卷第二 神仙二
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怒不解傷人，汲汲所願傷人，陰陽不順傷人。
有所傷者數種，而獨戒于房中，豈不惑哉？男女相成，猶天地相生也，所以神氣導養，使人不失其和。
天地得交接之道，故無終竟之限；人失交接之道，故有傷殘之期。
能避衆傷之事，得陰陽之術，則不死之道也。
天地晝分而夜合，一歲三百六十交，而精氣和合，故能生産萬物而不窮。
人能則之，可以長存。
次有服氣，得其道則邪氣不得入，治身之本要。
其餘吐納導引之術，及念體中萬神、有舍（明抄本、許刻本舍作含）影守形之事，一千七百餘條，及四時首向、責己謝過、卧起早晏之法，皆非真道，可以教初學者，以正其身。
人受精養體，服氣煉形，則萬神自守其真，不然者，則榮衛枯悴，萬神自逝，悲思所留者也。
人為道，不負（明抄本、陳校本負作務）其本而逐其末，告以至言而不能信，見約要之書，謂之輕淺，而不盡服誦，觀夫太清北神中經之屬，以此自疲，至死無益，不亦悲哉？又人苦多事，少能棄世獨往。
山居穴處者，以道教之。
終不能行，是非仁人之意也，但知房中閉氣，節其思慮，适飲食則得道也。
吾先師初著九節都解指韬形隐遁尤為開明四極九室諸經，（明抄本遁作首，尤作無。
《抱樸子·内篇》《遐覽篇》有《九都經》、《蹈形記》、《隐守記》、《節解經》。
又《仙藥篇》引《開明經》，《禦覽》六六七引《有四極明科經》、《指教經》。
本文有訛脫颠倒處，疑當作《九都》、《節解》、《指教》、《韬形》、《隐守》、《無為》、《開明》、《四極》、《九靈》諸徑。
）萬三千首，為以示始涉門庭者。
”采女具受諸要以教王，王試之有驗。
殷王傳彭祖之術，屢欲秘之。
乃下令國中，有傳祖之道者誅之，又欲害祖以絕之。
祖知之乃去，不知所之。
其後七十餘年，聞人于流沙之國西見之。
王不常行彭祖之術，得壽三百歲，氣力丁壯，如五十時。
得鄭女妖淫，王失道而殂。
俗間言傳彭祖之道殺人者，由于王禁之故也。
後有黃山君者，修彭祖之術，數百歲猶有少容。
彭祖既去，乃追論其言，以為彭祖經。
（出《神仙傳》）彭祖姓籛名铿，是遠古時代颛顼帝的玄孫，到殷代末年時，彭祖已經七百六十七歲了，但一點也不衰老。
彭祖少年時就喜歡清靜，對世上的事物沒有興趣，不追名逐利，不喜愛豪華的車馬服飾，把修身養性看成頭等大事。
君王聽說他的品德高潔，就請他出任大夫的官職。
但彭祖常常以有病為借口，不參與公務。
他非常精通滋補身體的方術，常服用“水桂雲母粉”“麋角散”等丹方，所以面容總像少年人那樣年輕。
然而彭祖的心性十分穩重，從來不說自己修煉得道的事，也不裝神弄鬼的惑亂人心。
他清淨無為，幽然獨處，很少到處周遊，就是出行，也是一個人獨自走，人們不知道他到什麼地方去，連他的仆從也不知道他哪兒去了。
彭祖有車有馬但很少乘用，出門時常常不帶路費和口糧，一走就是幾十天甚至幾百天，但回來時仍和平常一樣非常健康。
平時他常常靜坐屏氣，心守丹田從早晨一直到中午都端端正正地坐着，用手輕輕揉雙眼，輕輕按摩身體的各部位，用舌頭舐嘴唇吞咽唾液，運上幾十次氣，然後才收功，趕來散步談笑。
如果他偶爾感到身體疲倦或不舒服，就運用閉氣的方法來治體内的病患，讓胸中所運的氣散布到身體的各部位，不論是臉上的九竅，肺腑五髒、手足四肢以至于身上的毛發，都讓氣逐一走到。
這時就會覺得氣像雲一樣在身體中運行，從鼻子、嘴一直通到十指的末端，不一會兒就覺得通體十分舒暢了。
君王去看望彭祖時，也常常不通知他，偷偷留下些珍寶玩物賞給他就走了。
君王給彭祖的賞賜前後有幾萬金，彭祖也都接受下來，但立刻就把它們救濟了窮苦的人們，自己一點也不留。
還有位叫采女的人，也是從少年時就開始修道，已經二百七十歲了，看起來隻有五六十歲，她也很精通修煉的方術。
君王讓采女住在嫔妃的掖庭宮中，為她建築了華麗殿閣，賞賜她不少金玉。
有一次，君王讓采女乘上華貴的馬車去看望彭祖，向彭祖求教修行的要點和延年益壽的方法。
彭祖說，“如果想要升入天堂去在仙界做仙官，就要常服金丹。
九召、太一都是因為常服金丹才白日升天的。
不過這是道術中最高的，人間的君王是作不到的。
其次就是要養精蓄神，服用藥草，可以長生。
但是不能搞那些驅使鬼神、乘風飛行的邪術。
如果本身不懂得陰陽交合的道理，就是吃藥也沒有效果。
關于陰陽交合的原理，隻能靠自己去推斷體會，怎麼能說得出來呢？所以覺得你問得很奇怪。
我是遺腹
有所傷者數種，而獨戒于房中，豈不惑哉？男女相成，猶天地相生也，所以神氣導養，使人不失其和。
天地得交接之道，故無終竟之限；人失交接之道，故有傷殘之期。
能避衆傷之事，得陰陽之術，則不死之道也。
天地晝分而夜合，一歲三百六十交，而精氣和合，故能生産萬物而不窮。
人能則之，可以長存。
次有服氣，得其道則邪氣不得入，治身之本要。
其餘吐納導引之術，及念體中萬神、有舍（明抄本、許刻本舍作含）影守形之事，一千七百餘條，及四時首向、責己謝過、卧起早晏之法，皆非真道，可以教初學者，以正其身。
人受精養體，服氣煉形，則萬神自守其真，不然者，則榮衛枯悴，萬神自逝，悲思所留者也。
人為道，不負（明抄本、陳校本負作務）其本而逐其末，告以至言而不能信，見約要之書，謂之輕淺，而不盡服誦，觀夫太清北神中經之屬，以此自疲，至死無益，不亦悲哉？又人苦多事，少能棄世獨往。
山居穴處者，以道教之。
終不能行，是非仁人之意也，但知房中閉氣，節其思慮，适飲食則得道也。
吾先師初著九節都解指韬形隐遁尤為開明四極九室諸經，（明抄本遁作首，尤作無。
《
又《仙藥篇》引《開明經》，《禦覽》六六七引《有四極明科經》、《指教經》。
本文有訛脫颠倒處，疑當作《九都》、《節解》、《指教》、《韬形》、《隐守》、《無為》、《開明》、《四極》、《九靈》諸徑。
）萬三千首，為以示始涉門庭者。
”采女具受諸要以教王，王試之有驗。
殷王傳彭祖之術，屢欲秘之。
乃下令國中，有傳祖之道者誅之，又欲害祖以絕之。
祖知之乃去，不知所之。
其後七十餘年，聞人于流沙之國西見之。
王不常行彭祖之術，得壽三百歲，氣力丁壯，如五十時。
得鄭女妖淫，王失道而殂。
俗間言傳彭祖之道殺人者，由于王禁之故也。
後有黃山君者，修彭祖之術，數百歲猶有少容。
彭祖既去，乃追論其言，以為彭祖經。
（出《神仙傳》）彭祖姓籛名铿，是遠古時代颛顼帝的玄孫，到殷代末年時，彭祖已經七百六十七歲了，但一點也不衰老。
彭祖少年時就喜歡清靜，對世上的事物沒有興趣，不追名逐利，不喜愛豪華的車馬服飾，把修身養性看成頭等大事。
君王聽說他的品德高潔，就請他出任大夫的官職。
但彭祖常常以有病為借口，不參與公務。
他非常精通滋補身體的方術，常服用“水桂雲母粉”“麋角散”等丹方，所以面容總像少年人那樣年輕。
然而彭祖的心性十分穩重，從來不說自己修煉得道的事，也不裝神弄鬼的惑亂人心。
他清淨無為，幽然獨處，很少到處周遊，就是出行，也是一個人獨自走，人們不知道他到什麼地方去，連他的仆從也不知道他哪兒去了。
彭祖有車有馬但很少乘用，出門時常常不帶路費和口糧，一走就是幾十天甚至幾百天，但回來時仍和平常一樣非常健康。
平時他常常靜坐屏氣，心守丹田從早晨一直到中午都端端正正地坐着，用手輕輕揉雙眼，輕輕按摩身體的各部位，用舌頭舐嘴唇吞咽唾液，運上幾十次氣，然後才收功，趕來散步談笑。
如果他偶爾感到身體疲倦或不舒服，就運用閉氣的方法來治體内的病患，讓胸中所運的氣散布到身體的各部位，不論是臉上的九竅，肺腑五髒、手足四肢以至于身上的毛發，都讓氣逐一走到。
這時就會覺得氣像雲一樣在身體中運行，從鼻子、嘴一直通到十指的末端，不一會兒就覺得通體十分舒暢了。
君王去看望彭祖時，也常常不通知他，偷偷留下些珍寶玩物賞給他就走了。
君王給彭祖的賞賜前後有幾萬金，彭祖也都接受下來，但立刻就把它們救濟了窮苦的人們，自己一點也不留。
還有位叫采女的人，也是從少年時就開始修道，已經二百七十歲了，看起來隻有五六十歲，她也很精通修煉的方術。
君王讓采女住在嫔妃的掖庭宮中，為她建築了華麗殿閣，賞賜她不少金玉。
有一次，君王讓采女乘上華貴的馬車去看望彭祖，向彭祖求教修行的要點和延年益壽的方法。
彭祖說，“如果想要升入天堂去在仙界做仙官，就要常服金丹。
九召、太一都是因為常服金丹才白日升天的。
不過這是道術中最高的，人間的君王是作不到的。
其次就是要養精蓄神，服用藥草，可以長生。
但是不能搞那些驅使鬼神、乘風飛行的邪術。
如果本身不懂得陰陽交合的道理，就是吃藥也沒有效果。
關于陰陽交合的原理，隻能靠自己去推斷體會，怎麼能說得出來呢？所以覺得你問得很奇怪。
我是遺腹