上卷 第14章 已故牧人的絕望詩篇及其他意外之事
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宙斯的兒子，被罰入冥界後，關在一個湖中央。
他低頭想喝水時，水便退去，擡頭想吃樹上的果子時，樹枝便擡高。
西方語言中常用“坦塔洛斯的痛苦”來形容可望不可及而引起的痛苦。
坦塔洛斯被打入地獄的原因據說是他向人間洩露了宙斯的決定。
②根據荷馬的描寫，西叙福斯是個自私、狡猾、罪惡多端的人，死後受到懲罰，要永不停息地向山上推石頭。
石頭剛推上去便滾下來，他又得重新開始。
③提梯俄斯是希臘神話中蓋亞之子（又說是宙斯和尼拉拉之子）。
因為欲對阿波羅之母勒托非禮，被宙斯打入地獄。
在地獄中，有兩隻鷹不停地啄食他的肝髒。
④艾西翁因亵渎宙斯之妻，被罰入地獄，縛在旋轉不息的火輪上。
⑤在希臘神話中，達那俄斯被迫将自己的五十個女兒嫁給埃古普托斯的五十個兒子。
他秘囑女兒們在新婚之夜把新郎全部殺死，結果有四十九個女兒照辦。
傳說她們後來在冥界受罰，永不停息地向無底桶内倒水。
大家聽了克裡索斯托莫之歌，都覺得不錯，盡管念詩的人說，他覺得這與他聽說的有關馬塞拉的情況不符。
他聽說馬塞拉正派善良，可克裡索斯托莫卻在詩裡說什麼情欲、猜疑、分離，這有損于馬塞拉的良好聲譽。
安布羅西奧最了解朋友内心的思想，說： “大人，我一講你就會明白，這位不幸的人寫這首詩的時候已經與馬塞拉分手了。
他是故意離開馬塞拉的，想看看自己能不能忘掉她。
這位失戀的人對所有事情都煩躁，都恐懼，所以杜撰出那些情欲、猜疑等等，而且都當真了。
馬塞拉的善良名聲依然如故。
她冷酷，有點傲慢，看不起人，不過這些都不會對她造成什麼不良影響。
” “這倒是真的。
”比瓦爾多說。
比瓦爾多正要從那些準備燒掉的手稿裡再抽出一份來朗讀，他眼前忽然出現了一個令他眼花缭亂的仙女，原來是牧羊姑娘馬塞拉出現在墓旁那塊石頭的上方。
她真漂亮，比傳說的還漂亮。
原來沒見過她的人看得張口結舌，原來經常見到她的人也目瞪口呆。
可是安布羅西奧一看到她，就顯得大為不快，說： “惡毒的山妖，你是來看被你兇殘地害死的人傷口流血，還是來為你的罪惡行徑洋洋自得？你是要像暴戾的尼祿①那樣俯瞰你的羅馬在焚燒，還是來高傲地踐踏這位不幸者的屍體，就像塔奎尼烏斯②的忤逆女兒對他的父親那樣？你快說，你究竟想幹什麼？我最了解克裡索斯托莫，他生前對你百依百順。
因此，即使他死了，我也要叫所有自稱是他朋友的人都按照你的意志辦。
”—— ①尼祿是古羅馬暴君。
公元64年羅馬城遭大火，民間盛傳是尼祿唆使縱火焚燒的。
②塔奎尼烏斯是傳說中羅馬的第五代國王。
他篡奪王位後，又被女兒殺死。
“噢，安布羅西奧，我并不是為你說的那些事情而來。
”馬塞拉說，“我是來說明，大家把克裡索斯托莫的痛苦及死亡歸咎于我是多麼不合理。
我請所有在場的人都聽我說。
這不需要很多時間，也不用很多話，就可以說清楚。
你們說，我天生很漂亮，你們都喜歡我，既然你們喜歡我，我就得喜歡你們。
上帝給我的智慧告訴我，所有美麗的東西都可愛，可是沒有告訴我，如果一個人因為漂亮而被别人喜歡，他也就得喜歡别人。
常常是喜歡漂亮的人自己很醜，而醜是讨厭的。
所以，說‘我愛你美麗，你也應愛我，即使我很醜’，就不對了。
“而且，就算兩個人都很漂亮，也不一定就兩廂情願。
并不是所有漂亮的人都招人喜歡。
有的美麗隻悅目，卻并不賞心。
如果看見漂亮的人就喜歡，就動心，就會意亂情迷，無所适從。
因為漂亮的人比比皆是，那麼他的傾慕也就無止境了。
我聽說，真正的愛不是單方面的，而且應該是自覺自願的。
既然如此，我也這樣認為，你們怎麼能要求我，因為你們說愛我，我就得違心地愛你們呢？如果不是這樣，你們說，假如我生來很醜，卻抱怨你們不愛我，這合理嗎？你們再想想，我的美貌并不是我挑選的，而是上帝賜予我的，我并沒有要求或選擇這種美貌。
這就好比毒蛇有毒不能怪它一樣，這是它的天性，因此能毒死人。
我也不該因為漂亮就受到譴責。
一個正派女人的美貌好比一束獨立的火焰或者一把利劍，如果不靠近它，它既不會燒人，也不會傷人。
名譽和品行是靈魂的裝飾品，沒有它們，再漂亮的身體也不算美。
貞潔既然是美化人身體和靈魂的一種道德，那麼，為什麼因為漂亮而被愛的人就得迎合某些人去失掉貞潔呢？而那些人僅僅因為自己願意就要千方百計地企圖占有她？ “我生來是
他低頭想喝水時，水便退去，擡頭想吃樹上的果子時，樹枝便擡高。
西方語言中常用“坦塔洛斯的痛苦”來形容可望不可及而引起的痛苦。
坦塔洛斯被打入地獄的原因據說是他向人間洩露了宙斯的決定。
②根據荷馬的描寫，西叙福斯是個自私、狡猾、罪惡多端的人，死後受到懲罰，要永不停息地向山上推石頭。
石頭剛推上去便滾下來，他又得重新開始。
③提梯俄斯是希臘神話中蓋亞之子（又說是宙斯和尼拉拉之子）。
因為欲對阿波羅之母勒托非禮，被宙斯打入地獄。
在地獄中，有兩隻鷹不停地啄食他的肝髒。
④艾西翁因亵渎宙斯之妻，被罰入地獄，縛在旋轉不息的火輪上。
⑤在希臘神話中，達那俄斯被迫将自己的五十個女兒嫁給埃古普托斯的五十個兒子。
他秘囑女兒們在新婚之夜把新郎全部殺死，結果有四十九個女兒照辦。
傳說她們後來在冥界受罰，永不停息地向無底桶内倒水。
大家聽了克裡索斯托莫之歌，都覺得不錯，盡管念詩的人說，他覺得這與他聽說的有關馬塞拉的情況不符。
他聽說馬塞拉正派善良，可克裡索斯托莫卻在詩裡說什麼情欲、猜疑、分離，這有損于馬塞拉的良好聲譽。
安布羅西奧最了解朋友内心的思想，說： “大人，我一講你就會明白，這位不幸的人寫這首詩的時候已經與馬塞拉分手了。
他是故意離開馬塞拉的，想看看自己能不能忘掉她。
這位失戀的人對所有事情都煩躁，都恐懼，所以杜撰出那些情欲、猜疑等等，而且都當真了。
馬塞拉的善良名聲依然如故。
她冷酷，有點傲慢，看不起人，不過這些都不會對她造成什麼不良影響。
” “這倒是真的。
”比瓦爾多說。
比瓦爾多正要從那些準備燒掉的手稿裡再抽出一份來朗讀，他眼前忽然出現了一個令他眼花缭亂的仙女，原來是牧羊姑娘馬塞拉出現在墓旁那塊石頭的上方。
她真漂亮，比傳說的還漂亮。
原來沒見過她的人看得張口結舌，原來經常見到她的人也目瞪口呆。
可是安布羅西奧一看到她，就顯得大為不快，說： “惡毒的山妖，你是來看被你兇殘地害死的人傷口流血，還是來為你的罪惡行徑洋洋自得？你是要像暴戾的尼祿①那樣俯瞰你的羅馬在焚燒，還是來高傲地踐踏這位不幸者的屍體，就像塔奎尼烏斯②的忤逆女兒對他的父親那樣？你快說，你究竟想幹什麼？我最了解克裡索斯托莫，他生前對你百依百順。
因此，即使他死了，我也要叫所有自稱是他朋友的人都按照你的意志辦。
”—— ①尼祿是古羅馬暴君。
公元64年羅馬城遭大火，民間盛傳是尼祿唆使縱火焚燒的。
②塔奎尼烏斯是傳說中羅馬的第五代國王。
他篡奪王位後，又被女兒殺死。
“噢，安布羅西奧，我并不是為你說的那些事情而來。
”馬塞拉說，“我是來說明，大家把克裡索斯托莫的痛苦及死亡歸咎于我是多麼不合理。
我請所有在場的人都聽我說。
這不需要很多時間，也不用很多話，就可以說清楚。
你們說，我天生很漂亮，你們都喜歡我，既然你們喜歡我，我就得喜歡你們。
上帝給我的智慧告訴我，所有美麗的東西都可愛，可是沒有告訴我，如果一個人因為漂亮而被别人喜歡，他也就得喜歡别人。
常常是喜歡漂亮的人自己很醜，而醜是讨厭的。
所以，說‘我愛你美麗，你也應愛我，即使我很醜’，就不對了。
“而且，就算兩個人都很漂亮，也不一定就兩廂情願。
并不是所有漂亮的人都招人喜歡。
有的美麗隻悅目，卻并不賞心。
如果看見漂亮的人就喜歡，就動心，就會意亂情迷，無所适從。
因為漂亮的人比比皆是，那麼他的傾慕也就無止境了。
我聽說，真正的愛不是單方面的，而且應該是自覺自願的。
既然如此，我也這樣認為，你們怎麼能要求我，因為你們說愛我，我就得違心地愛你們呢？如果不是這樣，你們說，假如我生來很醜，卻抱怨你們不愛我，這合理嗎？你們再想想，我的美貌并不是我挑選的，而是上帝賜予我的，我并沒有要求或選擇這種美貌。
這就好比毒蛇有毒不能怪它一樣，這是它的天性，因此能毒死人。
我也不該因為漂亮就受到譴責。
一個正派女人的美貌好比一束獨立的火焰或者一把利劍，如果不靠近它，它既不會燒人，也不會傷人。
名譽和品行是靈魂的裝飾品，沒有它們，再漂亮的身體也不算美。
貞潔既然是美化人身體和靈魂的一種道德，那麼，為什麼因為漂亮而被愛的人就得迎合某些人去失掉貞潔呢？而那些人僅僅因為自己願意就要千方百計地企圖占有她？ “我生來是