卷第二 神仙二
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卷第二神仙二
周穆王燕昭王彭祖魏伯陽
周穆王
周穆王名滿，房後所生，昭王子也。
昭王南巡不還，穆王乃立，時年五十矣。
立五十四年，一百四歲。
王少好神仙之道，常欲使車轍馬迹，遍于天下，以仿黃帝焉。
乃乘八駿之馬，奔戎，使造父為禦。
得白狐玄貉，以祭于河宗。
導車涉弱水，魚鼈鼋鼍以為梁。
逐登于舂（舂原作春。
據明抄本改。
）山，又觞西王母于瑤池之上。
王母謠曰：“白雲在天，道裡悠遠。
山川間之，将子無死，尚能複來。
”王答曰：“餘歸東土，和洽諸夏，萬民平均，吾顧見汝。
”比及三年，将複而野。
又至于雷首太行，遂入于宗周。
時尹喜既通流沙草栖于終南之陰，王追其舊迹，招隐士尹辄、杜沖，居于草栖之所，因号樓觀。
從詣焉。
（焉字原缺。
據明抄本、陳校本補。
）祭父自鄭圃來谒，谏王以徐偃之亂。
王乃返國，宗社複安。
王造昆侖時，飲蜂山石髓，食玉樹之實，又登群玉山，西王母所居，皆得飛靈沖天之道。
而示迹托形者，蓋所以示民有終耳。
況其飲琬琰之膏，進甜雪之味，素蓮黑棗，碧藕白橘，皆神仙之物，得不延期長生乎。
又雲，西王母降穆王之宮。
相與升雲而去。
（出《仙傳拾遺》） 周穆王名字叫姬滿，是房太後生的，父親是周昭王。
昭王南巡時死在途中，就立了穆王為周朝的國君。
當時穆王已經五十歲了，在位五十四年，活了一百零四歲。
穆王年輕時就喜歡修煉成仙的道術，想學黃帝那樣乘車馬遊遍天下的名山大川。
于是他坐着八匹駿馬拉的車奔赴西北戎族聚居的地方，為他駕車的是周時最有名的馭手造父。
在路上，穆王得到一隻白狐狸一隻黑貉子，用它們祭祀了河神。
他的車駛到據說連羽毛都浮不起來的弱水時，河裡的魚、龜、鳄魚等自動為他搭起了橋讓他的車通過。
接着穆王登上了泰山，在天界的瑤池上會見了西王母，并和她一起暢飲。
在酒席上，西王母唱道：“天上飄着悠悠白雲，道路啊漫長得無窮無盡。
無數的高山大河把我們阻隔，從此一别将難通音信。
然而你将長生不老，相信以後還能重逢。
”穆王說，“我回到神州故土以後，将使華夏各國都能和睦相處，使萬民都過上平等富足的生活，到那時我會再來看望你。
”過了三年，穆王又出行于原野，到了山西的雷首山和太行山，然後又回到周朝的都城鎬京（今西安市西南）。
當時令尹喜已經跋涉過流沙和草地到了終南山之北，周穆王也追随着他走過的路，請來了隐士尹辄、杜沖，他倆都住在草地樹上搭的屋子裡，周穆王也來和他們同住，他們的住處被稱為“樓觀”。
後來祭父從鄭圃趕來拜見穆王，報告說徐偃造反作亂，穆王才又回到國裡平複了作亂，使社稷平安。
穆王登昆侖山時，喝的是蜂山石縫中的甘泉，吃的是玉樹上的果實，又登上西王母居住的群玉山，全部得到了騰雲飛升的道術。
他之所以還以凡人的形象在世間出現，是想現身說道，告訴人們修煉的結果。
何況穆王喝的是玉石制成的膏漿，吃的昆侖山上的甜雪，還有素蓮、黑棗、碧藕、白桔等仙果，怎能不延年益壽長生不老呢？傳說西王母曾降臨到周穆王的宮中，兩個人一塊駕雲飛升，進入了天宮。
燕昭王 燕昭王者，哙王（明許自昌刻本——以後簡稱許刻本——哙王作王哙）之子也。
及即位，好神仙之道。
仙人甘需臣事之，為王述昆台登真之事，去嗜欲，撤聲色，無思無為，可以緻道。
王行之既久，谷将子乘虛而集，告于王曰：“西王母将降，觀爾之所修，示爾以靈玄之要。
”後一年，王母果至。
與王遊燧林之下，說炎皇鑽火之術。
然綠桂膏以照夜，忽有飛蛾銜火，集王之宮。
得圓丘砂珠，（砂珠原作朱砂。
據明抄本、陳校本改。
）結而為佩。
王登捱（明抄本捱作掘。
本書卷四零二引拾遺記作握。
）日之台，得神鳥所銜洞光之珠，以消煩暑。
自是王母三降于燕宮，而昭王狥于攻取，不能遵甘需澄靜之旨，王母亦不複至。
甘需白：“王母所設之馔，非人世所有，玉酒金醴，後期萬祀，王既嘗之，自當得道矣。
但在虛疑純白。
保其遐齡耳。
”甘需亦升天而去。
三十三年，王無疾而殂，形骨柔軟，香氣盈庭。
子惠王立矣。
（出《仙傳拾遺》） 燕昭王是哙王的兒子，即位以後，非常愛好修煉成仙的道術。
他朝中有個叫甘需的大臣就是個仙人，常給燕昭王講述登昆侖山修道的事，告訴他隻要去掉心中的私欲，不接觸女色和遊樂，什麼也不想，什麼也不作，清心寡欲，就可以得道。
燕昭王照甘需的要求實行了很久。
有一次仙人谷将子駕雲來到燕昭王宮中對他說，“西王母将要降臨，她要看看
昭王南巡不還，穆王乃立，時年五十矣。
立五十四年，一百四歲。
王少好神仙之道，常欲使車轍馬迹，遍于天下，以仿黃帝焉。
乃乘八駿之馬，奔戎，使造父為禦。
得白狐玄貉，以祭于河宗。
導車涉弱水，魚鼈鼋鼍以為梁。
逐登于舂（舂原作春。
據明抄本改。
）山，又觞西王母于瑤池之上。
王母謠曰：“白雲在天，道裡悠遠。
山川間之，将子無死，尚能複來。
”王答曰：“餘歸東土，和洽諸夏，萬民平均，吾顧見汝。
”比及三年，将複而野。
又至于雷首太行，遂入于宗周。
時尹喜既通流沙草栖于終南之陰，王追其舊迹，招隐士尹辄、杜沖，居于草栖之所，因号樓觀。
從詣焉。
（焉字原缺。
據明抄本、陳校本補。
）祭父自鄭圃來谒，谏王以徐偃之亂。
王乃返國，宗社複安。
王造昆侖時，飲蜂山石髓，食玉樹之實，又登群玉山，西王母所居，皆得飛靈沖天之道。
而示迹托形者，蓋所以示民有終耳。
況其飲琬琰之膏，進甜雪之味，素蓮黑棗，碧藕白橘，皆神仙之物，得不延期長生乎。
又雲，西王母降穆王之宮。
相與升雲而去。
（出《仙傳拾遺》） 周穆王名字叫姬滿，是房太後生的，父親是周昭王。
昭王南巡時死在途中，就立了穆王為周朝的國君。
當時穆王已經五十歲了，在位五十四年，活了一百零四歲。
穆王年輕時就喜歡修煉成仙的道術，想學黃帝那樣乘車馬遊遍天下的名山大川。
于是他坐着八匹駿馬拉的車奔赴西北戎族聚居的地方，為他駕車的是周時最有名的馭手造父。
在路上，穆王得到一隻白狐狸一隻黑貉子，用它們祭祀了河神。
他的車駛到據說連羽毛都浮不起來的弱水時，河裡的魚、龜、鳄魚等自動為他搭起了橋讓他的車通過。
接着穆王登上了泰山，在天界的瑤池上會見了西王母，并和她一起暢飲。
在酒席上，西王母唱道：“天上飄着悠悠白雲，道路啊漫長得無窮無盡。
無數的高山大河把我們阻隔，從此一别将難通音信。
然而你将長生不老，相信以後還能重逢。
”穆王說，“我回到神州故土以後，将使華夏各國都能和睦相處，使萬民都過上平等富足的生活，到那時我會再來看望你。
”過了三年，穆王又出行于原野，到了山西的雷首山和太行山，然後又回到周朝的都城鎬京（今西安市西南）。
當時令尹喜已經跋涉過流沙和草地到了終南山之北，周穆王也追随着他走過的路，請來了隐士尹辄、杜沖，他倆都住在草地樹上搭的屋子裡，周穆王也來和他們同住，他們的住處被稱為“樓觀”。
後來祭父從鄭圃趕來拜見穆王，報告說徐偃造反作亂，穆王才又回到國裡平複了作亂，使社稷平安。
穆王登昆侖山時，喝的是蜂山石縫中的甘泉，吃的是玉樹上的果實，又登上西王母居住的群玉山，全部得到了騰雲飛升的道術。
他之所以還以凡人的形象在世間出現，是想現身說道，告訴人們修煉的結果。
何況穆王喝的是玉石制成的膏漿，吃的昆侖山上的甜雪，還有素蓮、黑棗、碧藕、白桔等仙果，怎能不延年益壽長生不老呢？傳說西王母曾降臨到周穆王的宮中，兩個人一塊駕雲飛升，進入了天宮。
燕昭王 燕昭王者，哙王（明許自昌刻本——以後簡稱許刻本——哙王作王哙）之子也。
及即位，好神仙之道。
仙人甘需臣事之，為王述昆台登真之事，去嗜欲，撤聲色，無思無為，可以緻道。
王行之既久，谷将子乘虛而集，告于王曰：“西王母将降，觀爾之所修，示爾以靈玄之要。
”後一年，王母果至。
與王遊燧林之下，說炎皇鑽火之術。
然綠桂膏以照夜，忽有飛蛾銜火，集王之宮。
得圓丘砂珠，（砂珠原作朱砂。
據明抄本、陳校本改。
）結而為佩。
王登捱（明抄本捱作掘。
本書卷四零二引拾遺記作握。
）日之台，得神鳥所銜洞光之珠，以消煩暑。
自是王母三降于燕宮，而昭王狥于攻取，不能遵甘需澄靜之旨，王母亦不複至。
甘需白：“王母所設之馔，非人世所有，玉酒金醴，後期萬祀，王既嘗之，自當得道矣。
但在虛疑純白。
保其遐齡耳。
”甘需亦升天而去。
三十三年，王無疾而殂，形骨柔軟，香氣盈庭。
子惠王立矣。
（出《仙傳拾遺》） 燕昭王是哙王的兒子，即位以後，非常愛好修煉成仙的道術。
他朝中有個叫甘需的大臣就是個仙人，常給燕昭王講述登昆侖山修道的事，告訴他隻要去掉心中的私欲，不接觸女色和遊樂，什麼也不想，什麼也不作，清心寡欲，就可以得道。
燕昭王照甘需的要求實行了很久。
有一次仙人谷将子駕雲來到燕昭王宮中對他說，“西王母将要降臨，她要看看