卷第五 神仙五
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卷第五神仙五
王次仲墨子劉政孫博天門子玉子茅濛沈羲陳安世
王次仲
王次仲者，古之神仙也。
當周末戰國之時，合縱連衡之際，居大夏小夏山。
以為世之篆文，功多而用寡，難以速就。
四海多事，筆紮所先。
乃變篆籀之體為隸書。
始皇既定天下，以其功利于人，征之入秦，不至。
複命使召之，敕使者曰：“吾削平六合，一統天下，孰敢不賓者！次仲一書生而逆天子之命，若不起，當殺之，持其首來，以正風俗，無肆其悍慢也。
”诏使至山緻命，次仲化為大鳥，振翼而飛。
使者驚拜曰：“無以複命，亦恐見殺，惟神人憫之。
”鳥徘徊空中，故堕三翮，使者得之以進。
始皇素好神仙之道，聞其變化，頗有悔恨。
今謂之落翮山，在幽州界，鄉裡祠之不絕。
（出《仙傳拾遺》） 王次仲是古時的神仙。
那時正是周朝末年戰國時代，各國正互相紛争征伐，策士們到處遊說“合縱連橫”策略的時候，王次仲正住在大夏山小夏山中。
他認為當時通行的篆體字，寫起來很費事而用處不廣，而且人們很難在短時期内學會使用篆字。
現在天下這麼紛亂，事情繁雜，文字的普及是很重要的。
王次仲就把篆體、籀體字變化成隸書，秦始皇統一天下之後，認為王次仲改革文字為統一大業立下了功勳，就請他到秦國來作官，但王次仲拒絕了。
秦始皇很生氣，又派了使者去傳诏讓王次仲入秦，并對使者說：“我征服了各諸侯國，統一了天下，誰敢不臣服我！王次仲不過是一個書生，竟敢違抗天子的聖命，何等狂妄。
這次你去召他，他如果再不來，就殺掉他，提他的頭來見我，以正法紀，讓他這種人再不敢傲慢抗上！”使者到了山裡見到王次仲，宣示了秦始皇的诏命，王次仲立刻變成一隻大鳥振翅飛去。
使者又驚又怕跪在地上不住的磕頭哀求說，“您這樣作，叫我怎麼回去向皇上交差啊，皇上非殺了我不可。
請大仙可憐可憐我吧！”那大鳥在空中盤旋了半天，故意落下三根翎毛，使者隻好拿着這三支羽毛回去向秦始皇複命。
秦始皇向來愛好修道求仙的事，聽使者說王次仲已經變成了神仙，挺悔恨的。
王次仲變大鳥的地方叫“落翮山”，在現在的河北（古幽州），老百姓一直在祭祀他。
墨子 墨子者，名翟，宋人也，仕宋為大夫。
外治經典，内修道術，著書十篇，号為墨子。
世多學者，與儒家分途，務尚儉約，頗毀孔子。
有公輸般者，為楚造雲梯之械以攻宋。
墨子聞之，往詣楚。
腳壞，裂裳裹足，七日七夜到。
見公輸般而說之曰：“子為雲梯以攻宋，宋何罪之有？餘于地而不足于民，殺所不足而争所有餘，不可謂智；宋無罪而攻之，不可謂仁；知而不争，不可謂忠；争而不得，不可謂強。
”公輸般曰：“吾不可以已，言于王矣。
”墨子見王曰：“于今有人，舍其文軒，鄰有一敝輿而欲竊之；舍其錦繡，鄰有短褐而欲竊之；舍其梁肉，鄰有糟糠而欲竊之，此為何若人也？”王曰：“若然也，必有狂疾。
”翟曰：“楚有雲夢之麋鹿，江漢之魚龜，為天下富，宋無雉兔鲋魚，猶梁肉與糟糠也。
楚有杞梓豫章，宋無數丈之木，此猶錦繡之與短褐也。
臣聞大王更議攻宋，有與此同。
”王曰：“善哉，然公輸盤已為雲梯，謂必取宋。
”于是見公輸般。
墨子解帶為城，以幞為械，公輸般乃設攻城之機。
九變而墨子九拒之，公輸之攻城械盡，而墨子之守有餘也。
公輸般曰：“吾知所以攻子矣，吾不言。
”墨子曰：“吾知子所以攻我，我亦不言。
”王問其故：“墨子曰：“公輸之意，不過殺臣，謂宋莫能守耳。
然臣之弟子禽滑厘等三百人，早已操臣守禦之器，在宋城上而待楚寇矣，雖殺臣，不能絕也。
”楚乃止，不複攻宋。
墨子年八十有二，乃歎曰：“世事已可知，榮位非常保，将委流俗，以從赤松子遊耳。
”乃入周狄山，精思道法，想像神仙。
于是數聞左右山間，有誦書聲者，墨子卧後，又有人來，以衣覆足。
墨子乃伺之，忽見一人，乃起問之曰：“君豈非山嶽之靈氣乎，将度世之神仙乎？願且少留，誨以道要。
”神人曰：“知子有志好道，故來相候。
子欲何求？”墨子曰：“願得長生，與天地相畢耳。
”于是神人授以素書，朱英丸方，道靈教戒，五行變化，凡二十五篇，告墨子曰：“子有仙骨，又聰明，得此便成，不複須師。
”墨子拜受合作，遂得其驗，乃撰集其要，以為《五行記》。
乃得地仙，隐居以避戰國。
至漢武帝時，遣使者楊違，束帛加璧，以聘墨子，墨子不出。
視其顔色，常如五十許人。
周遊五嶽，不止一處。
（出《神仙傳》） 墨子名叫翟，是戰國時代宋國人，任宋國的大夫。
他平時編撰著述經學典籍，更勤于道家方術的修煉，曾著了十篇文章，号稱墨子。
世上很多人學習他的理論，他的論點和孔、孟的儒家分歧很大，提倡勤儉節約，對孔子的學說提出不少批評。
有位能工巧匠公輸般為楚國造了攻城用的雲梯，幫助楚國攻宋國。
墨子聽說後就急忙往楚國趕，路上腳磨破了，就把衣裳撕下來包上腳，七天七夜終于到了楚國。
墨子見了公輸般後勸說道：“你為楚國造了雲梯攻打宋國，宋國有什麼罪過呢？楚國土地廣闊肥沃，宋國的老百姓卻沒有足夠的地種，索取宋國的不足去增加富裕的楚國，這是不聰明的作法。
宋國沒有罪你卻要去攻打它，這是不仁義的作法。
你明明知道這種作法不對而不去向楚王勸告和他争辯，這是你對楚王不忠誠。
争辯了卻沒有收效，說明你的态度還不堅定，沒有很強的說服力。
”公輸般說，“攻宋的事已經定了，由不得我，我已經對楚王說過同意他攻宋的話，我沒法改口了。
”墨子就直接去見楚王，對楚王說：“現在有這麼一個人，扔掉自己華麗的馬車卻要去偷鄰居的一輛破車
當周末戰國之時，合縱連衡之際，居大夏小夏山。
以為世之篆文，功多而用寡，難以速就。
四海多事，筆紮所先。
乃變篆籀之體為隸書。
始皇既定天下，以其功利于人，征之入秦，不至。
複命使召之，敕使者曰：“吾削平六合，一統天下，孰敢不賓者！次仲一書生而逆天子之命，若不起，當殺之，持其首來，以正風俗，無肆其悍慢也。
”诏使至山緻命，次仲化為大鳥，振翼而飛。
使者驚拜曰：“無以複命，亦恐見殺，惟神人憫之。
”鳥徘徊空中，故堕三翮，使者得之以進。
始皇素好神仙之道，聞其變化，頗有悔恨。
今謂之落翮山，在幽州界，鄉裡祠之不絕。
（出《仙傳拾遺》） 王次仲是古時的神仙。
那時正是周朝末年戰國時代，各國正互相紛争征伐，策士們到處遊說“合縱連橫”策略的時候，王次仲正住在大夏山小夏山中。
他認為當時通行的篆體字，寫起來很費事而用處不廣，而且人們很難在短時期内學會使用篆字。
現在天下這麼紛亂，事情繁雜，文字的普及是很重要的。
王次仲就把篆體、籀體字變化成隸書，秦始皇統一天下之後，認為王次仲改革文字為統一大業立下了功勳，就請他到秦國來作官，但王次仲拒絕了。
秦始皇很生氣，又派了使者去傳诏讓王次仲入秦，并對使者說：“我征服了各諸侯國，統一了天下，誰敢不臣服我！王次仲不過是一個書生，竟敢違抗天子的聖命，何等狂妄。
這次你去召他，他如果再不來，就殺掉他，提他的頭來見我，以正法紀，讓他這種人再不敢傲慢抗上！”使者到了山裡見到王次仲，宣示了秦始皇的诏命，王次仲立刻變成一隻大鳥振翅飛去。
使者又驚又怕跪在地上不住的磕頭哀求說，“您這樣作，叫我怎麼回去向皇上交差啊，皇上非殺了我不可。
請大仙可憐可憐我吧！”那大鳥在空中盤旋了半天，故意落下三根翎毛，使者隻好拿着這三支羽毛回去向秦始皇複命。
秦始皇向來愛好修道求仙的事，聽使者說王次仲已經變成了神仙，挺悔恨的。
王次仲變大鳥的地方叫“落翮山”，在現在的河北（古幽州），老百姓一直在祭祀他。
墨子 墨子者，名翟，宋人也，仕宋為大夫。
外治經典，内修道術，著書十篇，号為墨子。
世多學者，與儒家分途，務尚儉約，頗毀孔子。
有公輸般者，為楚造雲梯之械以攻宋。
墨子聞之，往詣楚。
腳壞，裂裳裹足，七日七夜到。
見公輸般而說之曰：“子為雲梯以攻宋，宋何罪之有？餘于地而不足于民，殺所不足而争所有餘，不可謂智；宋無罪而攻之，不可謂仁；知而不争，不可謂忠；争而不得，不可謂強。
”公輸般曰：“吾不可以已，言于王矣。
”墨子見王曰：“于今有人，舍其文軒，鄰有一敝輿而欲竊之；舍其錦繡，鄰有短褐而欲竊之；舍其梁肉，鄰有糟糠而欲竊之，此為何若人也？”王曰：“若然也，必有狂疾。
”翟曰：“楚有雲夢之麋鹿，江漢之魚龜，為天下富，宋無雉兔鲋魚，猶梁肉與糟糠也。
楚有杞梓豫章，宋無數丈之木，此猶錦繡之與短褐也。
臣聞大王更議攻宋，有與此同。
”王曰：“善哉，然公輸盤已為雲梯，謂必取宋。
”于是見公輸般。
墨子解帶為城，以幞為械，公輸般乃設攻城之機。
九變而墨子九拒之，公輸之攻城械盡，而墨子之守有餘也。
公輸般曰：“吾知所以攻子矣，吾不言。
”墨子曰：“吾知子所以攻我，我亦不言。
”王問其故：“墨子曰：“公輸之意，不過殺臣，謂宋莫能守耳。
然臣之弟子禽滑厘等三百人，早已操臣守禦之器，在宋城上而待楚寇矣，雖殺臣，不能絕也。
”楚乃止，不複攻宋。
墨子年八十有二，乃歎曰：“世事已可知，榮位非常保，将委流俗，以從赤松子遊耳。
”乃入周狄山，精思道法，想像神仙。
于是數聞左右山間，有誦書聲者，墨子卧後，又有人來，以衣覆足。
墨子乃伺之，忽見一人，乃起問之曰：“君豈非山嶽之靈氣乎，将度世之神仙乎？願且少留，誨以道要。
”神人曰：“知子有志好道，故來相候。
子欲何求？”墨子曰：“願得長生，與天地相畢耳。
”于是神人授以
”墨子拜受合作，遂得其驗，乃撰集其要，以為《五行記》。
乃得地仙，隐居以避戰國。
至漢武帝時，遣使者楊違，束帛加璧，以聘墨子，墨子不出。
視其顔色，常如五十許人。
周遊五嶽，不止一處。
（出《神仙傳》） 墨子名叫翟，是戰國時代宋國人，任宋國的大夫。
他平時編撰著述經學典籍，更勤于道家方術的修煉，曾著了十篇文章，号稱墨子。
世上很多人學習他的理論，他的論點和孔、孟的儒家分歧很大，提倡勤儉節約，對孔子的學說提出不少批評。
有位能工巧匠公輸般為楚國造了攻城用的雲梯，幫助楚國攻宋國。
墨子聽說後就急忙往楚國趕，路上腳磨破了，就把衣裳撕下來包上腳，七天七夜終于到了楚國。
墨子見了公輸般後勸說道：“你為楚國造了雲梯攻打宋國，宋國有什麼罪過呢？楚國土地廣闊肥沃，宋國的老百姓卻沒有足夠的地種，索取宋國的不足去增加富裕的楚國，這是不聰明的作法。
宋國沒有罪你卻要去攻打它，這是不仁義的作法。
你明明知道這種作法不對而不去向楚王勸告和他争辯，這是你對楚王不忠誠。
争辯了卻沒有收效，說明你的态度還不堅定，沒有很強的說服力。
”公輸般說，“攻宋的事已經定了，由不得我，我已經對楚王說過同意他攻宋的話，我沒法改口了。
”墨子就直接去見楚王，對楚王說：“現在有這麼一個人，扔掉自己華麗的馬車卻要去偷鄰居的一輛破車