卷第九 神仙九
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病重時，武帝去探視，李少君讓人把他煉仙丹的秘方完全記下來，還沒說完就死了。
武帝說：“李少君不會死，他是登了仙界了！”李少君剛要入殓時，屍體忽然不見了，衣服連扣子都沒解開，好像蟬蛻一樣。
漢武帝更加後悔，恨自己沒有向李少君更多的求教道術。
李少君生前和任朝議郎的董仲躬是好朋友，董仲躬一向有病，身體消瘦氣血不足。
李少君就給了他兩副藥和藥方，讓他用戊巳年間生長的草、當地出産的油脂、黃精的根和野獸的脂膏，秋天先枯死的根、春天百花的膏汁，在十二月上旬把上述藥料合放在銅器中熬，讓一個童子沐浴得十分潔淨，讓他看好火候，把熬好的膏再制成雞蛋大的藥丸，三隻藥丸一個療程。
吃了一副藥丸，身子就會非常輕快，吃了三副，舊牙脫掉生出新牙，吃了五副以後，年歲增長了但腰不彎背不駝。
董仲躬為人剛強正直，精通《四書》《五經》，但對道術一點也不入門，還經常嘲笑那些服丹藥學道術的人，常常上書給漢武帝，認為人壽天定，衰老是正常的，不是學道術能長生不老的。
李少君知道董仲躬對修道有不同的看法，他的性格就是這樣，改變不了他的認識。
李少君給董仲躬的藥，董仲躬根本就不吃，也不理睬李少君講解的道學方術。
李少君走後幾個月，董仲躬病更重了。
他曾聽說了漢武帝夢見李少君成仙而去非常遺憾後悔，就想起了李少君給他的藥。
董仲躬試着服那藥，隻吃了半副，就覺得身輕體壯，病立刻好了。
服完一副藥之後，就覺得像年輕時那樣精力充沛，這時他才相信真的有長生不死的道術。
于是董仲躬就辭去了官職，向道士們求教，但得不到正确圓滿的回答。
後來雖然他頭發不白精力旺盛，但還是活到八十多歲就死了。
死前叮囑他的兒子董道生說，“我曾得到李少君的仙藥，起初不相信，後來服藥見效，卻不能解釋藥力的來源和修道的方術，隻有懷恨于九泉之下了。
你要尋找人間懂得道術的人，向他學習修道的要訣，常服仙藥，就會超化成仙了。
”當時還有個文成将軍，也得到了李少君的傳授。
文成将軍是漢武帝的臣下，後來由于得罪了武帝，武帝派使者去殺他。
文成将軍對使者說，“請替我質問皇上，他為什麼不能忍耐幾天而毀了大事呢？如果皇上仍然愛好修道，可以在三十年後到成山去找我，我會成全他，不會怨恨他的。
”使者殺了文成将軍以後，回來向漢武帝轉告文成将軍的話，武帝聽後命人打開文成将軍的棺材，棺材中卻什麼都沒有，隻有一隻竹筒。
武帝懷疑是文成弟子偷去了他的屍體藏起來了，就到處搜查了解文成的去外，終于相信文成将軍是成仙而去了，就十分後悔殺了文成。
後來武帝又征召方士，又在陝西淳化縣甘泉山建了甘泉宮祀奉道家始祖太乙真人，又另外建了一座廟祀奉文成将軍，每次祭禮，武帝都是親自主持。
孔元方 孔元方，許昌人也。
常服松脂茯苓松實等藥，老而益少，容如四十許人。
郄元節、左元放，皆為親友，俱棄五經當世之人事，專修道術。
元方仁慈，惡衣蔬食，飲酒不過一升，年有七十餘歲。
道家或請元方會同飲酒，次至元方，元方作一令：以杖柱地，乃手把杖倒豎，頭在下，足在上，以一手持杯倒飲，人莫能為也。
元方有妻子，不畜餘财，頗種五谷。
時失火，諸人并來救之，出屋下衣糧床幾，元方都不救，唯箕踞籬下視火。
其妻促使元方助收物，元方笑曰：“何用惜此。
”又鑿水邊岸，作一窟室，方廣丈餘，元方入其中斷谷，或一月兩月，乃複還，家人亦不得往來。
窟前有一柏樹，生道後棘草間，委曲隐蔽。
弟子有急，欲詣元方窟室者，皆莫能知。
後東方有一少年，姓馮名遇，好道，伺候元方，便尋窟室得見。
曰：“人皆來，不能見我，汝得見，似可教也。
”乃以素書二卷授之曰：“此道之要言也，四十年得傳一人。
世無其人，不得以年限足故妄授。
若四十年無所授者，即八十年而有二人可授者，即頓接二人。
可授不授為‘閉天道’；不可授而授為‘洩天道’，皆殃及子孫。
我已得所傳，吾其去矣。
”乃委妻子入西嶽。
後五十餘年，暫還鄉裡，時人尚有識之者。
（出《神仙傳》） 孔元方是河南許昌人。
他經常服用松脂、茯苓、松籽等藥，老年時變得十分年輕，容貌像四十多歲的人，郄元節、左元放都是他的好朋友，他們都是既不讀《四書》、《五經》，又不問世事，專門研究道術。
孔元方為人善良仁慈，粗衣素食，喝酒從不超過一升，當時有七十多歲。
有一次，幾位道士請孔元方一起喝酒，輪到元方幹杯時，元方行了個酒令：他把拐杖拄在地上，手扶着拐杖頭朝下腳朝上倒立着，用另一隻手拿着酒杯倒着喝酒，結果誰也不會像他這樣飲酒。
孔元方有妻有子，但從不積存錢财，隻是很下力氣地種田。
有一次，孔元方家裡失火了，人們都來救火，往外搶救衣物糧食家具，但孔元方卻不往外搶東西，反而蹲在籬笆前看火。
他的妻子催他趕快搶救财物，孔元方笑道：“這些都是身外之物，有什麼可
武帝說：“李少君不會死，他是登了仙界了！”李少君剛要入殓時，屍體忽然不見了，衣服連扣子都沒解開，好像蟬蛻一樣。
漢武帝更加後悔，恨自己沒有向李少君更多的求教道術。
李少君生前和任朝議郎的董仲躬是好朋友，董仲躬一向有病，身體消瘦氣血不足。
李少君就給了他兩副藥和藥方，讓他用戊巳年間生長的草、當地出産的油脂、黃精的根和野獸的脂膏，秋天先枯死的根、春天百花的膏汁，在十二月上旬把上述藥料合放在銅器中熬，讓一個童子沐浴得十分潔淨，讓他看好火候，把熬好的膏再制成雞蛋大的藥丸，三隻藥丸一個療程。
吃了一副藥丸，身子就會非常輕快，吃了三副，舊牙脫掉生出新牙，吃了五副以後，年歲增長了但腰不彎背不駝。
董仲躬為人剛強正直，精通《四書》《五經》，但對道術一點也不入門，還經常嘲笑那些服丹藥學道術的人，常常上書給漢武帝，認為人壽天定，衰老是正常的，不是學道術能長生不老的。
李少君知道董仲躬對修道有不同的看法，他的性格就是這樣，改變不了他的認識。
李少君給董仲躬的藥，董仲躬根本就不吃，也不理睬李少君講解的道學方術。
李少君走後幾個月，董仲躬病更重了。
他曾聽說了漢武帝夢見李少君成仙而去非常遺憾後悔，就想起了李少君給他的藥。
董仲躬試着服那藥，隻吃了半副，就覺得身輕體壯，病立刻好了。
服完一副藥之後，就覺得像年輕時那樣精力充沛，這時他才相信真的有長生不死的道術。
于是董仲躬就辭去了官職，向道士們求教，但得不到正确圓滿的回答。
後來雖然他頭發不白精力旺盛，但還是活到八十多歲就死了。
死前叮囑他的兒子董道生說，“我曾得到李少君的仙藥，起初不相信，後來服藥見效，卻不能解釋藥力的來源和修道的方術，隻有懷恨于九泉之下了。
你要尋找人間懂得道術的人，向他學習修道的要訣，常服仙藥，就會超化成仙了。
”當時還有個文成将軍，也得到了李少君的傳授。
文成将軍是漢武帝的臣下，後來由于得罪了武帝，武帝派使者去殺他。
文成将軍對使者說，“請替我質問皇上，他為什麼不能忍耐幾天而毀了大事呢？如果皇上仍然愛好修道，可以在三十年後到成山去找我，我會成全他，不會怨恨他的。
”使者殺了文成将軍以後，回來向漢武帝轉告文成将軍的話，武帝聽後命人打開文成将軍的棺材，棺材中卻什麼都沒有，隻有一隻竹筒。
武帝懷疑是文成弟子偷去了他的屍體藏起來了，就到處搜查了解文成的去外，終于相信文成将軍是成仙而去了，就十分後悔殺了文成。
後來武帝又征召方士，又在陝西淳化縣甘泉山建了甘泉宮祀奉道家始祖太乙真人，又另外建了一座廟祀奉文成将軍，每次祭禮，武帝都是親自主持。
孔元方 孔元方，許昌人也。
常服松脂茯苓松實等藥，老而益少，容如四十許人。
郄元節、左元放，皆為親友，俱棄五經當世之人事，專修道術。
元方仁慈，惡衣蔬食，飲酒不過一升，年有七十餘歲。
道家或請元方會同飲酒，次至元方，元方作一令：以杖柱地，乃手把杖倒豎，頭在下，足在上，以一手持杯倒飲，人莫能為也。
元方有妻子，不畜餘财，頗種五谷。
時失火，諸人并來救之，出屋下衣糧床幾，元方都不救，唯箕踞籬下視火。
其妻促使元方助收物，元方笑曰：“何用惜此。
”又鑿水邊岸，作一窟室，方廣丈餘，元方入其中斷谷，或一月兩月，乃複還，家人亦不得往來。
窟前有一柏樹，生道後棘草間，委曲隐蔽。
弟子有急，欲詣元方窟室者，皆莫能知。
後東方有一少年，姓馮名遇，好道，伺候元方，便尋窟室得見。
曰：“人皆來，不能見我，汝得見，似可教也。
”乃以
世無其人，不得以年限足故妄授。
若四十年無所授者，即八十年而有二人可授者，即頓接二人。
可授不授為‘閉天道’；不可授而授為‘洩天道’，皆殃及子孫。
我已得所傳，吾其去矣。
”乃委妻子入西嶽。
後五十餘年，暫還鄉裡，時人尚有識之者。
（出《神仙傳》） 孔元方是河南許昌人。
他經常服用松脂、茯苓、松籽等藥，老年時變得十分年輕，容貌像四十多歲的人，郄元節、左元放都是他的好朋友，他們都是既不讀《四書》、《五經》，又不問世事，專門研究道術。
孔元方為人善良仁慈，粗衣素食，喝酒從不超過一升，當時有七十多歲。
有一次，幾位道士請孔元方一起喝酒，輪到元方幹杯時，元方行了個酒令：他把拐杖拄在地上，手扶着拐杖頭朝下腳朝上倒立着，用另一隻手拿着酒杯倒着喝酒，結果誰也不會像他這樣飲酒。
孔元方有妻有子，但從不積存錢财，隻是很下力氣地種田。
有一次，孔元方家裡失火了，人們都來救火，往外搶救衣物糧食家具，但孔元方卻不往外搶東西，反而蹲在籬笆前看火。
他的妻子催他趕快搶救财物，孔元方笑道：“這些都是身外之物，有什麼可