹。
及曉，悉入穴。
或時衆驚，往往成曲。
學士張乘言，渾瑊時，堂前忽有樹，從地踴出，蚯蚓遍挂其上。
已有出處，忘其書名目。
（出《酉陽雜俎》） 上都渾瑊的家裡，在大門外有一棵小槐樹，樹上有個洞象銅錢那麼大。
每當夏天下過雨天晴後，就有大蚯蚓象一條巨大的手臂，長二尺多，脖子是白色的，有紅色斑點，領着幾百條蚯蚓，象繩子一樣，纏在樹枝和樹幹上，等到天亮，全都進入洞裡去。
有時人多受驚動，往往就彎曲成一團。
學士張乘說：“渾瑊活着的時候，堂前忽然有樹從地下踴出來，樹上挂滿了蚯蚓。
這件事有出處，隻是忘了那書的書名。
” 木師古 遊子木師古，貞元初，行于金陵界村落。
日暮，投古精舍宿，見主人僧，主人僧乃送一陋室内安止。
其本客廳，乃封閉不開。
師古怒，遂诘責主人僧。
僧曰：“誠非吝惜于此，而卑吾人于彼，俱以承前客宿于此者，未嘗不大漸于斯。
自某到，已三十餘載，殆傷三十人矣。
閉止已（“已”字原“缺”，據明抄本補。
）周歲，再不敢令人止宿。
”師古不允，其詞愈生猜責，僧不得已，令啟戶灑掃，乃實年深朽室矣。
師古存心信，而口貌猶怒。
及入寝，亦不免有備預之志，遂取箧中便手刀子一口，于床頭席下，用壯其膽耳。
寝至二更，忽覺增寒，驚覺，乃漂沸風冷，如有扇焉。
良久，其扇複來。
師古乃潛抽刀子于幄中，以刀子一揮，如中物，乃聞堕于床左，亦更無他。
師古複刀子于故處，乃安寝。
至四更已來，前扇又至。
師古亦依前法，揮刀中物，又如堕于地。
握刀更候，了無餘事。
須臾天曙，寺僧及側近人，同來扣戶，師古乃朗言問之為誰，僧徒皆驚師古之猶存。
（“師古之”三字及“存”字原缺，據明抄本補。
）詢其來由，師古具述其狀，徐徐拂衣而起，諸人遂于床右，見蝙蝠二枚，皆中刀狼藉而死。
每翅長一尺八寸，珠眼圓大如瓜，（“如瓜”原作““爪如”，據明抄本改。
）銀色。
按《神異秘經法》雲，百歲蝙蝠，于人口上，服人精氣，以求長生。
至三百歲，能化形為人，飛遊諸天。
據斯未及三百歲耳，神力猶劣，是為師古所制。
師古因之亦知有服（“服”原作“報”，據黃本改。
）練術，遂入赤城山，不知所終。
宿在古舍下者，亦足防矣。
（出《博異志》） 有個離家遠遊的人叫木師古，在唐朝貞元初年，有一天行走在金陵一帶的村落裡，天晚了，投到古廟中住宿。
會見了主人僧，主人僧就送他到一間簡陋的屋子裡安歇休息。
那裡原是有客廳的，卻密閉着不打開，木師古生氣了，就責備主人僧，主人僧說：“實在不是吝惜這間屋子，卻使你在這裡受委屈，完全是因為從前有住在這裡的人，沒有一個人不是在那裡得了重病。
從我到這裡，已經三十多年，大約傷了三十個人了，客廳被關閉也已經一年多了，再也不敢讓人住在那裡。
”木師古不答應，他的話越說越加猜疑責備。
主人僧沒辦法，派人打開門灑水清掃幹淨，這實在是長時間沒有住人的廢棄屋子。
木師古心裡已經相信了，可是口裡和面色上還是生氣的樣子。
等到要睡覺時，也免不了有了預先的準備，就取出箱子裡的一口挺趁手的刀，放在床頭的席子下面，用來壯壯自己的膽子罷了。
睡到二更天，忽然覺得冷起來，受驚醒了，是流動的風使人覺得冷，又象是有人扇扇子。
過了些時，那扇子又扇了過來。
木師古就暗暗地抽出刀子放在被窩裡，用力一揮刀子，象是砍中什麼東西，又聽到掉在床的左邊，也就再沒有别的什麼動靜了。
木師古又把刀子放在老地方，又安靜地睡了。
到四更的時候，先前的扇子又扇起來，木師古又按照先前的做法，揮起刀子砍中了東西，又象是掉在地上。
他握着刀子再等候了一會，一點也沒有什麼事。
不一會就天亮了，寺裡的和尚和附近的人，一起來敲門，木師古于是大聲問是誰。
師徒們都很驚奇木師古還活着，就詢問他經過和原由，木師古把經過情形全都說了，慢慢地撣撣衣服站起來。
人們于是在床的右邊，看見二隻蝙蝠，全都是被刀砍得亂七八糟地死去。
蝙蝠的每個翅膀長一尺八寸，眼珠又圓又大象個瓜，銀白色。
按照《神異秘經法》上說：“百年的蝙蝠，從人的口裡，吸收人的精氣，用來求得長生。
活到三百歲時，能變化成人形，飛行遊遍三界三十二天。
”根據這一點，這兩隻蝙蝠還不到三百歲，神力還屬劣等，所以才被木師古殺死。
木師古也因此懂得了服食練氣的方法，就進入赤城山去，不知結果如何。
因此，住在古廟客舍裡的人，應該知道如何防範了。