卷第四百八十一 蠻夷二
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馬減耗繁息也。
婆邏遮，并服狗頭猴面，男女無晝夜歌舞。
八月十五日，行像及透索為戲。
焉耆，元日二月八日婆摩遮。
三日野祀，四月十五日遊林。
五月五日彌勒下生。
七月七日祀生祖。
九月九日麻撒。
十月十日，王為厭法，王領家出宮，首領代王焉，一日一夜，處分王事。
十月十四日，每日作樂，至歲窮。
拔汗那。
十二月及元日，王及首領，分為兩朋，各出一人，著甲。
衆人執瓦石棒棍，東西互擊，甲人先死即止，以占當年豐儉。
（出《酉陽雜俎》） 古代龜茲國王阿主兒有神奇的力量。
能降伏毒蛇和龍。
當時有人買了金銀寶器等貨物，到了半夜，錢都變成了炭。
國内的數百家都丢失了金銀财寶。
國王有個兒子先前就出家了，已修成了阿羅漢。
國王問他這件事，羅漢說：“這是龍幹的事，此龍住在北山，它的頭像老虎，現正在某處睡覺呢。
”國王于是換了衣服拿着寶劍，悄悄地到了龍所在的地方。
國王看見龍趴在那裡，就要殺了它，但一想，我殺了睡着的龍，誰知道我有神奇的力量？便呵斥龍。
龍吃驚地醒過來，變成了一頭獅子，國王就騎到它的背上，龍非常憤怒，發出了雷鳴一般的聲音，并飛上天空。
飛到城北二十裡，國王對龍說：“你不降伏，我會砍斷你的頭。
”龍害怕國王神奇的力量，像人那樣說：“不要殺我，我會給你當坐騎，你想到什麼地方，心裡一想就能到。
”國王答應了他，以後便乘龍而行。
蔥嶺以東的地方，人們喜歡亂搞兩性關系，所以龜茲于阗國都設有妓館，以此賺錢。
龜茲國每年都在正月初一那天舉行鬥羊、鬥馬、鬥駝的活動。
共進行七天，看誰勝誰負，以此推測一年中羊馬損耗或繁衍增殖的情況。
過婆邏遮節時，人們都戴上狗頭猴臉面具，男女不分晝夜地唱歌跳舞。
八月十五日把捧着佛像遊行和跳繩作為娛樂活動。
焉耆國在正月初一、二月八日過婆摩遮節，三日到野外祭祀，四月十五日到樹林中遊玩。
五月五日是彌勒生日節，七月七祭祀祖先。
九月九日是麻撒節。
十月十日國王做厭世法事，國王帶領家人走出王宮，由部落首領代替國王，一天一夜，處理國王的事務。
十月十四日起，每天奏樂，直到年終。
十二月及正月初一，拔汗那國國王和部落首領分成兩幫，各方出一人，穿上铠甲。
衆人拿着瓦、石、棒、棍，打他們，哪方穿铠甲的人先被打死，活動就停止，以此來推測當年豐收還是歉收。
乾陀國 乾陀國，昔有王神男多謀，号伽當。
讨襲諸國，所向悉降。
至五天竺國，得上細緤二條，自留一，一與妃。
妃因衣其緤谒王。
緤當妃乳上，有郁金香手印迹，王見驚恐，謂妃曰：“爾忽衣此手迹衣服何也？”妃言向王所賜之緤。
王怒，問藏臣，藏臣曰：“緤本有是，非臣之咎。
”王追商者問之。
商言天竺國娑陀婆恨王，有宿願。
每年所賦細緤，并重疊積之，手染郁金，柘于緤上，千萬重手印即透。
丈夫衣之，手印當背；婦人衣之，手印當乳。
王令左右披之，皆如商者。
王因叩劍曰：“吾若不以此劍裁娑陀恨王手足，無以寝食。
”乃遣使就南天竺，索娑陀婆恨王手足。
使至其國，娑陀婆恨王與群臣绐報曰：“我國雖有王名娑陀婆恨，元無王也，但以金為王，設于殿上。
凡統領教習，皆臣下耳。
”王遂起象馬兵，南讨其國。
國隐其王于地窟中，鑄金人，來迎伽王。
伽王知其僞，且自恃神力，因斷金人手足。
娑陀婆恨王于窟中，手足悉皆自落。
（出《酉陽雜俎》） 乾陀國者，屍毗王倉庫，為火所燒。
其中粳米焦者，于今尚存。
服一粒，永不患瘧。
（出《酉陽雜俎》） 乾陀國以前有個國王神勇多謀，号伽當。
他讨伐襲擊各國，所到之處全都投降。
到五天竺國時，得到上等的細緤衣兩條，自己留下一條，另一條給了妃子。
妃子于是穿上那條緤衣拜見伽當王。
王見妃子穿的緤衣正當乳房的地方有郁金香色的手印，非常驚恐。
問妃子說：“你忽然穿這帶手印的衣服是怎麼回事呢？”妃子說是前些日子國王賜的緤衣。
國王大怒，問藏臣。
藏臣說：“緤上原有這手印，不是我的過錯。
”國王又抓來商人詢問。
商人說天竺國的國王叫娑陀婆恨王，他一向有個願望：要把每年百姓上交的細緤，都重疊着放成一堆，然後把手染上郁金香染料，印到緤上。
即使有千萬層緤，手印也能立刻印透。
男的穿上它，手印在背上，女的穿上它，手印就在乳房部位。
”國王就命令近侍穿上它，果然像商人說的那樣。
國王于是敲着寶劍說：“我如果不用這把劍砍下娑陀婆恨王的手腳，就無法睡覺吃飯！”于是派遣使者到南天竺，索要娑陀婆恨王的手腳。
使者到了那個國家，娑陀婆恨王與群臣用謊話回複說：“我國雖然有個國王叫娑陀婆恨。
但那隻是個虛名，其實我們根本就沒有王，隻不過用金子做成王的像，擺在殿上。
所有的事情都是大臣說了算。
伽當王于是帶領象、馬、兵，讨伐天竺國。
天竺國把國王隐藏在地窖中，而鑄了一個金人，來迎接伽當王。
伽當王知道他們弄虛作假，并且仗着自己的神力，于是砍斷了那金人的手腳。
娑陀婆恨王當時正在地窖中，手腳居然全都自己掉了下來。
乾陀國屍毗王的倉庫被火所燒，那裡面燒焦的粳米，到現在還有。
如果吃上一粒，永遠不患瘧疾。
婆邏遮，并服狗頭猴面，男女無晝夜歌舞。
八月十五日，行像及透索為戲。
焉耆，元日二月八日婆摩遮。
三日野祀，四月十五日遊林。
五月五日彌勒下生。
七月七日祀生祖。
九月九日麻撒。
十月十日，王為厭法，王領家出宮，首領代王焉，一日一夜，處分王事。
十月十四日，每日作樂，至歲窮。
拔汗那。
十二月及元日，王及首領，分為兩朋，各出一人，著甲。
衆人執瓦石棒棍，東西互擊，甲人先死即止，以占當年豐儉。
（出《酉陽雜俎》） 古代龜茲國王阿主兒有神奇的力量。
能降伏毒蛇和龍。
當時有人買了金銀寶器等貨物，到了半夜，錢都變成了炭。
國内的數百家都丢失了金銀财寶。
國王有個兒子先前就出家了，已修成了阿羅漢。
國王問他這件事，羅漢說：“這是龍幹的事，此龍住在北山，它的頭像老虎，現正在某處睡覺呢。
”國王于是換了衣服拿着寶劍，悄悄地到了龍所在的地方。
國王看見龍趴在那裡，就要殺了它，但一想，我殺了睡着的龍，誰知道我有神奇的力量？便呵斥龍。
龍吃驚地醒過來，變成了一頭獅子，國王就騎到它的背上，龍非常憤怒，發出了雷鳴一般的聲音，并飛上天空。
飛到城北二十裡，國王對龍說：“你不降伏，我會砍斷你的頭。
”龍害怕國王神奇的力量，像人那樣說：“不要殺我，我會給你當坐騎，你想到什麼地方，心裡一想就能到。
”國王答應了他，以後便乘龍而行。
蔥嶺以東的地方，人們喜歡亂搞兩性關系，所以龜茲于阗國都設有妓館，以此賺錢。
龜茲國每年都在正月初一那天舉行鬥羊、鬥馬、鬥駝的活動。
共進行七天，看誰勝誰負，以此推測一年中羊馬損耗或繁衍增殖的情況。
過婆邏遮節時，人們都戴上狗頭猴臉面具，男女不分晝夜地唱歌跳舞。
八月十五日把捧着佛像遊行和跳繩作為娛樂活動。
焉耆國在正月初一、二月八日過婆摩遮節，三日到野外祭祀，四月十五日到樹林中遊玩。
五月五日是彌勒生日節，七月七祭祀祖先。
九月九日是麻撒節。
十月十日國王做厭世法事，國王帶領家人走出王宮，由部落首領代替國王，一天一夜，處理國王的事務。
十月十四日起，每天奏樂，直到年終。
十二月及正月初一，拔汗那國國王和部落首領分成兩幫，各方出一人，穿上铠甲。
衆人拿着瓦、石、棒、棍，打他們，哪方穿铠甲的人先被打死，活動就停止，以此來推測當年豐收還是歉收。
乾陀國 乾陀國，昔有王神男多謀，号伽當。
讨襲諸國，所向悉降。
至五天竺國，得上細緤二條，自留一，一與妃。
妃因衣其緤谒王。
緤當妃乳上，有郁金香手印迹，王見驚恐，謂妃曰：“爾忽衣此手迹衣服何也？”妃言向王所賜之緤。
王怒，問藏臣，藏臣曰：“緤本有是，非臣之咎。
”王追商者問之。
商言天竺國娑陀婆恨王，有宿願。
每年所賦細緤，并重疊積之，手染郁金，柘于緤上，千萬重手印即透。
丈夫衣之，手印當背；婦人衣之，手印當乳。
王令左右披之，皆如商者。
王因叩劍曰：“吾若不以此劍裁娑陀恨王手足，無以寝食。
”乃遣使就南天竺，索娑陀婆恨王手足。
使至其國，娑陀婆恨王與群臣绐報曰：“我國雖有王名娑陀婆恨，元無王也，但以金為王，設于殿上。
凡統領教習，皆臣下耳。
”王遂起象馬兵，南讨其國。
國隐其王于地窟中，鑄金人，來迎伽王。
伽王知其僞，且自恃神力，因斷金人手足。
娑陀婆恨王于窟中，手足悉皆自落。
（出《酉陽雜俎》） 乾陀國者，屍毗王倉庫，為火所燒。
其中粳米焦者，于今尚存。
服一粒，永不患瘧。
（出《酉陽雜俎》） 乾陀國以前有個國王神勇多謀，号伽當。
他讨伐襲擊各國，所到之處全都投降。
到五天竺國時，得到上等的細緤衣兩條，自己留下一條，另一條給了妃子。
妃子于是穿上那條緤衣拜見伽當王。
王見妃子穿的緤衣正當乳房的地方有郁金香色的手印，非常驚恐。
問妃子說：“你忽然穿這帶手印的衣服是怎麼回事呢？”妃子說是前些日子國王賜的緤衣。
國王大怒，問藏臣。
藏臣說：“緤上原有這手印，不是我的過錯。
”國王又抓來商人詢問。
商人說天竺國的國王叫娑陀婆恨王，他一向有個願望：要把每年百姓上交的細緤，都重疊着放成一堆，然後把手染上郁金香染料，印到緤上。
即使有千萬層緤，手印也能立刻印透。
男的穿上它，手印在背上，女的穿上它，手印就在乳房部位。
”國王就命令近侍穿上它，果然像商人說的那樣。
國王于是敲着寶劍說：“我如果不用這把劍砍下娑陀婆恨王的手腳，就無法睡覺吃飯！”于是派遣使者到南天竺，索要娑陀婆恨王的手腳。
使者到了那個國家，娑陀婆恨王與群臣用謊話回複說：“我國雖然有個國王叫娑陀婆恨。
但那隻是個虛名，其實我們根本就沒有王，隻不過用金子做成王的像，擺在殿上。
所有的事情都是大臣說了算。
伽當王于是帶領象、馬、兵，讨伐天竺國。
天竺國把國王隐藏在地窖中，而鑄了一個金人，來迎接伽當王。
伽當王知道他們弄虛作假，并且仗着自己的神力，于是砍斷了那金人的手腳。
娑陀婆恨王當時正在地窖中，手腳居然全都自己掉了下來。
乾陀國屍毗王的倉庫被火所燒，那裡面燒焦的粳米，到現在還有。
如果吃上一粒，永遠不患瘧疾。