卷第一 神仙一
關燈
小
中
大
夠成仙的人都要向金母、木公叩拜啊。
”還有一種傳說，說極東的大荒之中有一座高山，木公就住在這山中用青玉蓋的房子裡，這房子的長和寬都有好幾裡地。
神界的仙人們時常到這裡來朝拜木公。
九靈金母也每年到這個宮中來考查男女神仙們的品行功德，以決定他們的升降，并把他們的功績上奏給元始天尊，同時報到玉晨宮中的太上老君那裡聽候裁定。
天地的劫數，陰陽的替代、運行和興衰，每九千九百年輪回一次的“陽九”和“百六”，以及懲惡揚善等具體事情，都是這樣決定的。
有時也由一名玉女用投壺的方式來決定，用箭向特制的貓頭鷹口中投擲，每一局投一千二百次。
如果箭落入貓頭鷹口中不出來，天神就會開口大笑。
如果箭落在貓頭鷹嘴外邊，天神就會撇着嘴冷笑。
有些學士的著作中對這些情況記述得很詳細。
人們常說的“王”，是對貴人的一種尊稱，并不代表神人的姓氏和宗族。
比如，人世間以王父、王母為姓，是完全錯誤的。
廣成子 廣成子者，古之仙人也。
居崆峒之山，石室之中，黃帝聞而造焉。
曰：“敢問至道之要。
”廣成子曰：“爾治天下，禽不待候而飛，草木不待黃而落，何足以語至道？”黃帝退而閑居三月，後往見之，膝行而前。
再拜請問治身之道。
廣成子答曰：“至道之精，杳杳冥冥，無視無聽。
抱神以靜，形将自正。
必淨必清，無勞爾形，無搖爾精，乃可長生。
慎内閉外，多知為敗。
我守其一，以處其和，故千二百歲，而形未嘗衰。
得我道者上為皇，失吾道者下為土。
将去汝入無窮之門，遊無極之野，與日月參光，與天地為常。
人其盡死。
而我獨存矣。
”（出《神仙傳》） 廣成子是古代的一位神仙，住在河南臨汝西南崆峒山的一個石洞裡。
黃帝聽說後曾專程去拜訪他，向他請教修煉道術的要訣。
廣成子對黃帝說，“你所治理的天下，候鳥不到遷徙的季節就飛走，草木還沒黃就凋落了，我和你這樣的人有什麼可談呢？”黃帝回去後三個月不理朝政，什麼事都不幹，然後又去見廣成子，很恭敬地跪着走到廣成子面前，再三叩拜求教修身的方法。
廣成子回答說：“修道所達到最高境界就是心中一片空漠，即看不見什麼，也聽不見什麼。
凝神靜修，你的肉體必然就會十分潔淨，你的心神也會非常清爽。
不使你的身體勞頓，不使你的精神分散，你就可以長生。
注重内心的修養，排除外界的幹擾，知道過多的俗事會敗壞你的真性。
我能牢牢的專注于養性，永遠心境平和清淨無為，所以活了一千二百歲，而形體上沒有一點衰老的迹象。
得到我道術的可以成為君王，失去我道術的隻能成為凡俗之輩。
我的道将把你引向無窮之門，遊于無極的原野，與日月同輝，與天地共存。
凡人都将死去，而得我道的人卻會長存于天地之間。
黃安 黃安，代郡人也。
為代郡卒，雲卑猥不獲，處人間執鞭。
推荊（明抄本、陳校本“推”作“懷”。
荊下有“而”字。
）讀書，畫地以計數，一夕地成池。
時人謂安舌耕。
年可八十餘，強視若童子。
常服朱砂，舉體皆赤，冬不著衣。
坐一龜，廣長三尺，時人間此龜有幾年矣，曰：昔伏羲始造網罟，得此龜以授吾，其龜背已平矣。
此蟲畏日月之光，二千年則一出頭，我生此蟲已五出頭矣。
”行則負龜而趨，世人謂安萬歲矣。
（出《洞冥記》） 黃安是代郡人，在郡衙裡當差。
上司見他形象醜陋，就讓他當車夫，拿着荊條鞭子趕馬。
然而他常常把荊條鞭子别在腰間去刻苦讀書，用手指在地上畫着記數。
一天晚上，他畫字的那塊地變成了水池子。
當時人們都說黃安是一個勤奮讀書的“舌耕人”。
黃安八十歲時，眼力還像少年一樣銳利。
他經常吃朱砂，全身都光着，冬天也不穿衣服，坐在一個三尺寬三尺長的大烏龜上。
有人問他那龜有多少年了，黃安說：“遠古時伏羲氏造了網，捕到了這個龜送給了我。
現在這龜背讓我騎得都磨平了。
這個家夥怕日月的光亮，兩千年才伸一次頭出來看看。
我生下來時，這隻龜已經伸了五次頭了。
”黃安要出門就背着烏龜走路，人們都說，黃安已經活了一萬年了。
孟岐 孟岐，清（清原作青。
據明抄本、陳校本改。
）河之逸人，年可七百歲。
語及周初事，了然如目前。
岐時侍周公升壇上，岐以手摩成王足。
周公以玉笏與之，岐常寶執，每以衣裾拂拭。
笏厚七分，今銳欲折。
恒餌桂葉，聞漢武帝好仙，披草萊（明抄本萊作蓋。
《洞冥記》同。
）而來，武帝厚待之。
後不知所之。
（出《洞冥記》） 孟岐是清河的一位隐居的高士，已經有七百歲了。
他說起周朝的事十分熟悉，就像昨天的事一樣。
他曾侍從着周公姬旦登上拜相的神壇，還用手摸過西周成王姬誦的腳。
周公曾送給他一個玉制的笏闆，他十分珍愛，經常用衣襟擦它。
這隻玉笏有七分厚，天長日久，被他擦得非常薄了，薄得都快斷了。
孟岐長期以桂葉當飯吃，他聽說漢武帝愛好求仙問道，就披着草編的鬥蓬去見他。
漢武帝非常優厚地接待了他，後來孟岐就不知去向了。
”還有一種傳說，說極東的大荒之中有一座高山，木公就住在這山中用青玉蓋的房子裡，這房子的長和寬都有好幾裡地。
神界的仙人們時常到這裡來朝拜木公。
九靈金母也每年到這個宮中來考查男女神仙們的品行功德，以決定他們的升降，并把他們的功績上奏給元始天尊，同時報到玉晨宮中的太上老君那裡聽候裁定。
天地的劫數，陰陽的替代、運行和興衰，每九千九百年輪回一次的“陽九”和“百六”，以及懲惡揚善等具體事情，都是這樣決定的。
有時也由一名玉女用投壺的方式來決定，用箭向特制的貓頭鷹口中投擲，每一局投一千二百次。
如果箭落入貓頭鷹口中不出來，天神就會開口大笑。
如果箭落在貓頭鷹嘴外邊，天神就會撇着嘴冷笑。
有些學士的著作中對這些情況記述得很詳細。
人們常說的“王”，是對貴人的一種尊稱，并不代表神人的姓氏和宗族。
比如，人世間以王父、王母為姓，是完全錯誤的。
廣成子 廣成子者，古之仙人也。
居崆峒之山，石室之中，黃帝聞而造焉。
曰：“敢問至道之要。
”廣成子曰：“爾治天下，禽不待候而飛，草木不待黃而落，何足以語至道？”黃帝退而閑居三月，後往見之，膝行而前。
再拜請問治身之道。
廣成子答曰：“至道之精，杳杳冥冥，無視無聽。
抱神以靜，形将自正。
必淨必清，無勞爾形，無搖爾精，乃可長生。
慎内閉外，多知為敗。
我守其一，以處其和，故千二百歲，而形未嘗衰。
得我道者上為皇，失吾道者下為土。
将去汝入無窮之門，遊無極之野，與日月參光，與天地為常。
人其盡死。
而我獨存矣。
”（出《神仙傳》） 廣成子是古代的一位神仙，住在河南臨汝西南崆峒山的一個石洞裡。
黃帝聽說後曾專程去拜訪他，向他請教修煉道術的要訣。
廣成子對黃帝說，“你所治理的天下，候鳥不到遷徙的季節就飛走，草木還沒黃就凋落了，我和你這樣的人有什麼可談呢？”黃帝回去後三個月不理朝政，什麼事都不幹，然後又去見廣成子，很恭敬地跪着走到廣成子面前，再三叩拜求教修身的方法。
廣成子回答說：“修道所達到最高境界就是心中一片空漠，即看不見什麼，也聽不見什麼。
凝神靜修，你的肉體必然就會十分潔淨，你的心神也會非常清爽。
不使你的身體勞頓，不使你的精神分散，你就可以長生。
注重内心的修養，排除外界的幹擾，知道過多的俗事會敗壞你的真性。
我能牢牢的專注于養性，永遠心境平和清淨無為，所以活了一千二百歲，而形體上沒有一點衰老的迹象。
得到我道術的可以成為君王，失去我道術的隻能成為凡俗之輩。
我的道将把你引向無窮之門，遊于無極的原野，與日月同輝，與天地共存。
凡人都将死去，而得我道的人卻會長存于天地之間。
黃安 黃安，代郡人也。
為代郡卒，雲卑猥不獲，處人間執鞭。
推荊（明抄本、陳校本“推”作“懷”。
荊下有“而”字。
）讀書，畫地以計數，一夕地成池。
時人謂安舌耕。
年可八十餘，強視若童子。
常服朱砂，舉體皆赤，冬不著衣。
坐一龜，廣長三尺，時人間此龜有幾年矣，曰：昔伏羲始造網罟，得此龜以授吾，其龜背已平矣。
此蟲畏日月之光，二千年則一出頭，我生此蟲已五出頭矣。
”行則負龜而趨，世人謂安萬歲矣。
（出《洞冥記》） 黃安是代郡人，在郡衙裡當差。
上司見他形象醜陋，就讓他當車夫，拿着荊條鞭子趕馬。
然而他常常把荊條鞭子别在腰間去刻苦讀書，用手指在地上畫着記數。
一天晚上，他畫字的那塊地變成了水池子。
當時人們都說黃安是一個勤奮讀書的“舌耕人”。
黃安八十歲時，眼力還像少年一樣銳利。
他經常吃朱砂，全身都光着，冬天也不穿衣服，坐在一個三尺寬三尺長的大烏龜上。
有人問他那龜有多少年了，黃安說：“遠古時伏羲氏造了網，捕到了這個龜送給了我。
現在這龜背讓我騎得都磨平了。
這個家夥怕日月的光亮，兩千年才伸一次頭出來看看。
我生下來時，這隻龜已經伸了五次頭了。
”黃安要出門就背着烏龜走路，人們都說，黃安已經活了一萬年了。
孟岐 孟岐，清（清原作青。
據明抄本、陳校本改。
）河之逸人，年可七百歲。
語及周初事，了然如目前。
岐時侍周公升壇上，岐以手摩成王足。
周公以玉笏與之，岐常寶執，每以衣裾拂拭。
笏厚七分，今銳欲折。
恒餌桂葉，聞漢武帝好仙，披草萊（明抄本萊作蓋。
《洞冥記》同。
）而來，武帝厚待之。
後不知所之。
（出《洞冥記》） 孟岐是清河的一位隐居的高士，已經有七百歲了。
他說起周朝的事十分熟悉，就像昨天的事一樣。
他曾侍從着周公姬旦登上拜相的神壇，還用手摸過西周成王姬誦的腳。
周公曾送給他一個玉制的笏闆，他十分珍愛，經常用衣襟擦它。
這隻玉笏有七分厚，天長日久，被他擦得非常薄了，薄得都快斷了。
孟岐長期以桂葉當飯吃，他聽說漢武帝愛好求仙問道，就披着草編的鬥蓬去見他。
漢武帝非常優厚地接待了他，後來孟岐就不知去向了。