卷第四百八十三 蠻夷四
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在集市上出售。
剃光了頭發後，再取豬油塗在頭上，到了來年五六月時，就又可以賣了。
又 南海解牛，多女人，謂之屠婆屠娘。
皆縛牛于大木，執刀以數罪：某時牽若耕，不得前；某時乘若渡水，不時行，今何免死耶？以策舉頸，揮刀斬之。
（出《南海異事》） 南海貧民妻方孕，則詣富室，指腹以賣之，俗謂指腹賣。
或己子未勝衣，鄰之子稍可賣，往貸取以鬻，折杖以識其短長，俟己子長與杖等，即償貸者。
鬻男女如糞壤，父子兩不戚戚。
（出《南海異事》） 南海殺牛的，大部分是女人，這種女人稱為屠婆屠娘。
她們都是先把牛捆在大樹上，拿着刀列舉牛的罪狀：某個時候牽你去耕地，你不往前走；某時騎你過水時，不按時走，現在怎麼能免死呢？用鞭子使牛擡起脖子來，刀一揮就把牛殺了。
南海貧窮的人的妻子正懷孕時，就到富人家去，指着肚子來賣孩子，一般稱作指腹賣。
有的自己的孩子還太小，而鄰居家的孩子基本上可賣了，便去借來賣，折根棍子來記下所借孩子的高矮。
等到自己的孩子長得跟當初折的棍子長度相等時，就把他償還給所借的人家。
賣男賣女就如糞土一樣，父子雙方誰也不留戀誰。
日南 《天寶實錄》雲，日南廄山，連接不知幾千裡，裸人所居，白民之後也。
刺其胸前作花，有物如粉而紫色，畫其兩目下，去前二齒，以為美飾。
（出《酉陽雜俎》）
《天寶實錄》上說，日南郡的廄山，連綿不斷，不知有幾千裡長，是裸人居住的地方。
裸人是白民的後代。
他們在自己胸前刺上花，再用一種像粉而顔色發紫的顔料在兩隻眼睛下面塗畫，還把兩個門牙去掉，以此作為美麗的裝飾。
拘彌國 順宗即位年，拘彌之國貢卻火雀，一雌一雄，履水珠，常堅冰，變晝草。
其卻火雀，純黑，大小類燕，其聲清亮，不并尋常禽鳥，置于烈火中，而火自散。
上嘉其異，遂盛于火精籠，懸于寝殿，夜則宮人并蠟炬燒之，終不能損其毛羽。
履水珠，色黑類鐵，大如雞卵。
其上鱗皴，其中有竅。
雲将入江海，可長行洪波之上下。
上始不謂之實，遂命善遊者，以五色絲貫之，系之于左臂。
毒龍畏之，遣入龍池，其人則步驟于波上，若在平地，亦潛于水中，良久複出，而遍體略無沾濕。
上奇之，因以禦馔賜使人。
至長慶中，嫔禦試弄于海池上，遂化為異龍，入于池内。
俄而雲煙暴起，不複追讨矣。
常堅冰，雲其國有大凝山，其中有冰，千年不釋。
及赍至京師，潔冷如故，雖盛暑赫日，終不消。
嚼之，即與中國冰凍無異。
變晝草，類芭蕉，可長數尺，而一莖千葉，樹之則百步内昏黑如夜。
始藏于百寶匣，其上緘以胡畫。
及上見而怒曰：“背明向暗，此草何足貴也。
”命并匣焚之于使前。
使初不為樂，及退，謂鴻胪曰：“本國以變晝為異，今皇帝以向暗為非，可謂明德矣。
”（出《杜陽編》） 唐順宗即位那年，拘彌國進貢了一種卻火雞，一雌一雄，還有履水珠、常堅冰、變晝草。
卻火雞是純黑色，大小像燕子，叫聲清脆響亮，不和平常的禽鳥在一起。
把它放在烈火當中，火就自己散開。
皇上誇獎它的奇異。
于是把它裝在火精籠中，挂在寝殿裡。
夜晚宮人用幾支蠟燭并排燒它，但始終不能損傷它的羽毛。
履水珠是黑色的，像鐵，珠子有雞蛋那麼大，表面有魚鱗似的皺痕，珠内有孔。
說帶着它到江海上，能長距離地在巨浪的上面或下面行走。
皇上起先不認為是真的，便命善于遊泳的人，用五色的絲線穿入珠孔中，然後把它系在左臂上。
毒龍見了害怕，就進入了龍池。
于是那人就或快或慢地在水波上行走，好像在平地上一樣。
有時也潛入水中，好久才出來，然而全身一點沾濕的地方也沒有。
皇上對此感到奇怪，于是把皇帝吃的飯菜賞賜給那位使者。
到了長慶年間，有個宮女拿着珠子在海池上玩，那珠便化成一條奇異的龍，進入池中。
不一會雲煙猛烈升騰，珠子也就無處尋找了。
關于常堅冰，使者說他們國裡有座大凝山，那裡面有冰，千年不化。
等他們把冰帶到京師的時候，那塊冰仍然像原來那樣潔白冰冷，即使是在陽光燦爛的盛夏，也始終不融化。
把它放在嘴裡嚼嚼，覺得跟中國的冰沒有什麼兩樣。
變晝草，有點像芭蕉，可以長到幾尺高，隻有一根莖，葉子卻有上千，把它立起來則周圍百步以内黑得像夜晚。
變晝草原來是藏在百寶匣裡的，匣上是用胡人的畫封着的。
等到皇帝見到後生氣地說：“背離光明趨向黑暗，這棵草有什麼值得看重的！”便命令在使者面前連草帶匣一起燒掉。
起先使者有不高興的表現，等到從朝廷退下以後，對接待外使的鴻胪卿說：“我國把改變白晝看作奇異的事情，現在你們的皇上把趨向黑暗看作錯誤，這足以說是具備了完美的德性了。
南诏 南诏以十二月十六日，謂之星回節日，遊于避風台，命清平官賦詩。
骠信詩曰：“避風善闡台，極目見藤越（鄰國之名也）。
悲哉古與今，依然煙與月。
自我居震旦（謂天子為震旦），翊衛類夔、契。
伊昔經皇運，艱難仰忠烈。
不覺歲雲暮，感極星回節。
元昶（謂朕曰元。
謂卿曰昶）同一心，子孫堪贻厥。
”清平官趙叔達曰：（謂詞臣為
剃光了頭發後，再取豬油塗在頭上，到了來年五六月時，就又可以賣了。
又 南海解牛，多女人，謂之屠婆屠娘。
皆縛牛于大木，執刀以數罪：某時牽若耕，不得前；某時乘若渡水，不時行，今何免死耶？以策舉頸，揮刀斬之。
（出《南海異事》） 南海貧民妻方孕，則詣富室，指腹以賣之，俗謂指腹賣。
或己子未勝衣，鄰之子稍可賣，往貸取以鬻，折杖以識其短長，俟己子長與杖等，即償貸者。
鬻男女如糞壤，父子兩不戚戚。
（出《南海異事》） 南海殺牛的，大部分是女人，這種女人稱為屠婆屠娘。
她們都是先把牛捆在大樹上，拿着刀列舉牛的罪狀：某個時候牽你去耕地，你不往前走；某時騎你過水時，不按時走，現在怎麼能免死呢？用鞭子使牛擡起脖子來，刀一揮就把牛殺了。
南海貧窮的人的妻子正懷孕時，就到富人家去，指着肚子來賣孩子，一般稱作指腹賣。
有的自己的孩子還太小，而鄰居家的孩子基本上可賣了，便去借來賣，折根棍子來記下所借孩子的高矮。
等到自己的孩子長得跟當初折的棍子長度相等時，就把他償還給所借的人家。
賣男賣女就如糞土一樣，父子雙方誰也不留戀誰。
日南 《天寶實錄》雲，日南廄山，連接不知幾千裡，裸人所居，白民之後也。
刺其胸前作花，有物如粉而紫色，畫其兩目下，去前二齒，以為美飾。
（出《
裸人是白民的後代。
他們在自己胸前刺上花，再用一種像粉而顔色發紫的顔料在兩隻眼睛下面塗畫，還把兩個門牙去掉，以此作為美麗的裝飾。
拘彌國 順宗即位年，拘彌之國貢卻火雀，一雌一雄，履水珠，常堅冰，變晝草。
其卻火雀，純黑，大小類燕，其聲清亮，不并尋常禽鳥，置于烈火中，而火自散。
上嘉其異，遂盛于火精籠，懸于寝殿，夜則宮人并蠟炬燒之，終不能損其毛羽。
履水珠，色黑類鐵，大如雞卵。
其上鱗皴，其中有竅。
雲将入江海，可長行洪波之上下。
上始不謂之實，遂命善遊者，以五色絲貫之，系之于左臂。
毒龍畏之，遣入龍池，其人則步驟于波上，若在平地，亦潛于水中，良久複出，而遍體略無沾濕。
上奇之，因以禦馔賜使人。
至長慶中，嫔禦試弄于海池上，遂化為異龍，入于池内。
俄而雲煙暴起，不複追讨矣。
常堅冰，雲其國有大凝山，其中有冰，千年不釋。
及赍至京師，潔冷如故，雖盛暑赫日，終不消。
嚼之，即與中國冰凍無異。
變晝草，類芭蕉，可長數尺，而一莖千葉，樹之則百步内昏黑如夜。
始藏于百寶匣，其上緘以胡畫。
及上見而怒曰：“背明向暗，此草何足貴也。
”命并匣焚之于使前。
使初不為樂，及退，謂鴻胪曰：“本國以變晝為異，今皇帝以向暗為非，可謂明德矣。
”（出《杜陽編》） 唐順宗即位那年，拘彌國進貢了一種卻火雞，一雌一雄，還有履水珠、常堅冰、變晝草。
卻火雞是純黑色，大小像燕子，叫聲清脆響亮，不和平常的禽鳥在一起。
把它放在烈火當中，火就自己散開。
皇上誇獎它的奇異。
于是把它裝在火精籠中，挂在寝殿裡。
夜晚宮人用幾支蠟燭并排燒它，但始終不能損傷它的羽毛。
履水珠是黑色的，像鐵，珠子有雞蛋那麼大，表面有魚鱗似的皺痕，珠内有孔。
說帶着它到江海上，能長距離地在巨浪的上面或下面行走。
皇上起先不認為是真的，便命善于遊泳的人，用五色的絲線穿入珠孔中，然後把它系在左臂上。
毒龍見了害怕，就進入了龍池。
于是那人就或快或慢地在水波上行走，好像在平地上一樣。
有時也潛入水中，好久才出來，然而全身一點沾濕的地方也沒有。
皇上對此感到奇怪，于是把皇帝吃的飯菜賞賜給那位使者。
到了長慶年間，有個宮女拿着珠子在海池上玩，那珠便化成一條奇異的龍，進入池中。
不一會雲煙猛烈升騰，珠子也就無處尋找了。
關于常堅冰，使者說他們國裡有座大凝山，那裡面有冰，千年不化。
等他們把冰帶到京師的時候，那塊冰仍然像原來那樣潔白冰冷，即使是在陽光燦爛的盛夏，也始終不融化。
把它放在嘴裡嚼嚼，覺得跟中國的冰沒有什麼兩樣。
變晝草，有點像芭蕉，可以長到幾尺高，隻有一根莖，葉子卻有上千，把它立起來則周圍百步以内黑得像夜晚。
變晝草原來是藏在百寶匣裡的，匣上是用胡人的畫封着的。
等到皇帝見到後生氣地說：“背離光明趨向黑暗，這棵草有什麼值得看重的！”便命令在使者面前連草帶匣一起燒掉。
起先使者有不高興的表現，等到從朝廷退下以後，對接待外使的鴻胪卿說：“我國把改變白晝看作奇異的事情，現在你們的皇上把趨向黑暗看作錯誤，這足以說是具備了完美的德性了。
南诏 南诏以十二月十六日，謂之星回節日，遊于避風台，命清平官賦詩。
骠信詩曰：“避風善闡台，極目見藤越（鄰國之名也）。
悲哉古與今，依然煙與月。
自我居震旦（謂天子為震旦），翊衛類夔、契。
伊昔經皇運，艱難仰忠烈。
不覺歲雲暮，感極星回節。
元昶（謂朕曰元。
謂卿曰昶）同一心，子孫堪贻厥。
”清平官趙叔達曰：（謂詞臣為